生生
- 历久弥新，“生生”不息
■ 本刊记者_陶红记江苏大生集团有限公司党委书记、董事长漆颖斌漆颖斌纺织并非夕阳产业，而是国民经济与社会发展的支柱产业，纺织人责任重大。江苏大生集团有限公司始终深耕纺织不动摇，从传统走向创新，为中国纺织高质量发展贡献大生力量。公司党委书记、董事长漆颖斌表示，将更紧密地同纺织产业链伙伴一道，携手奋进、奋勇拼搏，为全面建设纺织强国不懈奋斗。传承在漆颖斌看来，大生集团百余年的发展之路，始终是在不断探索中开拓创新，不但要坚守传统主业、传承好老一辈精神，更要与时俱进
纺织服装周刊 2023年39期2023-11-04
- 以“生生”之道写“有问题”的作文题
辩证关系。三、“生生”之道在这道作文题中，“全面建设社会主义现代化国家”这個短语出现了两次，“全面”一词则出现了三次；三个“有时”都在“全面”的涵盖下，也就是说，它们中任何一个甚至两个都无法承载起“全面”这个要求，至少且不限于三个“有时”才不完全枚举了“全面建设社会主义现代化国家”道路上的不同策略选择。三个“有时”对应着三个“需要”，这蕴含着那些“选择”都是根据“需要”做出的。这样，我们勾勒的是“全面建设社会主义现代化国家的征程”，也就是“全面推进中华民族
求学·理科版 2023年8期2023-05-08
- 自然文学的乡土表达与深度拓展
守护书名 | 《生生之门》著者 | 叶浅韵出版 | 北京十月文艺出版社近年来，伴随着全社会对自然的高度关注，自然文学（也称“生态文学”）写作如火如荼。值得反思的是，有些自然文学作品，仅仅停留在对自然“描述”的层面，这显然是不够的。把自然与人的互动关系呈现出来、不断反思人在自然中的作为，这应该是不能忽略的。云南作家叶浅韵的散文集《生生之门》，以女性的独有视角展开乡土叙事，把自然、乡土、生命交织在一起，为人们重新发现自然文学的魅力带来了新的样本。今年四十岁出头
检察风云 2022年23期2022-12-09
- “生生”：儒家道德修养论的内在依据
，这一基础便是“生生”。对“生生”思想的考察有助于我们更加全面深刻地认识儒家道德修养论的理论依据，并对其所呈现的学说特色给予本体论层面的阐释。一、“生生”：儒家道德修养论的依据“生”字产生得很早，在甲骨文、金文中就已大量出现。甲骨文中的“生”由“屮”和“一”构形。“屮”是初生之草，“一”表示土地。将“屮”置于“一”之上，表示生长。《说文解字》对“生”字的解释是：“进也。象艸木生出土上。凡生之属皆从生。”〔1〕《广雅》：“生，出也。”也就是说，“生”字为会意
理论界 2022年5期2022-11-25
- 创仁由己，生仁由天
——以二程为中心论生生伦理学
■ 王占彬生生问题是当代研究的热点话题。“生生”出自《周易·系辞上》的“生生之谓易”。王弼将之解释为“阴阳转化成就万物生化”，孔颖达将生生解释为“不绝”，认为天地之变化就是不断从前一个生走向后一个生，万物在阴阳变化流转中恒久不绝，这都是从阴阳变化的角度解释生生。二程从理学角度对生生思想有多处阐发，丰富了“生生之谓易”的义理内涵。杨泽波对生生思想进行了现代化诠释，从生生伦理学角度梳理出儒家发展的一主一辅两条线索：主线为道德践行问题，辅线为道德存有问题，程颢的
人文天下 2022年8期2022-11-01
- 以“生生”的网络视频影像赓续贵州红色血脉
和变化性，“以‘生生’网络视频影像引领和协同全媒体赓续贵州红色血脉”这个主题，必须抓住红色文化的根本，对社会需求给予充分满足。同时，这种社会需求的满足，最终都归结于对待红色文化影像的精神和情感的把握上，并特别注重其精神真实。（二）红色文化精神的“生生”之意与贵州精神中国文化之所以5000 年不断，要归功于“生生”精神的实践传承。这种精神是通过红色文化对“生生”之学的转化，同时结合“以行释义”的实践方式加以演进的。贵州的红色文化也体现了红色文化精神“以行释义
