绵山
- 与缪斯一道上绵山（组诗）
与缪斯一道上绵山顺着缪斯的旨意和《十月》的召唤一手攥着好奇，一手捏着惊悚这些风华绰约舞文弄墨的诗人沿着惊魂动魄的嶙峋山道硬是攀上了巍峨倔强的绵山身边是热情好客的流云脚下是悠然清爽的夏风三两鹰隼像无人机在天边悠悠滑翔哦，与缪斯一道上绵山肯定是意趣盎然的人生浪漫领略晋山晋水晋人的卓越风范惊悸天下割股奉君绝无仅有的愚忠介子推为一座山塑造了高大和不朽活着侠肝义胆，隐遁惊天撼地年年滋长绵延旺盛的精神道义岁岁蓬生可歌可泣的人间浩气掬一捧清泉洗涤心中烦躁从汩汩溪流里体味
山西文学 2023年6期2023-06-09
- 民间故事之寒食节
他母亲走了，上了绵山啦。来的人回去报告晋文公，介之推入山了。晋文公一听，就知道介之推生气了，亲自带领人马，到绵山去请他。大队人马到了绵山，晋文公命官兵搜山，搜完，也没找到人。为什么介之推不去当官呢？晋文公当初回国，介之推就回家了，家中只有老母。老太太一看儿子回来了，心里很高兴，说：“孩子，你和主公走国十九年，听说把腿上肉割下来，给主公吃了，你的功也不小，怎么不去当官呢？”介之推说：“娘，你不知道，我这次回家，要在娘面前尽孝，做一个清贫之士。我和主公，要共患
民间文学 2023年4期2023-05-29
- 介休的寒食节习俗文化
食节的文献记载◇绵山介公祠在文献记载中，关于寒食节的确立与起源，无不与介子推的故事相关，最早可追溯到《左传·僖公二十四年》，“晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及”。跟随重耳出逃时，介子推把自己大腿上的肉割下给重耳熬汤喝，然而重耳即位后封赏功臣，介子推却被晋文公遗忘，介子推并未与之争辩，选择背着母亲到绵山上隐居。待晋文公醒悟，带人前往绵山寻找，本想通过放火烧山引出介子推母子，不料却将他们活活烧死，晋文公为纪念介子推，下令将“绵山”改称为“介山”，忌生火热食
寻根 2022年5期2022-11-24
- 扫山
者和同事们都要上绵山检查，以确保游客的安全。而山上同样也有一拨人做着与笔者类似的工作。常见四五个人一组，有吊在半空中拿撬棍敲打的，有在地面阻挡行人通过的，有拽着绳子与半空中晃荡着的作业人员配合的，有在山顶上负责放绳索的。一次上山途中，我们被劝阻暂时不得通行，我好奇地问同行检查的景区工作人员：“他们在干啥？”陪同人员说：“扫山。”我不解，有扫地、扫马路，第一次听说“扫山”。一项极度危险的工作同行人员详解道，山上的山石、土方是绵山景区最重视的部分。游客来到绵山
文化产业 2021年32期2021-12-22
- 感恩的最高境界
恩的文公为逼隐居绵山的介子推出山领赏，听从众臣子的献计，火烧绵山，然后在山的出口处等候介子推的出现……然而大火烧遍绵山，却始终不见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。死前塞在树洞中的血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”君与臣间的互相感恩，一个成就了君的生，而另一个却促成了臣的死。感慨之余，令人深思。或许这就是人们
北方人 2021年19期2021-12-02
- 感恩的最高境界
恩的文公为逼隐居绵山的介子推出山领赏，听从众臣子的獻计，火烧绵山，然后在山的出口处等候介子推的出现……然而大火烧遍绵山，却始终不见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。死前塞在树洞中的血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”君与臣间的互相感恩，一个成就了君的生，而另一个却促成了臣的死。感慨之余，令人深思。或许这就是人们
思维与智慧·下半月 2021年7期2021-08-13
- 寒食东风御柳斜
着母亲，悄悄地到绵山隐居去了。消息传来，晋文公才想起介子推，他羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山，不知所踪。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易。有人献计：火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却始终没有看到介子推的身影。大火熄灭，人们才发现，背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下被烧死了。晋文公见状，恸哭不已。为了悼念他，晋文公下令，在介子推的忌日“禁火寒食”，这就是寒食节。当然，上面只是一个传说。据考证，寒食节起源于我国古代的“
