恒言
- OYSTER OMELET
orld(《醒世恒言》) in the 17th century,summarizing Chinese people’s attitude toward food.China’s southeastern coastal areas can add the sea to the list of natural resources behind their creative,savory cuisines.Among these flavorful dis
汉语世界 2022年2期2022-04-20
- Oyster Omelet
on （《醒世恒言》） in the 17th century， summarizing Chinese people’s attitude toward food. China’s southeastern coastal areas can add the sea to the list of natural resources behind their creative， savory cuisines.Among these flavorful
汉语世界(The World of Chinese) 2022年2期2022-04-17
- 诱惑
羊白《醒世恒言》里有个有趣的故事，說一个叫薛某的唐朝进士，因病发烧，高烧到第七天，渐入睡梦，梦中自己燥热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。鱼饵馨香诱人，薛某游过去正准备张嘴去吞，忽意识到自己是人幻化的鱼，心说：我明知这饵上有钩，若是吞了，岂不被他钓了去？何必要冒险吃钓钩上的饵。于是，他到船周围游了一圈。怎奈那饵的香味太浓，愈来愈觉得饥肠辘辘，最终他没抵挡住诱惑，张嘴去吞，结果成了老者的钓物。薛某从一开始，就识破了骗局，结果呢，还是上
视野 2021年20期2021-10-28
- 经得住
羊白《醒世恒言》里有个有趣的故事，说一个叫薛某的唐朝进士，因病发烧，高烧到第七天，渐入睡梦，梦中自己燥热难耐，于是躍入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。鱼饵馨香诱人，薛某游过去正准备张嘴去吞，忽意识到自己是人幻化的鱼，心说：我明知这饵上有钩，若是吞了，岂不被他钓了去？何必要冒险吃钓钩上的饵。于是，他到船周围游了一圈。怎奈那饵的香味太浓，愈来愈觉得饥肠辘辘，最终他没抵挡住诱惑，张嘴去吞，结果成了老者的钓物。薛某从一开始，就识破了骗局，结果呢，还是上
意林·作文素材 2021年11期2021-08-09
- 《老老恒言》养生思想研究现状
0200）《老老恒言》（公元1773年）又名《养生随笔》，是由清代学者曹庭栋（公元1700—1785年）编撰的一部养生学专著，该书从日常起居、饮食调摄、调养情志、运动导引、服药卫生等方面，详细论述了老年养生的指导思想和具体方法，对于现代老年人养生具有现实的指导意义。1 《老老恒言》养生思想研究进展《老老恒言》是现存养生著作中最具代表性的养生专著之一，受到历代医家及学者的重视，通过“中国知网、万方、维普”数据库，搜索“《老老恒言》养生思想”，查阅到相关文献1
科教导刊·电子版 2021年15期2021-01-02
- 天下国家
风孟子曰：“人有恒言①，皆曰，‘天下国家。天下之本②在国，国之本在家，家之本在身③。”——选自《孟子·离娄上》① 恒言：常言，俗语。② 本：本义指树的根部，引申指事物的根本、基础。③ 身：自己，个人。孟子说：“人们有句常说的话，都说：‘天下国家。可见，天下的根本在于国，国的根本在于家，家的根本在于人自身。”想一想，以下哪句話不符合本文所表达的意思？ （ ）A.家庭和睦，国家自然就安定。B.自身的修养、品行对自己家庭的和睦至关重要。C.无家不
阅读(中年级） 2020年10期2020-01-06
- 《老老恒言》中的粥食养生（之九）
5.小麦粥《老老恒言》云：《食医心镜》：治消渴。按：兼利小便，养肝气，养心气，止汗。《本草拾遗》曰：麦凉麯温，麸冷面热。备四时之气，用以治热。勿令皮拆，拆则性热，须先煮汁，去麦加米。参考粥谱：[原料]小麦100克。[制作]将小麦脱壳（即用麦仁），煮粥。[功用]健脾宁心，除热止渴。适用于气虚自汗、心虚惊悸、消渴等症。16.蔆粥《老老恒言》云：《纲目》方：益肠胃，解内热。按《食疗本草》曰：蔆不治病，小有补益，种不一类，有野蔆生陂塘中，壳硬而小，曝干煮粥，香气较
养生保健指南 2019年8期2019-12-18
- 《老老恒言》中的粥食养生（之五）