贵阳学院学报(社会科学版) 2022年5期2022-04-07
- 從“天地之中”到“天地之性”
——圍繞“民受天地之中以生”的學術爭辯
天地之中 中和 生生 性 氣在日常用語中，“天地之中”通常是一個地理概念，意味着天下之中央。但從哲學上說，自春秋時期劉康公提出“民受天地之中以生”的話題，並與《中庸》等文獻發生關聯後，“中”就既是一個獨立的概念，又往往複合爲“中和”“中和之氣”等，由此牽連出多方面的理論思考。不論在漢唐經學還是宋明理學，“民受天地之中以生”的話題常常被提及，並在“中”論、生生論、性（理）氣論等論辯中獲得它更爲充分的意義。朱熹分隔理氣、性氣關係去解說“民受天地之中以生”，但在
南国学术 2021年2期2021-12-28
- 叙事医学的“生生”伦理指向及医患共同体建构*
的一个核心理念：生生大德。正是“生生”这一伦理旨趣，使医患共同体的稳定构建成为应当和可能。1 叙事医学：朝向医学伦理本质的回归医学的本质必然要朝向伦理。任何对这一本质的悖反都将扭曲医学正常和健康的发展。医学不仅仅是知识论的医学，更是实践论的医学。作为一种尤其需要重视“内在主义”(internalism)的经验科学，医学必须关注不同个体经验的偶发性、跳跃性、差异性等诸多方面。经由此类关注，医学不仅“求真”和“求知”，同时也“求实”并“求治”。对个体内在性的“
医学与哲学 2021年22期2021-12-02
- 中华医道的“生生”仁德
医疗过程中实践“生生”的价值理念。中华医者以“身如逆流船，心比铁石坚”的信念，求真务实、精于医道、开拓创新，诠释着东方生命科学的大智大美。在养生、治病中实践“生生”的价值理念中华医道文化源远流长，易学思想和道家文化是其重要思想来源。易学思想和道家文化崇尚“生生”的伦理精神，“生”首先是万物生命现象的生成。易学思想和道家文化把万物的生成归因于天地，天地有着万物生存的自然空间含义，“天无不覆，地无不载”，天地之间，日月星辰运行、昼夜四时运转、人类和万物孕育生长
新传奇 2021年37期2021-10-27
- “生生所资”中的“生生”释义商榷
文，教材给短语“生生所资”中的“生生”作了注释，将其解释为动宾短语“维持生活”。此释义值得商榷。综合工具书对“生”以及“生生”义项作出的解釋、权威学者相关注解、旁证资料以及语境等方面来看，“生生”应理解为名词“生活”。关键词：《归去来兮辞》;“生生所资”;“生生”人教版高中语文必修五收录了陶渊明的经典名篇《归去来兮辞》，对其中的“生生所资，未见其术”一句，教材注释为：“所赖以维持生活的。生生，维持生活。第一个‘生是动词，第二个‘生是名词。”这样的注解粗略读
语文教学之友 2021年9期2021-09-16
- 中国伦理的知行合一起点何处寻？＊
——论“生生”伦理与哲学何以可能
刘悦笛我们从“生生伦理学”的两个核心词—“生生”与”伦理”谈起。那么，生生为何？伦理何为？由此反思两个问题：第一，生生作为中国伦理乃至哲学的根基何以可能？第二，中国伦理的知行合一起点到底何处寻？此文先谈生生问题，再谈伦理起点，就从生生诸义谈起。一 “生生”的创造义、过程义和生命义“生生”在当今中国哲学和思想界得以兴起，乃至出现这样的极致观点：“生生是中国文化的根本精神，也是中国哲学的核心主题”(1)李二平：《生生论集》，北京：宗教文化出版社，2018 年，
华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年2期2021-03-30
- 生命成智：未来教育发展的中和之道