学与玩 2021年4期2021-07-30
- 感恩的最高境界
恩的文公为逼隐居绵山的介子推出山领赏，听从众臣子的献计，火烧绵山，然后在山的出口处等候介子推的出现……然而大火烧遍绵山，却始终不见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。死前塞在树洞中的血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”君与臣间的互相感恩，一个成就了君的生，而另一个却促成了臣的死。感慨之余，令人深思。或许这就是人们
思维与智慧 2021年21期2021-07-23
- 绵山景区发展现状及对策研究
休市区20 公里绵山风景区最高海拔2566.6 米，因自然景观奇险秀和春秋晋国介子推携母隐居被焚于此而著称。山光水色，佛寺道观集于一体，是山西省重点风景名胜区。1995 年，山西三佳煤化有限公司与介休市委市政府订立了关于绵山风景区的开发协议，将经营权从所有权中剥离出来。自2000年开始接待第一批公众。景区的游客访问量与日俱增，景区建设也在不断推进。2013 年，国家旅游局将绵山旅游景区编入到国家5A 级景区。但是绵山旅游景区在发展中也遇到了一些瓶颈，本文就
品牌研究 2020年13期2020-12-19
- 马背摇篮（连载六）
几天，我们要翻越绵山。过了山很快就能见到父母了！”孩子们一听都欢呼起来：“太好喽！能见到爸爸妈妈啦！”小正南独自坐在一旁，他还在为失去妈妈而难过。小李子过来一副好奇的样子：“阿姨在找最圆最圆的月饼，能把你做的月饼给我看看吗？”小正南慢慢张开小手。“哇！小正南的月饼是最圆的。”小李子喊道。其他小朋友也都喊着：“小正南好棒！”小正南终于笑了。天还没亮，队伍向绵山艰难行进。张院长提醒大家抓紧时间，一定要在太阳落山前下山，不然就会冻死在山上。他大声鼓励着：“中午前
湘潮(上半月) 2020年7期2020-12-04
- 介休绵山：介子文化的朝圣地
的范围指的就是环绵山的田土封给介子推的范围。正因介休是介子文化的发祥地，有介子推神灵的护佑与感召，这里历年香火最盛，是官员文人膜拜朝圣之地，介休被名正言顺命名为“中国寒食清明文化之乡”。讲介休为介子文化的朝圣地是基于如下因素的：一、绵山为介子朝圣地由来已久到绵山朝圣介子推，最早的传说要数晋文公率众臣在子推死后第二年上绵山，臣僚们头戴柳圈，看到了复活的清明柳，找到了血衣血书，晋文公还把烧死介子推的树木带回去削木制屐，每怀割股之功，便俯视其屐，曰“悲乎足下”。
文物季刊 2020年2期2020-11-30
- 山西晋中介休220 kV变电站电气二次系统调度和通信简述
kV出线4回，将绵山变—昌兴变的2回220 kV线路双“π”入晋中介休某区220 kV变电站，介休某区—绵山变“π”接段双回线路长度2×16.2 km，介休某区—昌兴变“π”接段双回线路长度2×16.2 km。本工程为晋中介休某区220 kV变电站通信设计，包括系统通信和站内通信部分，220 kV通信线路光缆具体设计内容详见线路专业相关设计文件，110 kV通信光缆线路和系统通信部分设计详见接续配套通信工程设计文件。本站的调度管理关系按山西省调、晋中地调和
机电信息 2020年30期2020-11-10
- 绵山行
阵，到了一个叫“绵山”的国家5A级旅游景区，据说这里是中国寒食节的源头。这车老少文人就是奔这个源头来的。说的是春秋时期——也就是很早以前了，晋国有个叫重耳的公子逃亡，颠沛流离，贫病交加，随从介子推从自己腿上割肉给他熬汤滋补。十多年后他成了晋文公，把这茬忘了。介子推很自觉，带着老娘跑去绵山隐居。晋文公后来亲自领人去找，喊破了嗓子也不见人影。只好放火烧山逼介子推出来。没想到山烧光了，发现介子推背着老娘抱着树，被活活烧死。再后来晋文公敕令把绵山改为介山，把山地封
上海文学 2020年11期2020-11-06
- 清明绵山行