25.茗粥《老老恒言》云：《保生集要》：化痰消食，浓煎入粥。按：兼治疟痢，加姜。《茶经》日：名有五，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。《茶谱》日：早采为茶，晚采为茗。《丹铅录》茶即占荼字，《诗》“谁谓荼苦”是也。参考粥谱：[原料]陈茶叶5～1（）克、粳米50～100克。[制作]将陈茶叶加水适量煮取汁液、去渣，然后放入粳米共煮为粥。[功用]清热止痢、消食化痰。适用于食积不消、过食油腻、口干烦渴、痢疾等。26.苏叶粥《老老恒言》云：慈山参入。按《纲目》，
养生保健指南 2019年4期2019-12-17
- 《老老恒言》中的粥食养生（之十二）
麦门冬粥 《老老恒言》云：《南阳活人书》：治劳气欲绝，和大枣、竹叶、炙草煮粥。又《寿世青编》：治嗽及反胃。按：兼治客热口干心烦。《本草衍义》日：其性专泄不专收，气弱胃寒者禁服。参考粥谱：[原料]麦冬10克、大枣2粒、粳米150克。[制作]将粳米、麦冬、大枣淘洗后放入锅内，加水，武火煮开;再用文火焖至米烂、粥稠便可。可加冰糖少许服食。[功用]养心宁神，润肺清暑热。本品还具有美容作用，尤其适于口干舌燥、面部皮肤干燥的女性。10.地黄粥《老老恒言》云：《臞仙神隐
养生保健指南 2019年11期2019-12-17
- 《老老恒言》中的粥食养生（之十）
2.鹿肉粥《老老恒言》云：慈山参入。关东有风干鹿肉条，酒微煮，碎切作粥，极香美，补中益气力，强五脏。《寿世青编》曰：鹿肉不补，反痿人阳。按：《别录》指茸能痿阳，盖因阳气上升之故。参考粥谱：[原料]鹿肉500克、粳米100克、食盐少许。[制作]將鹿肉洗净，切片，与淘洗干净的粳米一同入锅，加水1000毫升，先用旺火烧开，再转用文火熬煮成稀粥，加入少许食盐调味。[功用]补肾填精，强筋壮骨。适用于遗精、阳痿、肾虚腰痛等症。23.淡菜粥《老老恒言》云：《行厨记要》：
养生保健指南 2019年9期2019-12-17
- 《老老恒言》中的粥食养生（之二）
7.御米粥《老老恒言》云：《开宝本草》：治丹石发动，不下饮食。和竹沥入粥。按：即罂粟子，《花谱》名丽春花。兼行风气，逐邪热，治反胃、痰滞、泻痢，润燥固精。水研滤浆入粥，极香滑。参考粥谱：[原料]御米（罌粟子）1（）（）克、人参末1（）克、生红薯1个、生姜和食盐少许。[制作]将生姜磨汁或切碎;将御米（罂粟子）、人参末、生红薯一起煮粥;粥成后加入生姜汁和食盐，搅拌均匀后服食。[功用]治反胃、不下食、痰滞。8.姜粥《老老恒言》云：《本草纲目》：温中，辟恶气。又《
养生保健指南 2019年1期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之十一）
.酸枣仁粥《老老恒言》云：《圣惠方》：治骨蒸不眠。水研滤汁，煮粥候熟，加地黄汁再煮。按：兼治心烦，安五脏，补中益肝气。《刊石药验》云：多睡生用，便不得眠，炒熟用，疗不眠。参考粥谱：[原料]酸枣仁末15克、粳米100克。[制作]先以粳米煮粥，临熟，下酸枣仁末再煮，粥成即可。[功用]宁心安神。适用于心悸、失眠、多梦、心烦。2.车前子粥《老老恒言》云：《肘后方》：治老人淋病，绵裹入粥煮。按：兼除湿，利小便明目，亦疗赤痛，去暑湿，止泻痢。《服食经》云：车前一名地衣
养生保健指南 2019年10期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之七）
l山药粥 《老老恒言》云：《经验方》：治久泄。糯米水浸一宿，山药炒热，加砂糖、胡椒煮。按：兼补肾精，固肠胃。其子生叶间，大如铃，入粥更佳。《杜兰香传》云：食之辟雾露。参考粥谱：[原料]干山药片40克（或鲜山药100克）、粳米100克。[制作]将干山药片（或鲜山药）洗净，与粳米入锅同煮，粥成即可。[功用]滋補脾、肺、肾，固肠止泻。2白茯苓粥《老老恒言》云：《直指方》：治心虚梦泄白浊。又《纲目》方：主清上实下。又《采珍集》：治欲睡不得睡。按《史记·龟策传》名伏
养生保健指南 2019年6期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之四）
9佛手柑粥《老老恒言》云：《宦游日札》：闽人以佛手柑做菹，并煮粥，香清开胃。按：其皮辛，其肉甘而微苦，甘可和中，辛可顺气，治心胃痛宜之，陈者尤良。入粥用鲜者，勿久煮。参考粥谱：[原料]佛手柑10～15克、粳米5（）～100克、冰糖适量.[制作]将佛手柑煎汤去渣，再入粳米、冰糖同煮为粥。[功用]健脾養胃，理气止痛。适用于年老胃弱、胸闷气滞、消化不良、食欲不振、嗳气呕吐等症。20.百合粥《老老恒言》云：《纲目》方：润肺调中。按：兼治热咳脚气。嵇含《草木状》云：
