文化线路理论视域下嫩江市古驿道文化保护探究

李雪 刘晨曦

［齐齐哈尔大学文学与历史文化学院（新闻传播学院），黑龙江 齐齐哈尔 161006］

0 引言

黑龙江省嫩江市，现为县级市，由黑河市代管，此地清代称“墨尔根”，是东北地区一座重要的驻防城。清康熙年间在墨尔根设立驿站，墨尔根驿站也成了吉林乌拉通往瑷珲城驿道上的一处重要交通中转点。清光绪年间还开辟了墨尔根至漠河的“黄金之路”，此驿道前身是康熙二十四年（1685）为确保雅克萨战争胜利而修筑的“奏捷之驿”（墨尔根至雅克萨驿道）。

清代，在墨尔根驿站和驿道上各驿站服务的站丁，主要来自清廷平定“三藩之乱”后发配东北的吴三桂部下，这些站丁和家属统称为“站人”，在长期的共同生活中，其形成了自身特有的站人认同和站人习俗。

嫩江市在古驿道方面拥有丰富的历史文化遗产，保护、传承驿道和驿道文化，服务当今的文化建设，无疑是一个重要的课题。本文将在前人研究的基础上，结合文化线路这一新兴理论，重新探讨嫩江市古驿道文化保护和开发问题，为古驿道文化保护和开发提供借鉴。

1 嫩江市古驿道文化遗存保护现状

目前，嫩市古驿道文化遗存的保护工作主要包括驿道相关的物质文化遗存保护和驿道相关的非物质文化遗存保护两个方面。

1.1 驿道相关的物质文化遗存

1.1.1 嫩江市境内清代古驿道遗存

今嫩江市的清代古驿道主要有两条：

一是康熙二十四年（1685）秋敷设的由吉林乌拉（今吉林省吉林市）经墨尔根城至瑷珲城（今黑龙江省黑河市爱辉区瑷珲镇）的驿道。此驿道为当时黑龙江地区通往北京的主要道路，有“大站路”之称。①

二是光绪年间为运输黄金及物资开辟的墨尔根至漠河的“黄金之路”，此驿道前身是康熙二十四年（1685）为保证雅克萨战争胜利而修筑的“奏捷之驿”（墨尔根至雅克萨驿道）。驿道现称“墨尔根至漠河古驿站驿道”。2013年5月，墨尔根至漠河古驿站驿道被评为第七批全国重点文物保护单位，编号为7-0131-1-131。②

1.1.2 崔家坟遗址

崔家坟遗址位于今嫩江市城南9千米高峰公园内，是清代黑龙江北路站官崔枝蕃的家族墓葬群遗址。崔枝蕃，汉军旗人，墨尔根驿站的第一任站官，并总领黑龙江北路十个驿站。崔枝蕃家族墓葬群于乾隆四年（1739）建成。崔氏墓葬规模较大，远近皆知，通称“崔家坟”。③崔枝蕃是清代建设黑龙江驿道的开拓者之一，他的墓地是嫩江市古驿道文化的重要物质遗存。2005年崔家坟遗址被列入黑龙江省第五批省级文物保护单位名录。

1.2 驿道相关的非物质文化遗存

嫩江市境内与古驿道文化相关的非物质文化遗存主要是古驿道站丁习俗。

清代，服务于墨尔根驿站的主要为驿站站丁。驿站站丁和家属被称为“站人”，站人经过长期共同生活，形成了独特的生活习俗，即墨尔根古驿道站丁习俗。墨尔根古驿道站丁习俗主要包括语言（站话）、服饰、饮食、婚丧、建筑、生产方式等几个方面的习俗。这些习俗主要反映了墨尔根驿道沿线站丁独特的生活面貌与驿道文化。墨尔根城因驿而兴，墨尔根古驿道站丁习俗也就反映了墨尔根当地的开发历史。