生命教育;孔子;生生;反求诸己中图分类号：G434文献标识码：A在现代社会，技术与教育融合对于人的外在知识诉求与价值培养的先进性是毋庸置疑的，但是它面对“价值理性规约”问题时仍有诸多的技术难题和伦理障碍。教育的内核是促进人的灵魂成长，技术与教育融合是未来教育发展的核心生长点，我们需要“以人工智能为镜，反思现有教育的迟钝之处”[1]，从而为未来教育寻找一种更有生命力的“价值”内核。时代的飞速变革，中国在各个领域高速发展并领先于世界，而与之相匹配的教育信息化发
中国电化教育 2021年3期2021-03-29
- 基于“生生”理论运用柴胡桂枝汤加减辨治肿瘤恶液质
陆广莘归纳的“循生生之道兮，助生生之气；用生生之具兮，谋生生之效”这一核心思想[2]，我们认为“生生”之气理论乃遵循天人相应之理，用中医药培补人体正气，如免疫疗法一般，激发人体自愈、自调能力，故而肿瘤恶液质的治疗应扶“生生”之气，将顾护肝胆生发之气和脾胃化生之气贯穿治疗始终，疗效满意。现将基于“生生”理论运用柴胡桂枝汤加减辨治肿瘤恶液质之体会介绍如下，与同道分享。1 理论探微——若要想补先开路，畅得生发助化生“生生”之说源于《周易·系辞》：“生生之谓易”，
江苏中医药 2021年1期2021-03-28
- 易学“生生”思想的本体论建构
孔子易学承诺的“生生”之旨，儒学最终未能经得起历史与理性的考验而走向衰落。现代新儒家们开出了“返本开新”的学术理路，开启了儒家思想哲学化的历史进程。在接续传统上，现代新儒家们主张返回宋明理学的心性之学，利用西方哲学开创出现代儒家哲学。尽管当代儒学流派思想纷呈、层出不穷，其多元本体论并行的思想现状，不但未能实现儒学一元本体论的推定，反而给儒学复兴带来了极大的理性困惑。因而，儒学本体论的正确与否，将决定着儒学复兴的合理性以及中国的未来走向。省思当代儒学复兴理路
四川师范大学学报（社会科学版） 2021年4期2021-02-13
- 文化传承“生生”不息
传承和发展注入“生生”不息的活力。关键词：国宝课程; 学生本位; 传统; 自主学习中图分类号：G521 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2020）12-077-004中国优秀传统文化博大精深，源远流长，是我国现代化建设和社会主义核心价值观的基石，是我们民族的“根”和“魂”，儿童的传统文化教育成为当下一个很重要的课题，然而传统文化进校园、进课堂却遭遇了困境：一、儿童立场的缺失，传统文化教育的现实瓶颈1.教育主体偏
科学大众·教师版 2020年12期2020-12-25
- 小学语文教学实施生生帮扶合作的措施
，我们在一对一的生生帮扶合作中，都有哪些具体措施呢？一、生生帮扶合作，两人互助式分组帮扶对象，从字面的意思理解就是帮助和扶持。生生帮扶，就是学生与学生之间互相帮助和扶持。一对一的引导，是希望学生能够结成对子，互相帮助和扶持，为共同进步打下基础，这样，可以最大限度地促进每一个学生获得学习方面的提高，尤其是学困生。那么，怎样分组呢？互助式分组是更合理一些的。两人组应尽量差异编组，两两结对，两人组相互间以各种方式创造一种有利于达成学习目标的气氛。首先，班里学生分
小学生作文辅导 2020年4期2020-11-25
- 伙伴课堂教学流程例谈
伙伴课堂;生本;生生;师生;生社中图分类号：A，Q17，G635.6 文獻标识码：A 文章编号：1002-7661（2020）18-0194-01随着社会的发展，小学生身边的具有育人价值的人和物都可以成为学生学习的“伙伴”。如可以是同学、老师、家长、社区居民等“人”的伙伴，也可以是课本、学具、网络、多媒体等“物”的伙伴。利用好这些“人”与“物”，打造伙伴课堂，就一定能结伴致达，全面提升学生的语文素养和学习能力。一、生本合作，自主预习学生根据老师提出的预习要
读写算 2020年18期2020-07-18
- 互动催生语文课堂教学之花