养生保健指南 2019年3期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之三）
..杏仁粥《老老恒言》云：《食医心镜》：治五痔下血。按：兼治风热咳嗽，润燥。出关西者名巴旦，味甘尤美。去皮尖，水研滤汁，煮粥微加冰糖。《野人闲话》云：每日晨起，以七枚细嚼，益老人。参考粥谱：[原料]甜杏仁（去皮、尖）10克、粳米50克。[制作]将甜杏仁研成泥状，将粳米淘洗干净，加水适量煮开，再用慢火煮烂即成。[功用]止咳平喘。适用于咳嗽、气喘。健康人经常食用能防病强身。14.胡麻粥《老老恒言》云：《锦囊秘录》：养肺耐饥耐渴。按：胡麻即芝麻。《广雅》名藤宏，
养生保健指南 2019年2期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之八）
.龙眼肉粥《老老恒言》云：慈山参入。开胃悦脾，养心益智，通神明，安五脏，其效甚大。《本草衍義》日：此专为果，未见入药。非矣。《名医别录》云：治邪气去蛊毒，久服强魂轻身不老。参考粥谱：[原料]龙眼肉10克、大枣5枚、粳米100克。[制作]将龙眼去皮取肉，粳米淘净，大枣去核，同放锅中，加清水适量，煮为稀粥。[功用]养心安神，健脾补血。适用于心血不足所致的心悸、失眠、健忘、贫血、脾虚泄泻、浮肿等。9.大枣粥《老老恒言》云：慈山参入。按：道家方药，枣为佳饵，皮利肉
养生保健指南 2019年7期2019-12-16
- 《老老恒言》中的粥食养生（之六）
1.柏叶粥《老老恒言》云：《遵生八笺》：神仙服饵。按：兼治呕血便血，下痢烦满。用侧柏叶随四时方向采之，捣汁澄粉入粥。《本草衍义》云：柏木西指，得金之正气，阴木而有贞德者。参考粥谱：[原料]侧柏叶15克，粳米、红糖适量。[制作]将侧柏叶洗净捣汁，拌入粳米粥，加红糖即成。[功用]适用于呕血便血、下痢烦满等症。32.花椒粥《老老恒言》云：《食疗本草》：治口疮。又《千金翼》：治下痢腰腹冷，加炒面煮粥。按：兼温中暖肾，除湿，止腹痛。用开口者，闭口有毒。《巴蜀异物志》
养生保健指南 2019年5期2019-12-16
- 鲁迅给予我的温热友情
次写信问他《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》的事，他的回信很快便来了，附来的是他抄录的一张《醒世恒言》的全目。他在信中说，《喻世明言》《警世通言》，他也没有见到。《醒世恒言》他只有半部，但有一位朋友那里藏有全书，所以他借了抄下目录寄给我。当时，我对于这个有力的帮助，说不出应该怎样感激才好。后来，我很想看看《西湖二集》（那部书在上海是永远不会见到的），又写信问他有没有此书。不料随回信同时递到的却是一包厚厚的包裹。打开来看，里面是半部明末版的《西湖二集》，附
百年潮 2019年11期2019-12-02
- 《恒言录》谚语探析
）清代钱大昕的《恒言录》[1]是一部重要的具有语言学价值的明清俗语辞书，全书共收录常言俗语800余条，为后代研究古代汉语的词汇和语汇留下了非常宝贵的资料。其中明确标目俗语、俗谚有出、闾巷常谚共计135条。本文即对此135条俗语中的谚语进行认定并分析，运用汉语语汇学及语言学相关理论，对其中谚语语义、谚语语法结构、所收谚语的来源情况等方面进行比较系统的探讨和研究。一、《恒言录》谚语认定“谚”这一名称早在先秦时就已通行。自古以来，一直是用来统称俗语的。如《礼记·
长治学院学报 2019年1期2019-03-21
- 《老老恒言》中的粥食养生（之十三）
8.葱白粥《老老恒言》云：《小品方》：治发热头痛，连须和米煮，加醋少许，取汗愈。又《纲目》方：发汗解肌，加豉。按：兼安中，开骨节，杀百药毒，用胡葱良，不可同蜜食，壅气害人。参考粥谱：[原料]葱白适量、粳米50克。[制作]将粳米煮粥，待粥将熟时把切成段的葱白2-3茎放入，粥成即可。可加食盐少许调味。[功用]解表散寒，和胃补中。适用于风寒感冒。19.莱菔粥《老老恒言》云：《图经本草》：治消渴，生捣汁煮粥。又《纲目》方：宽中下气。按：兼消食、去痰、止咳、治痢，制
养生保健指南 2019年12期2019-01-30
- 《醒世恒言》的语言艺术分析
白话小说，《醒世恒言》在语言方面的成就也比较高。相较于前两言，这一言所收的宋、元时期的旧作较少，且题材多来自民间传说、史传等，因此其语言就更能体现冯梦龙的个人特色和明末的语言特点。1 冯梦龙简介如前所述，《醒世恒言》这部作品更多地反映了冯梦龙个人的语言艺术及其语言艺术欣赏倾向，而冯梦龙的语言艺术和审美倾向又受到其生活经历、时代、个人思想等方方面面的影响，考虑到这点有必要先对冯梦龙做一个简单的介绍。其生卒年为1574——1646年，其早年出身在苏州一个名门世