2 嫩江市古驿道文化保护现状及面临的问题

今嫩江市域内的古驿道，在清代发挥了保卫和开发边疆的重要历史作用，历史功绩不可磨灭。现将今嫩江市古驿道文化保护现状及保护中所面临的问题分述如下。

2.1 嫩江市古驿道文化保护现状

2.1.1 古驿道文化遗存保护

前文提到了驿道物质文化遗存的保护状况，对于驿道非物质文化遗存的保护主要体现在对墨尔根古驿道站丁习俗的保护工作，而这方面最具代表性的成果就是对站人饮食文化中的驿站马肉干的商业开发。

清代，马匹是重要的军事物资，但当马匹老死、累死后，就会被当作食物为驿站做最后一次贡献。而一匹驿马不可能一次全部吃完，吃剩下的马肉很难保存，于是当时的站人就学习借鉴了当地少数民族腌制、晾晒狍肉的方法并进行改良，最终制成了驿站马肉干。

为了保护这种独特的站人饮食文化，2011年驿站马肉干被成功列入黑河市市级非物质文化遗产保护名录。④此外，嫩江市还不断推进驿站马肉干的商品化与产业化，并注册“驿站”品牌，成立相关公司、加工厂等，对其进行生产经营。现今嫩江市成立了相关公司，其“绿芳”牌系列马肉干产品曾荣获中国绿色食品博览会畅销产品奖、中国食品信誉品牌、黑龙江省放心食品品牌等相关奖项。⑤

2.1.2 古驿道文化的宣传与展示

嫩江市人民政府为了保护当地古驿道文化，除了对驿站文化遗存采取申遗保护、品牌注册等措施外，还采取多种措施对古驿道文化进行宣传与展示。

首先是建成墨尔根古道驿站博物馆。墨尔根古道驿站博物馆始建于2012年9月，于2014年7月5日正式开馆。该馆位于今嫩江市嫩江江畔广场南侧，与嫩江市政府临近，已然成为嫩江市标志性建筑之一。馆内复原了部分清朝时期驿站、驿道以及站人情况，是目前国内唯一一座以驿站文化为主题的博物馆。墨尔根古道驿站博物馆的建立对于弘扬当地驿路文化、保护当地现有文化资源具有重大意义。

其次是复建相关文化景观。嫩江市政府在市区内规划并修建了墨尔根风情老街。老街内建有萨布素将军像、当地土著鄂温克人及驯鹿像、李金镛像等具有代表性的雕像建筑。此外，老街内的建筑还模拟了清代驿站站人交谈、传递信息、日常生活等场景。

再次是采取其他相关宣传展示措施。为宣传当地古道驿站文化，嫩江市还出版了相关书籍、举办了相关文旅活动。例如：2013年8月《神驰嫩江驿站》一书出版，书中以通俗的语言记录了嫩江地区的站人历史、有关站人的习俗文化以及对当地站人的相关采访调查资料等；2018年6月政府还召开了相关文化旅游论坛等。⑥这些活动对黑河市境内的旅游资源起到了很好的整合与宣传作用。

2.2 嫩江市古驿道文化保护面临的困难

现阶段，对嫩江市古驿道文化的保护工作虽已从多方面入手，但是由于嫩江城市偏远、城市级别不高、民众保护意识不强等原因，嫩江市古驿道文化的保护工作仍存在一些困难，主要为以下几个方面。

2.2.1 部分遗存虽已申遗，但已破坏严重

在对相关物质遗存和非物质遗存的保护与开发工作中，通过政府及社会各方的努力，部分相关遗存虽已申遗，但是破坏已经造成，损失已经不可挽回。

例如：上文中提到的崔家坟遗址和墨尔根古驿道站丁习俗，这两个遗存虽均已申遗，但是保护工作仍面临着巨大困难。在崔家坟遗址中，由于早期对墓葬保护的不重视，此墓葬群已被彻底破坏，多数墓室已变为土坑，原始石碑、匾额一类已无法找到。而关于墨尔根古驿道站丁习俗，现今也仅有驿站马肉干一项作为站丁饮食习俗被重点保护与开发，站丁习俗中的其他类别，如站丁语言（站话）等已逐渐消亡。⑦