堂中架设起生本、生生、师生三者互动的桥梁，才能催生出一朵朵美丽的语文课堂教学之花。[关键词]语文课堂;互动;生本;生生;师生[中图分类号]G623.2 [文献标识码]A [文章编号]1007-9068（2020）04-0063-02时下，许多的语文课堂仍采用“三眼一板”、循规蹈矩的教学模式。教师在课堂上抛出一个个问题，像是给学生挖好一个个陷阱，牵着学生的鼻子纷纷往陷阱里跳。学生顺着教师设计好的问题，通过一问一答展开学习，课堂看似顺利、风光、精彩，但却禁锢了
小学教学参考(语文) 2020年2期2020-03-30
- 小学语文教学实施生生帮扶合作的措施
，我们在一对一的生生帮扶合作中，都有哪些具体措施呢？一、生生帮扶合作，两人互助式分组帮扶对象，从字面的意思理解就是帮助和扶持。生生帮扶，就是学生与学生之间互相帮助和扶持。一对一的引导，是希望学生能够结成对子，互相帮助和扶持，为共同进步打下基础，这样，可以最大限度地促进每一个学生获得学习方面的提高，尤其是学困生。那么，怎样分组呢？互助式分组是更合理一些的。两人组应尽量差异编组，两两结对，两人组相互间以各种方式创造一种有利于达成学习目标的气氛。首先，班里学生分
小学生作文辅导·上旬刊 2020年2期2020-03-30
- 意哲学与当代作为比较哲学的中国哲学
的大本大源，而“生生”或“生活”是当代儒家哲学理论新发展的根源。当代致力于建构新哲学思想的哲学家们，都要基于“生生”来发展其情本论、仁本论、事本论、家本论、意本论等新理论。本文认为，中国哲学要返本开新，要通过经典解释来实现义理建构，方能真正实现中国哲学的哲理开新。意哲学发扬比较哲学的视域和方法，认为意之本体通于道，通过对《道德经》《周易》等经文的随文哲学注释，来实现基于“意”本体的、体系性的哲学义理建构，从而推动作为比较哲学的中国哲学在世界哲学领域的全新登
孔学堂 2020年4期2020-01-03
- “生生”之仁：理学之“仁”的本体化与境界论探微
借用《易传》中“生生”的概念，将《乾》《坤》两卦所演绎的天地之德诉诸“仁”的阐释中，建立起了“天理”的观念。与此同时，“仁”也具有了与天地之德相当的纯善无恶的圣人境界。一、从“人德”到“天道”：“仁”的本体化过程在先秦时期，“仁”的概念开始奠基，它是作为人伦亲情概念融合在具体的道德实践中的。因此，在提到“仁”时，孔子总是不轻易许以人，并随事指点仁，如称赞颜渊“三月不违仁”，称赞管仲“如其仁”。孟子则强调“尽性知天”，通过呈现仁义礼智之“四心”以“尽性”，体
武陵学刊 2019年1期2019-12-24
- “天人合一”思想孕育下的“生生美学”
”思想孕育下的“生生美学”充分彰显了当代美学新转向——生态美学，它是中國诗性智慧在现代的复活。随着中西对话的加深，赋予中国特色的生态美学将发挥自己的优势，带领人类完成自身救赎历程。关键词：天人合一;生态美学;生生;生生美学1972年，斯德哥尔摩环境会议召开后，人类开始进入后工业文明时代，即生态文明时代。改革开放以后，西方思想文化、科学技术等如汹涌的潮水般涌人中国。中国经济发展突飞猛进，思想文化界也被西化，人们以“洋”为美，丧失了作为一个中国人应有的文化自信
黑龙江教育·理论与实践 2019年8期2019-10-18
- “有感则生生不息”：王阳明良知“生生”探析
曾振宇摘 要：“生生”是王阳明良知发用的动态过程。良知所生为事物之理，即事物于人之价值，“生生”是良知作为价值本体的表现。作为价值本体，良知圆满具足，故求理只需心上下功夫。仁是“生生”之理，是良知的属性和“生生”的内在依据。王阳明之仁主要指知觉的通活，是“一体之仁”。“一体之仁”规定了良知“生生”的普遍性和差等性，普遍性表现在良知生出对万物普遍的同情，差等性表现为“生生”过程的渐进性及情感厚薄差异。感通是良知的生发机制，有感则生生不息，无感则心物“同归于寂
华侨大学学报·哲学社会科学版 2019年4期2019-10-18