于山西省介休市的绵山。不久前，终于有缘踏进绵山的环抱，尽情领略其独特的魅力。绵山，国家5A级旅游景区，距介休市区20公里，为横贯山西中部太岳山的一条支脉，地处汾河之阴，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2 566余米，相对高度1 000米以上。它集山光水色、文物胜迹，佛道寺院、革命遗址于一山，更因它是中国清明节（寒食节）发源地，令无数海内外华夏儿女前往观光览胜。当汽车停在绵山旅客服务中心停车场时，率先扑入眼帘的是一尊高大的古铜色人物塑像，据介绍，这是后人
祝您健康 2020年4期2020-05-20
- 绵山风景名胜区
张伟峰绵山风景名胜区位于我国山西省介休市，是深受游客喜爱的旅游景点之一，其具有十分浓厚的文化特色，是我国寒食节的发祥地，我国清明节主题博物馆坐落于绵山地区。除了文化价值外，绵山还以其极具特色的自然景观享誉全国。绵山属于太岳山的分支，其海拔可以达到两千五百米以上。因为绵山著名的云海奇观，使得秋季成为绵山风景最为秀丽的时节，一场秋雨过后，出现云海奇观，片片云朵随风飘飞，十分忙碌，可见山谷万壑间飘散的云雾，翻腾起伏，波涛汹涌，云借山势，山助云威。云给两侧的山峰披
炎黄地理 2020年1期2020-04-01
- 基于生态文明视角下山西旅游形象塑造研究
旅游新形象以介休绵山风景名胜区为例，山西地方政府可以在保护好绵山自然资源的基础上，合理开发绵山生态资源，统筹推进美丽绵山建设，打造山西绿色旅游新形象。绿色旅游顺应时代发展引入了环保理念和可持续发展理念，这和国家十九大提倡的“生态+旅游”的政策相契合[1]。绵山景区自然文化、历史文化、宗教文化都很丰富，政府可以借助“生态+旅游”的模式打开绵山的知名度和开发度，积极开展绵山生态体验、绵山生态教育、绵山生态认知等一系列绵山生态旅游活动。比如：绵山生态体验：绵山徒
淮南职业技术学院学报 2020年2期2020-01-19
- 感悟绵山 山外有山
绵山，亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。位于山西省介休市东南20公里处，是北京到西安旅游黄金走廊的中心和枢纽，北距太原137公里，南至古尧都临汾壶口瀑布135公里，毗邻平遥古城和灵石王家大院。总面积294.75平方公里，最高海拔2566.6米，相对高度在1400米以上。年平均气温10℃，年平均降水量650mm，森林覆盖率达98%。故有冬暖夏凉、清爽宜人的自然环境。集山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址于一体，是山西省首批公布的重点风景区、
科学导报 2019年54期2019-09-17
- 汉人成佛第一人
的特例。他在介休绵山坐化后以包骨真身供奉于云峰寺。东柳林、西柳林历史上同为一寨，名柳林寨。居汾水沼泽之西南隅，因草木繁盛，绿柳成林故名。后受汾水冲击，成两庄户群，按方位分别称东柳林庄、西柳林庄。永旺寺位于东柳林庄，始建年代不详，后不断修建，毁于20世纪60年代。2015年重建了永旺寺，虽然规模不大但也紧凑别致，足以寄托广大东柳林村民对历史文化的传承，对空王古佛的崇敬。永旺寺因有高僧空王佛入驻而名声大振：田善友因有永旺寺为依托启程佛事而成活佛。永旺寺与田空王
文史月刊 2019年5期2019-06-10
- 传统节日
禄，带着母亲逃到绵山，晋文公放火烧山想逼他出来，结果把介子推和他母亲一起烧死，所以民间在这一天禁火冷食以纪念他。事实上，寒食节的由来是先民“换火”习俗的遗留。到了每年三月，就要熄灭旧火，重新点燃新火，以驱除旧年灾秽，除舊布新。寒食节不举火，就是这一习俗的遗留。由于寒食是清明前一天，家家都在寒食和清明这两天去扫墓，然后顺便在野外踏青，久而久之，两节的文化内涵越来越像，再到后来，寒食这个节日也消失了，祭奠扫墓的功能就全部放到清明节了。
作文与考试·初中版 2019年9期2019-03-19
- 研学旅行优化策略研究——以绵山诗歌研学旅行产品为例
行。笔者拟以歌咏绵山的古典诗歌作为研学旅行产品设计素材来谈谈自己对研学旅行产品优化的具体思路。1 选择歌咏绵山的古典诗歌作为研学旅行产品设计素材的原因1.1 吟咏绵山的古典诗歌紧扣中国传统节日2017年8月教育部发布《中小学德育工作指南》,指南提出:“开展节日纪念日活动。利用春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等中华传统节日以及二十四节气,开展介绍节日历史渊源、精神内涵、文化习俗等校园文化活动,增强传统节日的体验感和文化感。”绵山景区恰恰与寒食、清明这样的传