2.2.2 公众保护意识淡薄且缺乏积极性

由于部分当地民众根本不了解相关历史文化，并且因为保护与开发的不完善，相关资源也并未给当地居民带来实际利益，部分民众对驿道文化的保护意识十分淡薄，缺乏积极性。更有甚者，对部分遗存随意践踏，有些遗存甚至遭到耕地、建筑的蚕食，使相关文化遗存破坏更加严重。

2.2.3 缺乏统一规划与联合发展

嫩江市虽然拥有丰富的古驿道文化遗存，但古驿道的保护涉及黑龙江省内多个地市。例如：省内的齐齐哈尔、大庆、大兴安岭等地市都有清代古驿道的遗存，但在以往的保护和开发过程中，缺少与这些地区的协调，没有做到统一规划与联合发展。

3 应用文化线路理论对嫩江市驿道文化进行保护和开发

文化线路的定义是：“无论是陆地上，海上或其他形式的交流路线，只要有明确界限，有自己独特的动态和历史功能，服务的目标特殊、确定，并且满足以下条件的路线可称为文化线路：a）必须来自并反映人类的互动，和跨越较长历史时期的民族、国家、地区或大陆间的多维、持续、互惠的货物、思想、知识和价值观的交流；b）必须在时空上促进涉及的所有文化间的交流互惠，并反映在其物质和非物质遗产中；c）必须将相关联的历史关系与文化遗产有机融入一个动态系统中。”⑧

嫩江市古驿道文化基本符合文化线路理论的相关概念与元素界定，因此在对嫩江市古驿道文化进行保护与开发的过程中，可以很好地借鉴文化线路理论的相关知识，并给予合理化建议。

上述概念中强调了文化线路与周围环境之间的关系，其二者是密不可分的。因此，要保护文化线路，需要详细了解其线路周围的历史文化与自然条件。⑨基于文化线路的这一特征以及嫩江市古驿道文化保护现状和所面临的困难，嫩江市古道驿站文化的未来发展规划可以从以下几个方面入手。

3.1 在现有基础上加强境内驿道的历史文化研究

嫩江市境内的古驿道，其修建的目的就是保卫边疆安全，抵御外来侵略，因此它是保卫国家安全、维护国家统一的重要历史象征。并且，在其发展的过程中，站丁的派遣和往来还沟通了沿线的经济交流、促进了民族融合、加强了东北边疆与中原内地的文化沟通，对东北地方的发展起了极大的推进作用。因此，嫩江市古驿道在未来发展规划上，应在现有基础上加强对境内驿道的历史文化研究，深入挖掘历史意义，这对更好地铸牢中华民族共同体意识、推进文化自信、维护祖国统一均具有重要价值。

目前可以着手的工作主要有：加强对驿道历史文献的搜集整理；对站人后裔进行口述史采集；对驿道沿线的民间故事、歌谣等民间文艺进行搜集、整理、抢救；对于驿道历史与沿线的经济、文化之间的关系进行研究等。

3.2 在现有基础上加强相关遗存的保护

现阶段，虽然部分遗存已经成功申遗，但是在实践中遗存保护现状还存在不尽如人意的地方。因此，应落实国家有关文物保护的法律法规，地方出台更为详细的配套措施，依法进行保护工作。同时，运用现代科技手段，更好地保护现有遗存。在遗存保护工作中，要加强宣传教育工作，使社会公众理解文物保护工作的意义

3.3 在不破坏现有文化遗存的基础上适当复建景观，或竖立标志牌

当前，嫩江市境内的相关驿道文化遗存大部分由于各种原因破坏严重。因此，在未来发展规划中，应通过各种渠道引进资金，适当复建相关景观，或者树立相关标识牌，更好地宣传驿道文化，否则仅靠视频、图片等宣传想象，很难引起民众共鸣。