- 董增军：国医“生生”博蓝海
才是企业发展的“生生之源”。他要求公司各级署理商不只做供给商，更应该成为专业处事商。在他的建议下，公司从署理商中选拨出40多位业务娴熟的讲师，每周一至周六的晚8点在专业群里为全国各地的微商教授膏方的药理常识及贴敷的要领和实践技术，为大批的患者解除了病痛。作为中国狮子联会的一员，董增军经常去养老院、孤儿院捐款捐物，参与当地慈善协会组织的爱心活动，捐款建庙、送米赠药，积极传播中华优秀传统文化，他在以善举、义举回馈社会的同时，影响和带动了身边的很多人。董增军坦言
侨园 2019年1期2019-01-21
- “生生”与“化”而“不息”—评第57届威尼斯国际艺术双年展中国馆
描摹的中国人 “生生之谓易” 的生命哲学、“天行健，君子以自强不息”的能量，并解释中国艺术不息的运行机制。借此回应本届威尼斯双年展的总主题“万岁！艺术万岁！”（Viva Arte Viva）。总策展人克里斯汀·马塞尔（Christine Macel）之所以确立该主题，是因为她认为在充满冲突与震荡的当今世界中，艺术拥抱生活，艺术家所扮演的角色、所发表的意见以及所担负起的社会责任比以往任何时期都至关重要，据此将展览聚焦于艺术和艺术家，认为艺术的能量、艺术家的替
上海艺术评论 2018年2期2018-11-13
- 让有效互动奏响灵动课堂的交响乐
效 互动 师生 生生 灵动【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）13-0166-01新课标指出：教学活动是师生、生生之间互动交往与共同发展的过程。反观当前课堂，互动形式虽多样，但多是流于形式的“依样画葫芦”，少有思维火花的真实碰撞；多是食之无味的“打磨包装”，少有灵慧的情感体验。久而久之，课堂则形成一首催眠曲——单调而冰冷，毫无灵动。为此，不妨以和谐为音符，以互动为旋律，以激励为指挥，奏响灵动课堂的交响乐，
课程教育研究 2018年13期2018-06-07
- 对话教学在小学数学教学中的实际应用
用。从师生对话、生生对话、自我对话三个方面谈谈对话教学在小学数学教学中的实际应用。关键词：小学数学；对话教学；师生；生生；自我；应用对话是人与人交流沟通的主要形式，是人对于事和物进行理解后的主观反映，在对话双方产生共同的价值和认同主体后的交流。在对话的过程中，能够直接通过语言交流来阐述思想上的共鸣点，对话教学亦是如此。同传统教学相比，对话教学更加注重学生的主体性，改变了“师道尊严”的观念，提倡师生之间的平等性。课堂教学中师生双方通过有效的交流，不仅教师能够
新课程·小学 2017年11期2018-01-13
- “生生”不息，生活化初中生物课堂的形成
王文芝摘 要：随着新课改的不断深入，教育教學模式最大的转变就是学生学习方式的转变。新时期初中生物教学应当突出教学的灵活性、多变性。生物教师应当革新教学观念，采用多样化教学手段优化教学环节，丰富教学内容。初中生物课堂引入“生活化”这一理念，目的在于提高课堂教学质量，打造高效生物课堂。着重探讨如何打造生活化初中生物课堂。关键词：初中生物；生活化；教学环节“生活化课堂”的含义是指引导学生用生活的眼光去审视问题，思考问题，最终得出“知识源于生活”的奥义，要求生物教
新课程·下旬 2017年7期2017-08-14
- “生生”之仁与程颢“万物一体”之乐探微
吴 鹏“生生”之仁与程颢“万物一体”之乐探微吴 鹏*二程兄弟在“天理”以及“生生”内涵上的相互发展关系上，发展并细化了关于“天理”问题的讨论，让以“生生”之理为本的“天理”问题进一步扩展到人间的万事万物之中，并由此形成了关于“万物一体”之乐的进一步表现。“万物一体”之乐实际上就是这一“生生”之理在人间过程的展现，只不过在展现的过程之中，它一方面显得纯净而透明，另一方面也预示了宋明时期已经升为“天理”的“仁”对人性中感性欲望的压榨，因此，程颢“万物一体”的圣