山西经济管理干部学院学报 2019年4期2019-02-19
- 关帝林区沙棘病虫害及其防治措施
dispar)和绵山天幕毛虫(MalacosomaNeustriatestaceaMotsch)病虫害的云顶山林场、阳圪台林场。2)时间。5月份至7月份。3)方法。人工采集舞毒蛾和绵山天幕毛虫的卵块、蛹。4)效果。防治前平均虫口密度：舞毒蛾54头/株，绵山天幕毛虫217头/株，危害程度较重。防治后的平均虫口密度为：舞毒蛾9头/株，绵山天幕毛虫16头/株。防治率：舞毒蛾99.83%，绵山天幕毛虫99.92%.5)费用。通过计算，防治费用为580元/hm2.6
山西林业科技 2019年2期2019-02-13
- 寒食节
就背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。Exercise：Ⅰ. Questions：1. When does Hanshi Day happen？2. What kind of food are peo
新高考·英语基础（高一） 2018年3期2018-11-20
- 绵山秀水孕精忠
东南20公里处的绵山境内。为了解2600多年前春秋时期的轶闻轶事，探访晋文化的源头，我们踏上了绵山猎奇之旅。绵山是国家AAAAA级旅游景区，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉，这里也是中国寒食节的发源地。故事由来是说：在春秋时期，晋献公的妃子为了让自己的儿子继位，设计逼迫太子申生自尽。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在随后19年的流亡生活期间，介子推有“割股奉君”之功。重耳即位为晋文公后，大举封赏功臣，却忘了不言俸禄的介子推。介子推回家向母亲讲
旅游纵览 2018年9期2018-09-18
- 绵山风景名胜区文化旅游品牌建设初探
要性逐渐凸显休市绵山风景名胜区是国家5A级景区，规划面积为135平方公里，景观分为人文和自然景观。本文通过梳理绵山风景名胜区文化旅游品牌建设中存在的问题，提出建设文化旅游品牌的相关建议。绵山风景名胜区文化旅游 品牌建设绵山风景名区，是国家5A级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，景区跨介休、灵石、沁源三市，是太岳山的一条支脉。绵山风景名胜区有丰富的自然资源和人文资源，文化底蕴深厚，共有14个大景点，360余个小景点。近年来，绵山风景
财讯 2018年13期2018-05-14
- 清明节扫墓的由来
背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，母子俩也没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤致清明复清明。”晋文公看后十分感动，放声痛哭。为了铭记介子推，晋文公下
祝您健康·文摘版 2018年5期2018-05-14
- 绵山 寒食清明时
清明寒食之源——绵山。深藏于晋中腹地的绵山，重峦叠嶂，烟笼雾锁。当我置身绵山脚下的游客中心前，見到古铜色的介子推雕像时，心中感叹时光的演绎，光阴的久长，心中的忐忑自不必多言。但就在与他目光对接的刹那，眼前这个消瘦、面容平和的人是怎样用自己单薄的身躯承载起了备尝艰难险阻的坚韧和功成身退的淡泊，激发了我强烈的好奇心。绵山的自然、人文景观过于驳杂，两千六百多年的时空聚集让人眼花缭乱。且这里的景点又迂回曲折，路与路之间往往形成交叉，你走到一个尽头未必是尽头，顺着别
旅游 2018年4期2018-04-24
- 介休及周边地区空王佛崇拜现象
孟满喜唐代绵山高僧田志超被尊为空王佛而崇拜，自元明以来，在介休及周边汾阳、平遥、孝义、灵石等县市乃至整个晋中盆地久盛不衰。汉人被崇奉为佛，查遍中国佛教史和民间信仰史，都是空前绝后独一无二的。那么，究竟是什么原因形成这一独特的民间信仰现象呢？笔者试初浅探讨，抛砖引玉，以填补本土文化研究空白，并求教于方家。田志超其人据道宣《续高僧传·志超传》简要介绍。志超，俗姓田，原籍陕西冯翊（今大荔县），后移居山西榆次源涡村。少精厉不群，嗜佛不婚。27岁投并州开化寺，拜高僧
文史月刊 2018年2期2018-03-31
- 绵山秀水孕精忠