新商务周刊 2018年1期2018-12-08
- 读《醒世恒言》漫谈
梦龙编纂的《醒世恒言》，觉得甚是有趣，完全不似原来自己所想的那样，以为说话底本而来的白话小说定然没什么深意，现在知道我是真的太浅薄了，原来宋元明白话小说也是如此的好看，其中深藏作者的用意。得知此书名字是在高中时，那时直到大学毕业工作，我都没有去找来读过，总觉这本书放在古文里不算是第一等，因此也不放在心上。至今年春节，回家过年没带书，甚是无聊，从老家返回工作地的中途，便在新乡逛了书店，买了几本古典文史书。说来，作为中文系的学生，毕业8年才读这部古文经典，实为
儿童大世界 2018年9期2018-11-28
- 隔 空 街 情
□ 一点君《醒世恒言》中有个故事：宋徽宗年间，周姑娘和范二郎在繁华都市东京的茶坊相遇，四目相视，“俱各有情”。当时，街上游人如蚁，周姑娘忖度：“今日当面错过，再来哪里去讨?”她急中生智，叫卖水的送一盏糖水过来，刚喝一口，便叫：“好好，你却来暗算我。你道我是兀谁?我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我。我是不曾嫁的女孩儿。”范二郎心领神会，照葫芦画瓢，也买一碗糖水，喝完也大叫起来：“好好，你这人真个要暗算人!你
中外文摘 2018年4期2018-11-22
- 隔 空 传 情
□ 一点君《醒世恒言》中有个故事：宋徽宗年间，周姑娘和范二郎在繁华都市东京茶坊相遇，四目相视，“俱各有情”。当时，街上游人如蚁，周姑娘忖度：“今日当面错过，再来哪里去讨?”急中生智，叫卖水的送一盏糖水过来，刚喝一口，便叫：“好好，你却来暗算我。你道我是兀谁?我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我。我是不曾嫁的女孩儿。”信息量好大。范二郎心领神会，照葫芦画瓢，也买一碗糖水，喝完也大叫起来：“好好，你这个人真个要
中外文摘 2018年19期2018-11-20
- “老老恒言”中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：鞋之适足，全系乎底，底必平坦，少弯即碍趾。鞋面则任意为之。用毯制底最佳，暑月仍可著，热不到脚底也。铺中所售布底及纸底，俱嫌坚实。家制布底亦佳……则着地和软，且步不作声，极为称足。底太薄，易透湿气，然薄犹可取。晴燥时穿之，颇轻软。若太厚，则坚重不堪穿。元释清珙诗所谓“老年脚力不胜鞋”也。穿鞋是为了保护我们的双脚，脚的结构很精细。从解剖学来讲，双脚有几十块骨头、60多个关节、多条韧带，支撑着人体全部的重量，是人体中负重很大的一个部位。从中
祝您健康·文摘版 2018年5期2018-05-14
- 隔空传情
一点君《醒世恒言》中有个故事：宋徽宗年间，周姑娘和范二郎在繁华都市东京茶坊相遇，四目相视，“俱各有情”。当时，街上游人如织，周姑娘忖度：“今日当面错过，再来哪里去讨？”急中生智，叫卖水的送一盏糖水过来，刚喝一口，便叫：“好好，你却来暗算我。你道我是兀谁？我是曹门里周大耶的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我。我是不曾嫁的女孩儿。”信息量很大。范二郎心领神会，照葫芦画瓢，也买一碗糖水，喝完也大叫起来：“好好，你这个人真个要暗算
民间故事选刊·上 2018年4期2018-04-19
- 《老老恒言》中的环境养生
耿引循《老老恒言》云：安床着壁，须杉木板隔之。杉质松，能敛湿气……头卧处近壁，亦须板隔，否则壁土湿蒸，验之帐有霉气，人必受于不觉。《竹窗琐语》曰：黄梅时，以干栎炭置床下，堪收湿，晴燥即撤去，卧久令人病瘖。《老老恒言》说：床如果挨着墙壁摆放，应该用杉木板隔开，因为杉木质地松软，能收敛墙上的湿气。头卧的方向如果靠近墙壁必须用木板隔开，否则墙壁上的湿气会蒸发到头，往往自己还没有感觉到，湿气就已经上身了。是否有湿气，只需从床帐上的霉味就可清楚了。在梅雨季节湿气很盛
养生保健指南 2018年3期2018-04-13
- 《老老恒言》中的环境养生
耿引循《老老恒言》云：《易》言君子洗心以退藏于密，卧房为退藏之地，不可不密。冬月尤当加意，若窗若门，务使勿通风隙。窗阖处必有缝，纸密糊之。窗户虽极紧密，难免针隙之漏，微风遂得潜入。北地御寒，纸糊遍室，则风始断绝，兼得尘飞不到，洁净爽目。老年卧房，可仿而为之。每岁初冬，必重糊一度。长夏日晒酷烈，及晚尚留热气，风即挟热而来，故卧房只宜清晨洞启窗户，以散竟夜之郁闷。日出后俱必密闭，窗外更下重帏遮隔，不透微光，并终日毋令人入，人气即致热也，盖热皆从外至，非内生耳。