上海文化(文化研究) 2017年6期2017-01-28
- 《周易》经、传中“时”之思想探赜
连同“阴阳”、“生生”、“位”、“中”等其他核心范畴，建构起涵盖宇宙生化、人事吉凶的易学哲学体系。本文在简要介绍“时”之思想的依据和缘由的基础上，着眼于《周易》经、传的辞句解析，并分析了以“时”为核心建立的易学哲学体系及其现实功用。关键词：时；位；中；阴阳；生生作者简介；杨丽娟（1991-），女，汉族，河北邢台人，昆明理工大学在读研究生，研究方向：易学与儒学。[中图分类号]：B22 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-32--0
青年文学家 2016年32期2016-12-23
- 百年裕兴 “生生”不息
姜波百年裕兴 “生生”不息文/中国化工博物馆 姜波本期鉴宝栏目推出的是 “山东裕兴颜料股份有限公司”商标证。藏品介绍：本件藏品是民国十九年（公元1930年），由中华民国商标局局长温万庆签发的第10687号商标注册证，由商标注册证、商标副本组成。内容包括经营范围，商标使用有效期及商标图样等。具体文字：据山东裕兴颜料厂股份有限公司呈请，以彩色美人牌商标专用于商标法实施细则第三十六条第二类之纯粹国货化学颜料商品，业经本局依法审定核准注册取得专用权，自拾玖年叁月拾
化工管理 2016年22期2016-11-25
- 身体哲学视域中的“为仁由己”
在者，而是源于“生生之几”的可能性存在。为仁由己在时间维度上是“身德互训”之过程，具有当下性并向未来而敞开；在空间维度上是自我和他者对话和交往的方式，通过礼而实现生命的和谐共在。生命在这种时空统一的境域性实践中彰显出真正的主体性价值和实践的智慧。关键词 为仁由己 身体 生生 实践〔中图分类号〕B21 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2016）05-0001-07“始作易者，其有忧患乎？”古老的《易经》之问一语道破了中国古代哲人问题意识的发
人文杂志 2016年5期2016-08-03
- 生态文明视野下的美学研究
儒家“中和”与“生生”思想，则可以为我们当今生态文明视野下的生态美学、生命美学建设提供重要的思想资源。关键词：生态文明 生态美学 生命美学 “中和”思想 “生生”思想一、生态文明转型对美学研究的影响20世纪中期以来工业文明的快速发展，使人类在征服自然获取物质利益的同时，也造成了日益严重的生态危机，越来越多的自然灾难从天而降，迫使人类重新思考与自然的关系。德国神学家、哲学家阿尔贝特·施韦泽率先对工业文明提出了严厉的批判，他在《文化哲学》一书中指出西方工业文化
艺术评鉴 2016年12期2016-05-30
- 略析海德格尔的“大地”概念
点，只是描述一种生生不息的状态。没有绝对真理，因为我们在生生不息的大地上存在。【关键词】海德格尔；大地；老子；道；生生；无名中图分类号：B516.54 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0203-03海德格尔的大地概念和世界概念有独特意义，作为他存在主义哲学观的重要概念，有必要做详细分析。他的“大地”概念与中国传统哲学有内在相通性。其实西方现象学研究与中国庄子、禅宗，乃至心学一脉都有关联。虽然两者思维产生的文化背景大相径庭，但从
戏剧之家 2016年2期2016-03-03
- “生生”美学与民间艺术*