东南20公里处的绵山境内。为了解2600多年前春秋时期的轶闻轶事，探访晋文化的源头，这也成了我们去绵山猎奇的缘由。绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉，这里也是中国清明节（寒食节）的发源地。故事由来是：在春秋时期。晋献公的妃子为了让自己的儿子继位，设计逼迫太子申生自尽。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在随后19年的流亡生活期间，介子推有“割股奉君”之功。重耳即位为晋文公后，大举封赏功臣，却忘了不言俸禄的
旅游纵览 2018年2期2018-02-07
- 清明是中国的感恩节
，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现：背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。
今日农业 2018年6期2018-01-16
- 绵山景区旅游发展建议
宝华一、研究意义绵山作为山西六个5A级景区之一，代表着山西省景区建设的水平。三佳煤化对绵山景区的开发与规划使得绵山在短短的十几年从一个默默无闻的小景区成为了山西省六个5A景区之一。三佳煤化在对绵山景区规划与开发的同时注重对其自然资源的保护，所以在十几年的开发中，绵山并没有像其他景区一样因为自然资源的破坏而衰落，而是一步一步的发展壮大。但是由于景区管理不到位，一些看似微不足道的细节问题却正在影响着景区的声誉与游客满意度。二、景区现状在2013年，绵山正式挂牌
旅游纵览·行业版 2017年10期2017-11-06
- 清明时节
推背着老母躲进了绵山不愿意见他。重耳一筹莫展之际，有人出了个主意，说烧山就可以将介子推熏出来，重耳依计而行。结果大火烧了三天，介子推和他母亲在一棵老柳树下双双被烧死，树洞里发现了介子推写的血书，一片衣襟写出了一介贤臣的忠肝义胆之言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”后重耳将血书藏于袖中，祭拜并安葬了介子推母子，绵山自此更名为介山，重耳晓瑜全国，要求每年的这一天
作文周刊(综合版) 2017年13期2017-06-20
- 寒食节
母亲到风景秀丽的绵山岩洞中草衣寒食隐居。晋文公立即率众大臣到绵山访求，不见介子推出山相见。有人出了个主意说，不如放火烧山，介子推会走出来的。大火烧了三天三夜，始终不见介子推出来。烧完了山，晋文公上山一看，介子推母子抱着一棵烧焦的大柳树死了。晋文公哭拜一阵，发现树洞里有半张破席子，上面题了一首诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公悲痛万分，下令把绵山改为“介山
故事大王 2017年4期2017-05-08
- 二十四节气之清明篇
君，介子推便退隐绵山。晋文公重耳深感歉意，想请他出山，可错听了小人的计策，从三面火烧绵山，想逼出介子推。谁知介子推和他的老母被火烧死在了一棵老柳树下。乐狸狸：没错，后来晋文公为纪念介子推，将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠介子推，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并曉谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。顶呱呱：这么说来，它们本质上没什么区别，只是一个历史的演变过程咯。品诗赏画风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。——【唐】白居易清明这天，春
小天使·三年级语数英综合 2017年4期2017-04-18
- 训练营地
100字。示例：绵山是一部读不完的厚重古书，是一幅矗立在天地之間的山水画卷。它不是黄山，却有黄山之奇；它不是泰山，却有泰山之雄；它不是华山，却有华山之险；它不是峨眉山，却有峨眉山之秀；它不是海上蓬莱，却有蓬莱之仙境，因此绵山真可称得上“人间仙境，风景名山”。2.仔细观察下面这幅图片，对其中的景物进行绘声绘色的描写。要求：结合相关资料，并发挥自己的想象，不少于300字，答题纸自备。
作文周刊·七年级版 2016年35期2017-04-13
- 我眼中的晋中是一幅画