养生保健指南 2018年1期2018-04-12
- 《老老恒言》中的环境养生
耿引循《老老恒言》云：窃意温凉异候，床不得屡易，簟则不妨更换。夏宜棕穿者，取其疏；冬宜藤穿者，取其密。陕西有以牛皮绷若鼓，作冬月卧簟，尤能隔絕冷气。天气的冷暖是随着季节的变化而变化的，但床不可能随着季节经常移动，那么如何来解决床的冷暖问题呢？《老老恒言》告诉我们，可以通过铺不同的席子来调节。夏天应该用棕席，因为棕席稀疏透气，睡着凉快；而冬天应该用藤席，因为藤席结构紧密，能隔绝冷气。陕西一带有用牛皮绷床的，就像鼓一样，那就更密不透风了。曹庭栋老先生是浙江嘉善
养生保健指南 2018年4期2018-04-11
- Messages of Love Sent from Afar
iani)《醒世恒言》中有个故事：宋徽宗年间，周姑娘和范二郎在繁华都市东京茶坊相遇，四目相视，“俱各有情”。当时，街上游人如蚁，周姑娘忖度：“今日当面错过，再来哪里去讨？”急中生智，叫卖水的送一盏糖水过来，刚喝一口，便叫：“好好，你却来暗算我。你道我是谁？我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我。我是不曾嫁的女孩儿。”信息量好大。范二郎心领神会，照葫芦画瓢，也买一碗糖水，喝完也大叫起来：“好好，你这个人真个要暗
Special Focus 2018年1期2018-04-03
- 《老老恒言》中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：鞋之适足，全系乎底，底必平坦，少弯即碍趾。鞋面则任意为之。用毡制底最佳，暑月仍可着，热不到脚底也。铺中所售布底及纸底，俱嫌坚实。家制布底亦佳……则着地和软，且步不作声，极为称足。底太薄，易透湿气，然薄犹可取。晴燥时穿之，颇轻软。若太厚，则坚重不堪穿。唐释清珙诗所谓“老年脚力不胜鞋”也。穿鞋是为了保护我们的双脚，脚的结構很精细，从解剖学来讲，双脚由52块肌肉、60多个关节、200多条韧带组成，支撑着人体几乎所有的重量，是人体中负重很大的
养生保健指南 2017年8期2017-12-09
- 外出鞋宜紧，居家鞋宜宽
耿引循《老老恒言》中的服饰养生——《老老恒言》云：鞋取宽紧恰当，惟行远道，紧则便而捷。老年家居宜宽，使足与鞋相忘，方能稳适，《南华经》所谓“忘足履之适”也。古有履用带者，宽则不妨带系之。《老老恒言》说：鞋子要宽紧适当，一般远行的时候应选择相对紧的鞋子，这样走起路来方便且快捷；而老年人常常待在家里，居家則宜穿宽松一点的鞋子，这样才舒适。《南华经》中有“忘足履之适”，说的就是有一双合脚的鞋，穿着鞋就像没穿鞋一样，没有约束不适的感觉，脚就会非常自在舒服。鞋往往用
养生保健指南 2017年9期2017-12-07
- 《老老恒言》中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：冬月足冷，勿火烘，脫鞋趺坐，为暖足第一法。绵鞋亦当办，其式：鞋口上添两耳，可盖足面。又式：如半截靴，皮为里，愈宽大愈暖，鞋面以上不缝，联小钮作扣，则脱着便。陈桥草编凉鞋，质甚轻，但底薄而松，湿气易透。暑天可暂着，有棕结者，棕性不受湿，梅雨天最宜。《老老恒言》说：冬天的时候脚冷，不要用火烘，应该脱鞋打坐，这是暖足第一法。另一方面，是要制作棉鞋，棉鞋有两种样式，一种是鞋口上添两耳，可以盖住脚面；一种是如半截靴，用皮做里，越宽大越暖和，鞋面
养生保健指南 2017年10期2017-12-07
- 《老老恒言》中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：制鞋有纯用棉者，绵捻为条，染以色，面底俱以绵编，式似粗俗，然和软而暖，胜于他制，卧室中穿之最宜，趺坐亦稳贴。东坡诗所谓“便于盘坐作跏跌”也。又《本草》曰：以糯稻秆藉靴鞋，暖足去寒湿气。暑天方出浴，两足尚余湿气，或办拖鞋，其式有两旁无后跟，鞋尖亦留空隙以通气。着少顷，即宜单袜裹足，毋令太凉。《老老恒言》说：制作鞋子用纯棉的材料，将棉线捻为条状，染上色，鞋面鞋底都用棉布做。这种鞋样式看似粗俗，但却十分柔软暖和，胜过其他质地的鞋，不仅舒适，
养生保健指南 2017年11期2017-12-07
- 古代日常生活中的养生法则