季中扬“生生”美学与民间艺术*季中扬《周易》建构了一个阴阳创生、相推生化的宇宙观，凝练出一个核心范畴——“生生”。“生生”不仅是天地间的自然现象与宇宙法则，也是审美的枢机与对象。“生生”美学建构了中国古典美学对宇宙万物的基本认识，在审美精神以及本体论、认识论层面塑造了中国古典美学的内核。中国古代艺术包括文人士大夫艺术与民间艺术两种基本形态。文人士大夫艺术主要体现了儒家美学精神与道家美学精神，民间艺术则直接体现了来自本原哲学的“生生”美学精神。“生生”美学精
学术研究 2016年12期2016-02-26
- 没错，喵星人又来啦
这些年间，也一定生生被我们“掰”成了PAUL&JOE的狂热粉丝。倒不是因为我们有多执着于这个品牌，实在是——它每一季都能变着花样地把喵星人夹在各种新品里，而且每一季都能搞出让我们欲罢不能的设计。不动心？只能说明你不是真的爱猫！你猜，这一季，PAUL&JOE把喵放在了哪儿？以及永远都在捉迷藏的喵。2012年，PAuL&JOE把唇膏做成了喵星人的形状。2013年，PAUL&JOE唇膏上的喵星人戴上礼帽，变身优雅的喵LADY。2014年，PAUL&JOE的唇膏上
宠物世界·猫迷 2015年8期2015-05-30
- 论生生之道在中医学中之体现❋
100700)论生生之道在中医学中之体现❋刘理想，李海玉(中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100700)生生之道是中国文化的主要脉络之一，中医学是体现生生之道的一门学问。人禀天地间生生之气而生，人的生生之气与自然界生生之气彼此息息相通，人的生生之理亦即自然之理;人不仅是自然界“生生之德”的产物，也最能体现、应用自然界的“生生之德”，而中医学则是将天人之生生之德融为一体、体法天地好生之德于人身的学问;人不仅禀生生之气而生，且以生生之气为生命之本，生生
中国中医基础医学杂志 2015年11期2015-01-25
- 论和生
不可。和生万物，生生不息，生是和的思想中不可分割的一部分。生，意味着生存、发展、创新；生和，就必须以和为出发点与落脚点，以和为出发点与落脚点就是以人类的根本长远利益为出发点与落脚点。和生真善美，和生包含仁生，和生是自他两利，和生是人类在21世纪生存、发展、创新的唯一正确选择。[关键词]和生；生生；仁生；和谐发展[中图分类号]B21 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2014）01-0036-03当今和学，无论是和合学，还是和生学，都强调生。
青岛科技大学学报(社会科学版) 2014年1期2015-01-06
- 关于原电池的两个问题研究
”、“兵强兵”的生生互动碰撞中自然生成实验能力。endprint原电池是将化学能转变成电能的装置，组成原电池的基本条件是：将两种活泼性不同的金属（或石墨）用导线连接后插入电解质溶液中，由于氧化反应和还原反应，分别在两个电极上产生电流。一般认为原电池的构成需具备以下条件为：生开展竞争与合作互动，发挥合作小组的作用，实现学生自身能力差异的资源共享，在“兵教兵”、“兵练兵”、“兵带兵”、“兵强兵”的生生互动碰撞中自然生成实验能力。endprint原电池是将化学能
中小学实验与装备 2014年4期2014-11-28
- 论儒家“生生”理念及其衍生的生命伦理原则
的根本理念——“生生”理念——出发，遵循本体论——认识论——实践观这一辩证逻辑，论述了敬重、尽性、和谐三大儒家生命伦理原则。“生生”思想作为中国传统儒家文化中的重要组成部分，蕴含着丰富的生态学意义，是应对当代生态危机的重要精神资源。二、生生——天地之大德《周易》被尊为“六经”之首，在我国古代思想文化史上具有无可取代的地位。［7］《周易》是一部“生命之书”，它明确地将“生”作为主旨彰显出来，将生命作为天地间最为可贵的本体来加以赞颂。“生生”既是从宇宙论层次上
山东青年政治学院学报 2014年2期2014-08-15
- 论儒家“生生”思想中的生态文明观
