竹枝词
- 元末竹枝词与民歌关系的探析
琳摘 要：文人竹枝词发端于民歌“竹枝”，自刘禹锡依民歌作《竹枝词》九首以来，历代文人在此文体上进行了诸多尝试，竹枝词与民歌的关系也由此更加复杂。元末至正年间，竹枝词的创作、传播均达到了一个高潮，其中重要的一个表现即各地的竹枝词唱和群体的形成。在元末繁荣的竹枝词作品创作中，元末独特社会背景下滋养的竹枝词逐渐回归了地方性，在创作的文人化和民歌的原生性之间达到了平衡，变得更加热情洋溢、率真淳朴。但就同一时期更具现实主义的民歌而言，竹枝词的思想内容则更易受文人自身
文教资料 2023年6期2023-07-17
- 论清代竹枝词创作中的继承与演进
晓博自唐代文人竹枝词创作以来，历经宋元明各朝的发展，竹枝词至清代始蔚为大观，最终形成了创作规模大、存世数量多、涉及范围宽的总体特征。《中华竹枝词全编》共收录历代竹枝词作品近7万首，作者4400余人。其中，清代竹枝词作品近6万首，作者3400余人(1)对清代竹枝词数量及创作人数的统计是结合《历代竹枝词》《中华竹枝词全编》而得的，虽然不能精确地反映清人竹枝词的数量和作家人数，但仍能大体反映清代竹枝词创作的整体情况。参见王利器、王慎之、王子今：《历代竹枝词》，陕
常州大学学报(社会科学版) 2022年3期2022-11-21
- 云南竹枝词中的民俗词语研究
摘要：竹枝词在我国经历了长期的发展，留下了大量的优秀作品，既丰富了我国的文学体裁和内容，还为历史考察提供了重要依据。云南独特的地理环境使得云南的竹枝词兼具地域性和民族性的特点。从语言角度看，竹枝词大量使用了书面语、云南方言词汇和地域性量词。云南竹枝词中的民俗词语类别包括：生产民俗、生活习俗、物质民俗、礼仪风俗、民俗称谓、岁时民俗、信仰民俗、游艺民俗。云南竹枝词中的民俗词语的特点在于其称谓的特定形式以及构词形式多样化。关键词：云南;竹枝词;民俗词语中图分类号
西部学刊 2022年10期2022-06-12
- 近十年民俗学视角下的竹枝词研究综述
110034）竹枝词起源于巴渝地区的民歌，中唐时期经历了文人化的转变后，成为一种以吟咏风物为主要内容的独特诗体。竹枝词的创作兴起于中唐，刘禹锡的创作使竹枝词大放异彩，后代文人创作不绝，作品分布的地域也从四川、湖北等地逐渐扩大到全国各地。竹枝词具有非常浓郁的地方色彩，是各地风土人情的鲜活载体，是一幅幅社会生活的全景式画卷。由于竹枝词独特的文学特色与文化价值，近年来研究竹枝词的文章越来越多，王富盛的《近十年竹枝词研究述评》[1]对2014年以前的竹枝词研究文章
江苏工程职业技术学院学报 2022年1期2022-03-18
- 歌事与言志
简要来说，元末竹枝词与民歌是继承与发展的关系。随着时代的发展，竹枝词与其他民歌、风土诗逐渐合流，“泛风土化”特征凸显。到了元代，竹枝词的内涵与外延均发生了巨大的变化，元代竹枝词所达到的艺术高度，在竹枝词发展史上绝无仅有。由于元代社会内部经济、文化诸条件的变动，促使文学同大众传播媒介结合，戏曲、小说成为新兴的文学样式，这些文学样式表现出世俗生活的众生相及其美学情趣，竹枝词就体现了这种文学发展的新动向。元末杨维桢首创《西湖竹枝词》并诚邀众人唱和，引起了西湖竹枝
青年文学家 2022年36期2022-03-05
- 歌事与言志
简要来说，元末竹枝词与民歌是继承与发展的关系。随着时代的发展，竹枝词与其他民歌、风土诗逐渐合流，“泛风土化”特征凸显。到了元代，竹枝词的内涵与外延均发生了巨大的变化，元代竹枝词所达到的艺术高度，在竹枝词发展史上绝无仅有。由于元代社会内部经济、文化诸条件的变动，促使文学同大众传播媒介结合，戏曲、小说成为新兴的文学样式，这些文学样式表现出世俗生活的众生相及其美学情趣，竹枝词就体现了这种文学发展的新动向。元末杨维桢首创《西湖竹枝词》并诚邀众人唱和，引起了西湖竹枝