家曹慈山在《老老恒言》中也说过：“衣食二端，乃养生切要事……心欲淡泊，虽肥浓亦不悦口。衣但安其体所习，鲜衣华服与体不相习，举动便觉乖宜。所以，食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。”日光浴 关于阳光的好处和阳光浴的方法，《老老恒言》中说过：“清晨略进饮食后，如值日晴风定，就南窗下，背日光而坐，列子所谓负日之暄也。脊梁得有微暖，能使遍体和畅。日为太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。过午阴气渐长，日光减暖，久坐非宜。”日光浴的方法是择取日晴无风之日就南窗背光而坐，
养生保健指南 2017年7期2017-12-07
- 隔空街情
一点君《醒世恒言》中有个故事：宋徽宗年间，周姑娘和范二郎在繁华都市东京的茶坊相遇，四目相视，“俱各有情”。当时，街上游人如蚁，周姑娘忖度：“今日当面错过，再来哪里去讨？”她急中生智，叫卖水的送一盏糖水过来，刚喝一口，便叫：“好好，你却来暗算我。你道我是兀谁？我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今卻来算我。我是不曾嫁的女孩儿。”范二郎心领神会，照葫芦画瓢，也买一碗糖水，喝完也大叫起来：“好好，你这人真个要暗算人！你道我
读者 2017年24期2017-11-29
- 跟《老老恒言》学穿衣戴帽
/邹 鸽跟《老老恒言》学穿衣戴帽文/邹 鸽衣但安其体所习，鲜衣华服，与体不相习，举动便觉乖宜……衣取适体，即是养生之妙药。——曹庭栋《老老恒言》清代曹庭栋自幼羸弱多病，颇留意于养生之学，撰有《老老恒言》一书，自记其养生之道。该书从日常生活、饮食起居入手谈老年保健方法，细致入微，切实可行。其中述及很多实用性的穿衣养生理论，对现代人如何健康穿衣具有一定的指导意义，下面让我们一起跟《老老恒言》学一学如何穿衣戴帽。注意头部保暖避寒《老老恒言·卷三·帽》曰：“脑后为
医食参考 2017年11期2017-11-22
- 《醒世恒言》“观看”语义场词汇考察
-0-01《醒世恒言》是明代末年，民间文学家冯梦龙编纂的话本和拟话本小说。作品多取材于现实生活以及民间传说，结构完整、情节生动。本篇使用的读本是以人民文学出版社于1984年出版的版本为参考。“观看”语义场是一个跨越时间和空间的语义场，通过对此语义场的研究，可以丰富完善汉语词汇史领域的研究现状，促进汉语词汇史的发展。目前有不少学者对“观看”类常用词进行了个案研究，如段洁琼的《浅谈“窥”“望”在“观看”语义场的历时演变》。也有学者按照特定时期考察“观看”语义场
青年文学家 2017年20期2017-07-29
- 《老老恒言》中的服饰养生——老人系腰带不宜太紧
耿引循《老老恒言》云：带之设，所以约束其服，有宽有狭，饰以金银犀玉，不一其制，老年但取服不散漫而已。古人轻裘缓带，缓者宽也；若紧紧束缚，未免腰间拘板……老年家居，宜缓其带，则营卫流行，胸膈兼能舒畅。《南华经》曰：忘腰带之适也。又放翁诗云：宽腰午饷余。腰带是束腰的带子，古时用来约束衣服。腰带有宽有窄，上面可以装点金银、犀玉等饰物，没有统一的要求，完全按照自己的需要或喜好。老年人使用腰带是为了不使衣服散乱。古人喜歡轻裘缓带，即是穿着轻柔的衣服，用宽松的腰带揽一
养生保健指南 2017年6期2017-06-29
- 《老老恒言》话长寿
何稚龄《老老恒言》，是清代著名的养生学家曹庭栋所著。这本书汇集了清代以前多位养生名家思想之所长，参考了历代养生文献三百多种——如四书五经等古典名著以及《黄帝内经》等中医养生著作，结合作者自己在生活实践中总结的经验所著，对今人的养生保健有一定的借鉴价值。该书从季节起居、饮食调理、日常穿衣、运动以及疾病预防等方面，较为全面地论述了养生的具体方法。因此，周作人称：《老老恒言》是给老人赠送生日贺礼的好书，寓意依其法可松鹤长春。【道贵自然】在《老老恒言》这本书中，自
食品与健康 2017年6期2017-06-14
- 《老老恒言》中的服饰养生
《老老恒言》云：乍凉时需夹层小帽，亦必有边者。边须软，令随手可折，则或高或下，方能称意。梁有空顶帽，隋有半头帻，今儿童帽箍，大抵似之。虚其顶以达阳气，式最善。每见老年，仿其式以作睡帽，窃意春秋时家常戴之，美观不足，适意有余。《老老恒言》说：天气刚变凉的时候最好戴夹层的小帽，这种小帽必须是有边的，而且边必须柔软，可以用手随意折叠，这样或高或下，才能称心如意。春秋时节应该戴空顶帽，这种帽在梁代就有，到隋朝称其为“半头帻”，儿童常戴的帽箍实际上也是一个道理。这种
养生保健指南 2017年5期2017-05-26