。那天，当我登上绵山之巅，遥望蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷，我恍然发现，绵山不就是晋中的一个缩影吗？我眼中的晋中是一幅画，像绵山巍峨立在山野之间，有苍翠如黛的色彩，有神韵高远的创意。从榆次老城的古朴，到乔家大院的传奇，都在诉说着晋中的人文风情。在榆次老城，我品味着古老的民居、縣衙、街道、商铺；在乔家大院，我欣赏着精巧的木雕、砖雕、彩绘、牌匾。在晋商文化影响下，这里是一个值得细细品味的地方。我眼中的晋中是一首诗，像是绵山箫声叠瀑，有闪光的诗句，有奔放的豪情。从
民主 2017年1期2017-02-20
- 绵山，绵山
浙江 杨菊三绵山，绵山浙江杨菊三一静默的绵山，你得用险峰上的松枝去逗乐。那可不是一朝一夕的事。就算沧海桑田的轮回，恐怕也还难以把捏。介子推被一阵大火烧死后，成就了一个寒食节；可是，一个寒食节，能够换得来绵山那蓬勃的生命吗？山还是那么的高，崖还是那么的险，水在匆匆地赶路，但千回百转中，还是被撞得鼻青脸肿。绵山，是该走出重围去透透新鲜的空气了，怎能老是悠在大山设置的圈套中生闷气呢？其实，山自有其俏丽的山色，水自有其放浪的水景，外加一代代相接的历史故事，一个个
散文诗世界 2016年1期2016-11-21
- “足下”一词的由来
是带着母亲隐居到绵山中。晋文公得知后到绵山找他.他硬是躲着不出。于是晋文公便想了个烧山的办法想迫使他出来.不料介子推却抱着一棵大树被烧死了。晋文公十分悲伤.特意命人砍下这棵树.用此树之木做了一双木屐穿在脚上.平时还总是看脚下的木屐自语道：“悲乎，足下！”从字面上理解.“足下”一词本来是“脚下面”的意思.但由于它一开始就代表着一个为晋文公所敬重的人.因而.后来也就演变成人们对朋友的敬称了。
作文周刊·小学四年级版 2016年23期2016-09-14
- 绵山文化旅游品牌建设研究
来越激烈。本文从绵山文化旅游品牌建设的现状开始研究，结合绵山文化现实情况，提出了绵山文化旅游品牌建设中的建议。文章的主要写作意义在于将山西旅游业的发展以整体的品牌形象加以提升，对山西旅游业的发展有现实意义。关键词：绵山；文化旅游；品牌建设一、导论目前，绵山文化旅游品牌的建设既取得了一些丰硕的成果又存在很多缺陷，随着文化产业的发展和山西省经济转型，绵山文化旅游品牌的建设面临着空前的机遇与挑战。消除制约绵山文化旅游品牌建设的关键障碍，并向外推广，使山西旅游业在
商 2016年26期2016-08-10
- 关于寒食节的典故
今山西介休县内的绵山。晋文公知道后，追忆起介子推的忠诚，就亲自去请介子推下山。介子推却坚决不肯与晋文公见面。为了逼介子推出山，晋文公就下令火焚绵山。不料介子推宁愿被火烧死，也不肯出山，结果他与母亲双双抱树而死。晋文公后悔莫及，将介子推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。寒食节源于春秋，到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。寒食节习俗1. 禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。2. 拜扫祭
少年文艺·我爱写作文 2016年5期2016-05-14
- 绵山地望历史之争的文化透视
李会民 王杰瑜绵山地望历史之争的文化透视文／卫永红 李会民 王杰瑜春秋时期介子推史事发生后的相当长时间里，并不存在绵山的地望问题。但从东汉之后，相继出现了介休绵山、万荣绵山（孤山）和翼城小绵山等多种主张，成为一大历史公案。其实历史事件一旦成为某种价值判断，尤其当契合了某区域的文化认同就会演变为一种超越历史的文化符号，因此出现多种地望的主张也不足为怪了。绵山地望；历史之争；文化透视春秋时期，介子推因拒赏而负母往避绵山，晋文公以火焚山强求之，子推宁为火焚而不
山西档案 2016年1期2016-02-03
- 与绵山长存
似泣似诉。山西的绵山，那介子推的绵山，阎吉英的绵山，可曾落下幽幽的泪雨？我想，此刻，无论他在哪里，阎吉英先生，他的英灵，应该在绵山，应该在介休，在他魂牵梦绕的地方。知道并认识阎吉英的时候，大约是在20世纪90年代末吧。他是我的采访对象，是我作品的主人公;或者说，是我们的采访对象，是我们作品的主人公;准确地说，他是三晋环保行大型新闻采访活动的采访对象，是三晋环保行树立的绿色典型。当时，山西燃烧着许多污染的“炼焦王国”，而介休，是山西最大的炼焦王国。山西的“炼