青年文学家 2022年36期2022-03-05
- 从浙东竹枝词看妈祖信俗的地域特色
情和民俗习尚的竹枝词。从咏及妈祖信仰的浙东竹枝词中，我们可以发现浙东妈祖信俗两个鲜明的地域特色：一是与当地其他信俗紧密结合，二是与当地海事民俗相互交融。另外，这些竹枝词清晰地反映出了浙东人民对于神灵信仰的认知心理。 关键词：竹枝词 浙东 妈祖信俗 竹枝词作为唐朝初现的一种诗体，源自于巴渝一带的民歌，本是用作演唱伴舞之用，但到了唐朝中期，许多文人对竹枝词改编和再创作，由此竹枝词也逐渐成了各时代文人选用的诗体之一。竹枝词以咏叹风土为主体风格，在描摹世态群情中展
文学教育 2022年2期2022-03-01
- 《瀛州竹枝词》所写非日本，而是崇明
裁上说，又以“竹枝词”最为人们喜闻乐用。到了晚清，之所以会出现巨量的域外（或海外）竹枝词，其来有自。清朝是竹枝词写作最辉煌的时期。据《历代竹枝词》统计，在由唐至清的25000多首竹枝词中，唐、宋、元、明四朝1036年（618—1644）的竹枝词总共只有2490首，年均约2.4首;而清代总计296年的竹枝词则有23000首左右，年均约77.7首，其总数量近乎为前四朝的10倍，而年均数量则为前四朝的32倍。晚清71年（1840—1911）域外竹枝词的爆发则是之
名作欣赏 2022年2期2022-02-10
- 《中华竹枝词全编》中的《蛮峒竹枝词》勘误
，严奇岩《中华竹枝词全编》中的《蛮峒竹枝词》勘误曾議慧，严奇岩（贵州师范大学 历史与政治学院，贵州 贵阳 550001）2007年潘超、丘良任等主编的《中华竹枝词全编》收录了道光《大定府志》辑录的《蛮峒竹枝词》100首，多为乾隆时期贵州诗人余上泗亲历采风所著，保留了许多珍贵的第一手资料，为史学研究者提供以诗证史方面的史料参考。参照道光《大定府志》刻本中收录的《蛮峒竹枝词》发现，《中华竹枝词全编》中收录的《蛮峒竹枝词》存在讹文、脱文、衍文、倒文、注释句读等错
铜仁学院学报 2022年6期2022-02-09
- 刘禹锡《竹枝词》与巴蜀风情
出脍炙人口的《竹枝词》。《竹枝词》共分两组，一组是《竹枝词九首》，一组是《竹枝词二首》，主要是刘禹锡在贬谪期间结合当地的民歌元素所创作出的，讲述的是巴蜀的风土人情、地域特色以及男欢女爱的情感。刘禹锡所创作的《竹枝词》语言清丽，样式简短，风格尽显巴蜀文化对刘禹锡心态的影响，在整个文学发展史上都有着重要的影响。【关键词】 刘禹锡;《竹枝词》;巴蜀风情【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-826
今古文创 2022年4期2022-02-04
- 问题与路径：云南竹枝词整理述要
严奇岩竹枝词是一种以吟咏风土为主、颇具地方特色的文学载体，是研究地域文化及民风时尚的资料宝库，可以起到以诗补史或证史的作用。因此，竹枝词有其独到的史料价值，日益为学界所重视。近年，搜集与整理竹枝词的相关成果也陆续问世。如台湾、四川、安徽、江苏、湖北、江西、广东、山东、北京、上海、重庆和香港等省（市） 已有专门的竹枝词整理成果，而云南的竹枝词至今还无系统专门的整理。潘超等所编《中华竹枝词》 第五册“云南”部分，收入云南竹枝词有12 人12 题115首。丘良任
社会科学动态 2022年6期2022-02-02
- 清代宋庆常《石阡竹枝词》勘误补正