—人类文明必须发生生态转向。托马斯·柏励(Thomas Berry)认为，地球已经进入生态纪时代(ecozoic era)［2］。当前人类亟需以一种与非人类世界共存共荣、相互增强的模式生活于地球之上。这就需要我们的自然观、伦理观特别是价值观和生活方式的生态转向，需要我们重新理解人类自身以及重新定位人在自然中的位置。历史和相关研究表明，任何一种文明的发展都不能脱离其传统，否则就成了无源之水，无本之木，缺乏持久的动力，更难以付诸实践。在生态思想资源方面，儒家的
杭州电子科技大学学报(社会科学版) 2014年1期2014-08-15
- 三月绝句（外三首）
有一大碗的表白，生生被七年光阴啃出耗子嘴的形状。从断开的几句话中，你依稀辨出旧日的模样……好像风还是多年前的风。一场雨正在屋檐外下。你站起又坐下。把十七岁的勇敢生生捏在手心里……再张开手来，就是好多年。水边沉思一条鱼并不懂得这种忧伤:昨天看见秋刀鱼，今天还看见秋刀鱼，明天看见的，铁定还是秋刀鱼……每一日都是如此。呵，一条鱼以为这是爱情但她不觉得是。这就好比，每天都红旗飘扬，每天都国歌嘹亮。
中国诗歌 2014年8期2014-06-27
- 论陶渊明诗文的“生生之美”
论陶渊明诗文的“生生之美”⊙汪 洋［首都师范大学文学院， 北京 100048］陶渊明对宇宙间的“生生之美”有深刻的感悟。这种生命体验或许与诗人所熟悉的原始儒家“生”的哲学以及诗人对自然美的喜爱相关。这种“生生之美”的生命体验是诗人失望人生的精神慰藉。陶渊明 “生生之美” 精神慰藉“生生之美”指陶渊明诗文中表现出的一种对生命活力、生命美的向往和赞美。善感的诗人时时感悟到宇宙中“生”的力量和美好，这成为支撑诗人坚强生活的重要动力。以下分析陶渊明诗文中对“生生之
名作欣赏 2014年26期2014-03-14
- 温泉之乡新亮点，泡汤饮茶两相宜
牌的契机，福建高生生茗茶正是看中了武义新兴的养生产业的潜在发展空间，依托台湾两岸行大酒店进驻武义茶市场，主推铁观音、武夷岩茶和正山小种，以期用乌龙茶和红茶的温润口感和醇和的茶性，来带热冬季的茶叶销售市场。高生生茶业有限公司的董事长高峰先生告诉记者，高生生茗茶的浙江省总店在绍兴，依托闽台商会的资源，发展得很不错，之所以看中武义这片创业热土，正是因为她“浙江省旅游经济强县”和“浙江省省旅游综合改革试点县”的名号。“更香”茶业从这里发源，成为誉满全国的茶业品牌，
茶博览 2011年1期2011-08-15
- 论“生生”为构词重叠——兼论“生生”与“生”的句法语义异同
34）一、引言“生生”作为副词“生”的重叠形式，普遍存在于文艺语体和日常生活语体之中，然而目前学界普遍对“生生”的成词性仍存在质疑，王继红（2001）、尹钟宏（2002）和赵芳（2008）等都认为“生生”相对于其基式“生”来说，尚不是一个独立的词，属于构形重叠。《现代汉语词典》等通行词典中也未将其收入词条。本文试图通过考察“生”与“生生”的句法特征和语义功能，证明副词“生生”为构词重叠。二、“生”与“生生”的句法功能考察（一）谓语选择“生”与“生生”都可作
文教资料 2011年7期2011-05-05
- 参悟精微，务本论道*——国医大师陆广莘的主要学术观点
，即人的自我的“生生之气”，并不局限在疾病实体。中医学的这一研究对象与西方“疾病医学”有着本质的不同。本之不同，道亦各异。中医学之道是“养生保健治病必求于本”为主旨的生生之道，是辨证论治的发现和发展人的生生之气，是聚毒药以供医事转化利用为生生之具，是通变合和谋求实现天人合德生生之效的健康生态的实践智慧学。总之，中西医学在研究对象上根本不同，中医学的研究对象是人的生生之气。陆广莘先生引用东西方哲学、中医学、现代医学等论述论证了这一观点。他认为，人的生生之气是
中国中医基础医学杂志 2011年6期2011-02-12