黄河 2015年6期2015-12-18
- 清明节的故事
经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上山搜索，也没有找到。这时，有人出了个主意：不如放火烧山，大火起时介子推定会走出来的。晋文公赞同了。孰料大火烧了三天三夜，待火熄灭后，上山一看，介子推母子俩已被烧死。晋文公吩咐手下将介子推和他的母亲安葬在一棵烧焦的老柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山这天定为“寒食节”，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，
作文与考试·小学低年级版 2015年7期2015-09-25
- 清明节的传说
好行装，悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄灭后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭不已。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年，晋文公赐老柳树为“清明柳”，并把寒食节的后一天定为“清明节”。（选自百度知道）
小学教学研究·新小读者 2015年4期2015-04-10
- 介子推与绵山
而起，介子推亡于绵山。春秋时史学家左丘明（公元前502—422）在其所著《左传》中详细记载了介子推出走绵山之经过：“介子推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：以志吾过，且旌善人”（《左传》卷12僖公二十四年）。《史记》所载与《左传》略同。西晋大学者杜预（222—284）注曰：“西河介休县南有地名绵山。”此后，又有袁崧、郦道元、乐史、顾祖禹等学者赞同此说，并在《郡国志》、《后汉书》、《水经注》、《齐民要术》、《舆地纪胜》、《资治通鉴
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- 煤炭企业转型投资旅游景区策略研究
——以介休绵山为例
研究 ——以介休绵山为例（长治职业技术学院，山西 长治 046000）山西省作为我国煤炭主产区，多年来为国家经济建设作出了巨大的贡献。但面对煤炭资源枯竭，煤炭企业生产难以为继的局面，而与煤炭资源形成对比的是山西丰富的旅游资源，由黑色产业转型投资绿色产业，可以在保护生态环境的同时创造经济效益，有利于企业可持续发展。论文以山西三佳煤化有限公司主导开发的山西省介休市绵山景区为例，探讨煤炭企业投资景区的得与失，同时提出一些可行性建议，为景区开发提供参考。煤炭企业；
太原城市职业技术学院学报 2012年4期2012-08-15
- 遥想绵山
●杨永丽山西绵山我是第一次去，但春秋时期的介子推割股啖君，志在清明，孝道品德，隐不违亲的故事却早已烂熟于心，绵山作为介子推隐身铭志的地方我仰望已久。介子推的生动感人的故事，已在我国流传了两千多年。介子推功不言禄的高尚品格，已经成为一种可贵的精神文化财富。介子推的故事我们早已都耳熟能详。绵山以介子推而闻名海内外，其“惟诚惟信，功不言禄”的伟大精神不仅为后人所敬仰，更是为如何做人树立了一个楷模。想着二千六百多年前这位忧国忧民、功不言禄、义节高亮的先贤，顿觉有一
散文百家 2011年9期2011-11-21
- 泼墨绵山
陈奕纯美丽的绵山是我向往已久的。八年前,我曾约一位大学同学到山西陵川县的锡崖沟写生,之后再去介休市著名的绵山风景区游览,不料同学在写生期间突然身体不适,不得不返回。就这样,我与绵山擦肩而过。绵山属太行山脉。我钟情画太行山,认为太行山写生是画好山水画之根基。而画山水画,就像游山玩水那样,于山水之中汲取乐趣,汲取心中那份喜悦,在画山水的过程中怡养身心。想起以前,一友人到家中做客,看到墙上悬挂有我的一幅《太行风骨图》,他驻足良久后不解地问,这是北方的太行山吗?太
散文选刊·下半月 2009年10期2009-12-15
- 绵山一日游
旅游团乘巴士去了绵山。绵山位于山西省介休市，是中国寒食清明文化之乡。我们随着山路缓缓而上，路边绽放着争奇斗艳的花朵。另一边山上的一块长石，就像一个人站在山崖边，一阵微风吹来，吹起了她的长发。我从高处俯望着这片高山峻岭，山谷好像披上了一层银丝。我们的第一个旅游景点是鼎鼎有名的水涛沟。我们仿佛步人间仙境，这里绿树成荫，这些粗壮的大树已经把天笼罩住了。这里的奇石可多了，有虎牛相斗、鲤鱼跳龙门……溪水在乱石中蹦蹦跳跳，翻出洁白的水花，弹出动人的曲调。这叮叮咚咚流淌