超等主编《中华竹枝词全编》和贵州省文史研究馆所编《贵州竹枝词集》皆收录清代宋庆常所撰《涵性堂诗钞》卷六《石阡竹枝词》一百首。两个辑录版本彼此有出入，将两者与原本对比，对其讹文、脱文、衍文、倒文等差错进行勘正，以期对研究者在利用二书相关史料时有所参考。关键词：宋庆常;《石阡竹枝词》;勘误中图分类号：I276 文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）03-0142-05宋庆常（1788—1850年），字香樵，辽宁铁岭人，著有《涵性堂诗钞》，
西部学刊 2021年3期2021-06-28
- 湖南竹枝词中的“观、味、悟”
国时期，各地《竹枝词》的创作盛行。《中华竹枝词全编·湖南卷》以及《补遗及其文献价值》中收录湖南地区的《竹枝词》约千余首，这些竹枝词是对不同时期湖南人民日常生活的写照，也是湖南人文风貌、经济文化的缩影。通过对湖湘竹枝的歌词及音乐本体进行分析，从“观、味、悟”角度对湖南竹枝词及湖南竹枝民歌背后的人文内涵和民俗文化进行解读，我们不难发现湖南人民审美观念的变化。关键词：竹枝词 湘楚文化 湖南民歌 传统音乐美学中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1
艺术评鉴 2021年2期2021-03-24
- 文人竹枝词的历史转承与文化变迁
830046）竹枝词，又名“竹枝曲” “竹枝” “巴渝歌” “巴歌”等，本是古代巴渝地区的古老民歌，唐代刘禹锡、白居易等人首倡文人竹枝词开启了竹枝之风。自唐宋而下，中国古人对“竹枝词”概念的认知是一直在变化的，甚至可以说是模糊的，随着中国诗歌的历史演进进程，竹枝词与其他民歌、风土诗逐渐合流，“泛风土化”特征凸显，“竹枝词”的内涵与外延均发生了重大变化。一、从“民歌”到“文人竹枝词”的转变与延承关于竹枝词的起源时间和起源地点，学界各持己见，竹枝词的起源时间代
哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2021年2期2021-03-10
- 竹枝词比较文学形象学问题探析
骥牧【摘要】 竹枝词研究是近几年来的热点问题，但就目前来看，研究领域并不算广泛，局限在对其民俗学、城市文化价值等的研究分析，在对竹枝词的文学审美方面的深层探究少之又少。将竹枝词从比较文学形象学的角度进行研究，它是一种涵盖多种异国异族形象，描绘了唐、宋、元、明、清代直到民国时期的本国人民形象、异国形象、都市文化形象等等。本文通过对竹枝词比较文学形象的研究，分析竹枝词中不同形象生成的来源及其跨文化交流的内心活动及文化底蕴，希望能扩展竹枝词在文学审美性上的研究面
今古文创 2020年21期2020-09-10
- 竹枝词内涵与巴渝文化渊源浅探
李剑红摘 要 竹枝词原本是颇具巴渝地区地方特色的古老民歌，经文人介入发展成为一类诗歌的统称，其内涵也随之深化和拓展。竹枝词和巴渝文化有深厚的文化渊源，其起源于竹王崇拜，且与巴渝舞有重要联系，后世文人竹枝词内容、吟诵方式等也都有明显的巴渝文化烙印。关键词 竹枝词 巴渝文化 渊源中图分类号：I207.23文献标识码：A1竹枝词源起与内涵作为古老诗国， 中国千载古典诗苑题材丰富、种类繁多，竹枝词是其中一枝散发独特芳香的奇葩，长期以来受到文人喜爱，也是近年来学界关
科教导刊·电子版 2020年11期2020-07-14
- 浅析唐代竹枝词的兴起及艺术特点