- 《老老恒言》中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：脑后为风门穴，脊梁第三节为肺俞穴，易于受风，办风兜如毡雨帽以遮护之。不必定用毡制，夹层紬制亦可。缀以带二，缚于颔下。或小钮作扣，并得密遮两耳。家常出入，微觉有风，即携以随身，兜于帽外。風门穴和肺俞穴是足太阳膀胱经上临近的两个穴位，风门穴在第2胸椎棘突下，旁开1.5寸；肺俞穴在第3胸椎棘突下，旁开1.5寸。风门，顾名思义，即是风邪最喜欢进出的门户；肺俞是肺的背俞穴，也就是肺气输注于背部的腧穴，与肺脏直接相关。这是两个最容易受风的穴位，所
养生保健指南 2017年4期2017-05-26
- 《老老恒言》中的服饰养生
耿引循《老老恒言》云：衬衣亦曰汗衫，单衣也。制同小袄，着体服之……有生姜取汁浣衫者，疗风湿寒嗽诸疾。内衣洗完后，用生姜汁浸泡，晾干后穿着，可以治疗风湿、受寒咳嗽等多種疾病。这是中医传统外治法的一种，在民间广为应用。我的一位朋友曾给我讲过她小时候的一段经历：在她10岁左右时患了严重的支气管哮喘，伴有轻度肺气肿，每到冬季加重，几近休学。她的父母为她的病请了不少医生，吃了许多中药、西药，但始终没有明显疗效，十分痛苦。后来，请了四川有名的小儿王治疗。小儿王在看了她
养生保健指南 2017年3期2017-03-30
- 衣不必华，适体就好
耿引循《老老恒言》云：衣食二端，乃养生切要事。然必购珍异之物，方谓于体有益，岂非转多烦扰？……衣但安其体所习，鲜衣华服，与体不相习，举动便觉乖宜。所以……衣取适体，即是养生之妙药。《老老恒言》说：穿衣和吃饭是养生中最重要的两件事情，然而有人认为只有贵重的东西才对身体有益，其实这不过是庸人自扰。穿衣只求符合自己的习惯，穿着舒服就可以了，否则即使穿着鲜艳、华丽的衣服，却与自己的穿衣习惯不合，一举一动也会感到不方便。所以衣不必华，只需合体。老人的衣着可考虑到以下
养生保健指南 2016年12期2017-01-06
- 当心“忍不过”
陈思炳《醒世恒言》中说过这样一个故事：有个薛录事，于高烧昏迷后的梦幻中化为鲤鱼跃入湖中。这时，恰巧遇上一渔翁垂钓，他明知饵在钩上，但耐不住香饵诱惑，张口便咬，结果就被渔翁钓上来了。冯梦龙点评道：眼里识得破，肚里忍不过。这个评论一针见血、入木三分。“识得破”，说明其具备足够的判断能力，“忍不过”则指其缺乏足够的自制能力。想想现实中那些腐败分子，哪个不是对违法乱纪贪污腐败的后果心知肚明呢？不正是因为虽“识得破”却“忍不过”，才越陷越深么？【王 峰/图】endp
杂文月刊 2016年8期2016-11-05
- 《老老恒言》中的长寿之道
耿引循《老老恒言》云：程子曰：我尝夏葛而冬裘，饥食而渴饮，节食欲，定心气，如斯而已矣。盖谓养生却病，不待他求，然定心气，实是最难事，亦是至要事。东坡诗云“安心是药更无方”。《老老恒言》说：宋代学者程颐介绍他的养生经验时说，夏天穿凉快的葛衣，冬天穿暖和的裘衣，饿的时候就吃饭，渴的时候就喝水，节制饮食，淡定心气，这样做就可以了。要想不生病，最关键的是心要淡定，这也是最难做到的，却是最重要的。苏东坡讲“安心是药更无方”。说明内心的淡定对于养生来讲远比服药重要。庄
养生保健指南 2016年9期2016-05-14
- 《老老恒言》中的长寿之道——老年人如何调理脾胃
耿引循《老老恒言》云：病中食粥，宜淡食，清火利水，能使五脏安和，确有明验，患泄泻者尤验。《内经》曰：胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息，脾胃乃后天之本，老年更以调脾胃为切要。《老老恒言》说：老年人患病的时候，应该喝清淡的粥，这样才能清火利水，使五脏得以安和，腹泻的人喝粥效果尤其好。《黄帝内经》中讲，胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。脾胃乃后天之本，胃阳主气，司受纳；脾阴主血，司运化。脾胃健则身体壮，老年人更要调理好脾胃。那么如何调理脾胃呢？①保护好牙齿。牙齿是接
养生保健指南 2016年8期2016-05-14
- 《老老恒言》中的饮食 养生之妙诀
最宜喝淡粥《老老恒言》云：每日空腹，食淡粥一瓯，能推陈出新，生津快胃，所益非细，如杂以甘咸之物，即等寻常饮食。《扬子云解嘲文》云：大味必淡。《本草》载有粥记，极言空腹食粥之妙；《陆放翁诗》云：世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。粥食养生在我国有很久远的历史。老年人的脾胃不比年轻人，胃的受纳、脾的运化能力都有所下降。老年人经过一夜的消化，胃肠道基本空了，这时喝上一碗暖暖的淡粥，不仅能够满足身体所需，同时还能补气生津、健脾益胃。在《
保健与生活 2016年3期2016-04-23
- 清代养生家的安寝养生法