青少年日记·小学生版 2009年7期2009-11-25
- 绵山情缘
回响……在山西的绵山参加2008《中国作家》第四届金秋之旅笔会暨颁奖的情景仿佛就在眼前,文友们的音容笑貌还在眼前晃动……虽然我已回到了家乡青岛将近一年的时间,可是绵山一游的情景至今却在脑海里若隐若现。绵山有着厚重的文化底蕴。其中家喻户晓的关于介子推的故事,在我儿时就从擅长讲故事的高手我父亲那里听到过。此行前从网上查阅资料得知,原来故事就发生在春秋时期的绵山。介子推辅佐的就是晋献公的儿子,后来成为一代霸主的晋文公。晋文公得知在生死攸关的患难时刻,曾经割下自己
安徽文学 2009年10期2009-11-10
- 仰望绵山
,我有幸来到山西绵山采风,当时已近下午,离晚餐还有一个多小时。我走出水涛仙谷宾馆,来到水涛沟景区。就一人,十里景区,我独享。落日的余辉将远山的峰巅镀上了一层金。沟内景色依旧亮丽,毫发毕见。我专走有落叶的小路。落叶有一种独特的清香,那是泥土和太阳中和的一种清香,是劳累了一生退休的叶子变为泥之前发出的余香。空气真好呵!清洁,清新,清彻,清香,清醇,清馨……回想我33年前曾在大别山深处的山村插队5年,一种似曾相识的情怀溢满心头。山与山是相通的,我自然也爱上了这里
安徽文学 2009年11期2009-11-10
- 绵山—情意绵绵
，知道山西省有个绵山。绵山历史上出了个家喻户晓的人物介子推，曾割下大腿的肉给流亡的晋公子重耳食之，重耳就是后来的晋文公。重耳后来回晋复国，论功行赏，诸臣邀功争禄，介子推耻与为伍，就背了母亲到绵山隐居。晋文公到绵山找不见他，听了狐偃、赵衰的主意，放火烧山，迫介子推出来。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳树，被火烧死。百姓敬仰介子推高风义节，每到介子推被烧死那天，禁火三日，以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食节。因此中国又多了一个节日——寒食节。绵山，在我童年的
中国道教 2001年3期2001-08-06
- 绵山—情意绵绵
，知道山西省有个绵山。绵山历史上出了个家喻户晓的人物介子推，曾割下大腿的肉给流亡的晋公子重耳食之，重耳就是后来的晋文公。重耳后来回晋复国，论功行赏，诸臣邀功争禄，介子推耻与为伍，就背了母亲到绵山隐居。晋文公到绵山找不见他，听了狐偃、赵衰的主意，放火烧山，迫介子推出来。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳树，被火烧死。百姓敬仰介子推高风义节，每到介子推被烧死那天，禁火三日，以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食节。因此中国又多了一个节日——寒食节。绵山，在我童年的
中国道教 2001年3期2001-08-06
- 山西绵山办“罗天大醮”法会
五月的绵山风光绮丽，漫山披绿。经国家宗教局批准，由中国道教协会、山西省道教协会(筹)、山西介休市道教协会共同启建的“罗天大醮”法会，于2001年5月21日至5月30日在绵山各道观举行，来自全国各名山道观以及香港、台湾、澳门、新加坡、韩国等国家和地区的经团及代表约300多人参加了法会活动。中国道协会长闵智亭，副会长刘怀元、王光德、黄信阳、黄至安、唐诚青，秘书长袁炳栋等领导出席了开幕式并参加了部分活动。绵山位于山西太原西南约100多公里处的介休市境内，因春秋晋
中国道教 2001年3期2001-08-06
- 山西绵山办“罗天大醮”法会
五月的绵山风光绮丽，漫山披绿。经国家宗教局批准，由中国道教协会、山西省道教协会(筹)、山西介休市道教协会共同启建的“罗天大醮”法会，于2001年5月21日至5月30日在绵山各道观举行，来自全国各名山道观以及香港、台湾、澳门、新加坡、韩国等国家和地区的经团及代表约300多人参加了法会活动。中国道协会长闵智亭，副会长刘怀元、王光德、黄信阳、黄至安、唐诚青，秘书长袁炳栋等领导出席了开幕式并参加了部分活动。绵山位于山西太原西南约100多公里处的介休市境内，因春秋晋
中国道教 2001年3期2001-08-06