3.4 驿道是线性文化遗产，应串联自然、人文景观，综合旅游开发

任何文化线路的保护与开发均同沿线周边环境有着密切的关系，嫩江市古驿道文化亦属于线性文化遗产，因而也不能例外。嫩江市古驿道沿线相关遗存往往分散性较大、距离较远，但沿线人文资源、历史资源和自然资源十分丰富。根据其上述特点，应采取串联发展的模式，将古驿道与沿线历史资源、周边村落、沿线民风民俗、自然风光等串联起来，作为一个整体进行综合旅游开发。⑩

例如，崔家坟遗址就坐落在距今嫩江市9千米的省级高峰森林公园内。高峰森林公园是全国唯一的原始红皮云杉母树与樟子松人工园林景观相融合的自然公园。公园内自然风光优美，鸟类众多，已然成为展现嫩江市人民精神风貌的窗口。因此，在发展嫩江市古驿道文化时应将崔家坟遗址文化与当地自然风光—高峰森林公园相结合，让人们在游玩时不仅可以感受历史文化，还可以感受沿线风景与乡土人情。

3.5 对外加强宣传推广，对内增强当地民众保护意识

嫩江市属东北边陲小地，境内驿道及其文化对东北边疆安全意义颇多，与茶马古道、丝绸之路、南粤古道等相比，知名度较低。因此，在未来发展规划上，对外要加大软广输出，加强对外的宣传推广，让外地游客更加了解当地古驿道文化，吸引其目光转向此处；对内应增强当地民众的保护意识，在当地加强驿道文化的普及，让民众在了解当地历史文化知识的同时，也了解到只要保护好相关文化遗存，就能发展当地特色旅游业，提高沿线居民收入，给当地居民带来实实在在的好处。

3.6 加强多地合作，共同开发

嫩江市古驿道文化作为一条线性文化遗存，在黑龙江省涉及多个市、县、乡、村，因此在保护与开发的过程中，嫩江市政府应联合黑河市其他区县、大兴安岭地区、齐齐哈尔市、大庆市等多地进行联动开发，这样不仅可以丰富沿线旅游资源，还可以加大开发力度，更好地创造经济效益，带动经济发展。

当然，除以上主要措施外，嫩江市在对驿道文化保护与开发的过程中还可以通过构建多方面协作的管理发展平台和完善旅游配套设施、旅游网络信息服务等措施进行保护和开发。

4 结语

在文化线路视域下，嫩江市古驿道文化作为典型的线性文化遗产，其保护和开发利用对整个黑龙江地区的驿道文化发展均有一定的示范作用。当然，经由今嫩江市的古驿道全段涉及多个市、县，因此在实际保护和开发的过程中也会更加复杂。后续研究需要更深入地进行实地调查，根据实际情况更进一步地讨论保护和利用措施。

注释

①黑龙江省公路交通史志编辑室.黑龙江古代道路交通史[M].北京：人民交通出版社，1988：210.

②参见第七批全国重点文物保护单位名单：http://www.ncha.gov.cn/module/download/downfile.jsp?classid=0&filename=1406261621052128423.pdf。

③胡连顺.嫩江县志[M].海口：三环出版社，1992：551.

④参见黑河市人民政府网站：http://zwgk.heihe.gov.cn/info/egovinfo/1001/nry/01525685-37-12_A/2019-0411004.htm。

⑤参见考嫩江驿站食品有限公司官网：http://www.njyzsp.cn/index.php?p=about&id=1&lanmu=3。

⑥李爱琴，张敬源.墨尔根古驿道文化对当地乡村振兴发展的影响分析[J].经济师，2019（8）：138-140.

⑦许铭.略论黑龙江站人文化的形成[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2008（5）：110-112.

⑧⑨丁援.国际古迹遗址理事会（ICOMOS）文化线路宪章[J].中国名城，2009（5）：51-56.

⑩张河清，彭彩婷，王蕾蕾.南粤古驿道保护与开发利用研究：以南江古水道为例[J].四川旅游学院学报，2021（3）：76-81.