耿引循《老老恒言》是清代养生大家曹庭栋在75岁后所写的养生笔记，他自幼体弱多病，研究养生之学，注重日常起居养生细节，高寿而终。对于老人的安寝法，我介绍两条供大家借鉴。失眠可试“操”“纵”二法《老老恒言》云：……愚谓寐有操纵二法。所谓“操”法，就是操纵自己的意念，集中精力，默数鼻息，同时目光默视丹田，使心中的想法集中在一个点上，这样就不会胡思乱想了，然后可以渐渐进入梦乡。所谓“纵”法，就是任由自己的思绪漫游于无边无际的宇宙之中，这样也可以进入一种迷蒙的状态，
健康必读 2016年1期2016-02-29
- 《老老恒言》之古代健康居住思想释读及其对当代建筑设计的启示
00401《老老恒言》又名《养生随笔》，是清代文士曹庭栋撰写的一部老年养生专著。曹庭栋，字楷人，号六圃，中年后，绝意仕途，于居处累土为山，曰“慈山”，故又号慈山居士。曹氏少嗜学，工诗文，勤奋博学，于经史、词章、考据等皆有所钻研，还是颇有造诣的琴学家、书画家，尤精养生学，并身体力行，享寿近九旬。《老老恒言》共五卷，前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生实践要寓于日常生活起居琐事之中，不可勉强求异。1 《老老恒言》
江西建材 2015年7期2015-01-01
- 浅析《醒世恒言》对文言旧本的改编
0004）《醒世恒言》中作品的主要情节内容大致与旧本相同，但在经过冯梦龙的改编之后，故事的文学性更强了，主要体现在原有故事情节的加强细化，增添新情节渲染氛围以及对巧合情节的处理等方面。一、原有故事内容的加强细化冯梦龙在继承文言旧本主要故事内容的基础上对原有故事情节进行了扩充，使得改编后的情节更丰富，故事更加完整。首先冯梦龙更加重视时间、地点等故事背景信息的描写，对背景信息的描写更加详细。文言旧本大都不注重故事背景，对故事背景的描述一笔带过，让读者有一个初步
戏剧之家 2014年12期2014-08-15
- 《恒言录》与“补注”及《恒言广证》之比较
为鲜见。今拟对《恒言录》、“补注”及《恒言广证》作一番探讨。《恒言录》，六卷，清钱大昕撰；后由张鉴、阮常生补注，于嘉庆十年（1805）刊刻。《恒言广证》，六卷，清陈鳣撰。于嘉庆十九年（1814）成书，未刊。商务印书馆1958年据《恒言录》嘉庆十年刻本与陈鳣《恒言广证》手稿，将二书并为一册排印出版。［1］本文即据此对钱大昕《恒言录》、张鉴与阮常生“补注”及陈鳣《恒言广证》进行比较研究。排印本间有误字，《恒言录》据文选楼丛书改正，《恒言广证》则复核其所引资料改
图书馆理论与实践 2014年3期2014-02-12
- 《醒世恒言》“妻子”称谓词浅探
本文旨在对《醒世恒言》中对妻子称谓的浅析来说明汉语称谓的这两个特点。白话短篇小说集《醒世恒言》一书，明末冯梦龙纂辑，录宋、元以来话本、拟话本40篇。所收宋元旧作比前“二言”少一些，只占六分之一左右，绝大部分是明人话本和拟话本。版本有明天启七年叶敬池刊本和衍庆堂本。作品多取材于现实生活以及民间传说，内容涉及官员昏庸、城市手工业者生活、家庭、婚姻、爱情等，结构完整、情节生动、描写细腻、语言流畅、词汇丰富。本文采用叶敬池本为底本（上海古籍出版社影印，参校其他刻本
剑南文学 2011年12期2011-08-15
- 《老老恒言》对《内经》四时养生的发挥
0700)《老老恒言》又称《养生随笔》，由清代著名养生学家、文学家曹庭栋著，是汇集清以前各家养生思想，并结合作者自己的切身体会总结编纂而成的养生学专著。其“晨兴”篇中，引用《内经》关于春、夏、秋、冬四时作息时间的论述:“春宜夜卧早起，逆之则伤肝;夏同于春，逆之则伤心;秋宜早卧早起，逆之则伤肺;冬宜早卧晏起，逆之则伤肾”[1]。《内经》从“四时”的角度阐释了作息所要遵循的规律。然而曹庭栋不赞同《内经》所言，转而提出“况乎日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一
中国中医基础医学杂志 2010年4期2010-02-12
- 睡眠的禁忌
想的位置。《老老恒言》指出：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”右侧卧位置，脊柱向前弯曲，“卧如弓”，四肢可放在较舒适位置，全身肌肉能较好地放松。二、睡前不可忧虑、恼怒。养生家从来认为，睡觉前必须保持思想安静，情绪平和。他们指出：“先睡心，后睡眼。”“临睡前宜用热水洗脚，将一切顾虑抛尽，宜思生平惬意、赏心之事，或阅平和安慰静穆恬适的诗文，则心地光亮，神志安宁，入睡必易。”三、睡前不可饱食，亦不可饥饿。彭祖说：“饱食偃卧，则气伤。”《内经》说：“胃不和则卧不安
祝您健康 1996年5期1996-12-30