65］在唐代，竹枝词从粗鄙通俗走向了高贵典雅，登上了诗歌文学的殿堂。据北宋文人郭茂倩在《乐府诗集》中的描述，唐朝的文人墨客们创作的竹枝词数量有二十二首，其中一首是由顾况创作而成，两首是由刘禹锡创作而成，四首是由白居易创作而成，四首是由李涉创作而成，两首是由五代时的孙光宪创作而成。《乐府诗集》中所记载的竹枝词和后来《全唐诗》中所引入的完全相同。除此之外，《全唐诗》中还收入了李涉的另外一首竹枝词，加上《尊前集》中皇甫松的六首竹枝词，总共有二十九首。在这二十九首
名作欣赏 2020年32期2020-07-13
- “异俗”与“纪风”：清代西南民族竹枝词的叙事特征
400715）竹枝词以咏风土、纪民俗为圭臬，是中国风土诗歌演进历程中出现的重要诗歌体裁。明清以来，西南地区民族类竹枝词大量兴起，反映了民族文化的多样性和丰富性，民族文化赋予竹枝词以广阔而醇厚的表现空间。已有研究，一方面旨在探寻竹枝词表现、言说了什么；另一方面则阐释竹枝词是如何言说、如何表现的。陈训明、严奇岩、李孝友等人，多聚焦竹枝词与具体民族文化现象之间的关联，重点探寻竹枝词如何“反映”或“再现”民族文化的。也有学者从不同的视角关注竹枝词中民族形象的构建、
广西民族师范学院学报 2020年3期2020-07-03
- 晚清《图画日报》鸦片烟毒竹枝词辑述
作，配以两百首竹枝词体诗，形成“试吸上瘾”“危废人生”“家庭破败”“国基动摇”“悲惨下场”等五大主题，以世俗化、大众化、平民化的风格塑造了一烟鬼典型，并以点带面，从个别到一般，对晚清鸦片烟毒进行了全方位的呈现，有不可忽视的文献史料价值和社会警示性。关键词：《图画日报》 孙兰荪 《鸦片烟毒之现象》 竹枝词《图画日报》（下文简称《图画》）是晚清比较重要的画图报刊之一，1909年由近代知名报人、小说家孙玉声创办，图文并茂，针砭时弊，虽只延续不到两年，但发行量甚巨
贵州文史丛刊 2020年2期2020-06-08
- 清代诗人彭勇行竹枝词中民俗文化探析
要：彭勇行溪州竹枝词是中华竹枝词的重要组成部分，他的竹枝词真实地展现了溪州土家族地区的社会面貌和民情风俗，从彭勇行竹枝词的题材内容入手，着重分析词中所呈现的土家民俗文化和地方民族风情，对于我们了解土家历史与民俗有着重要的价值。关键词：彭勇行 竹枝词 土家族 价值湖南省湘西州永顺县是土家族聚居地，历史悠久，文化底蕴深厚，旧称“古溪州”。彭勇行在其作品中说，“土家自古住溪州”[1]p1，分为上溪州、中溪州、下溪州，“上溪州接下溪州，又到黔安古寨头”[1]P2。
文学教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- 刘禹锡《竹枝词》对土家族民歌的借鉴
、填写了不少《竹枝词》《杨柳枝词》。 刘禹锡的竹枝词对土家族民歌的内容与形式以及创作手法的借鉴，将少数民族的民风民俗写进他的诗中，并且丰富了唐诗的体裁，将少数民族的竹枝词带进唐诗体裁中，对后代的各派竹枝词发展起到了重要的作用。关键词：刘禹锡 《竹枝词》 土家族歌谣一、《竹枝词》在内容上对土家族歌谣的吸收刘禹锡，字梦得，匈奴族后裔，中唐时期诗人，有“诗豪”之美称。《旧唐书·刘禹锡传》说：“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。襄俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞
名作欣赏·学术版 2020年2期2020-02-28
- 浅析唐代竹枝词的兴起及艺术特点
摘 要： 竹枝词是以浓郁的乡土气息、突出的地方特色、悠长哀婉的情韵为特征的山歌，最初是以纯民歌的形式存在于民间的。竹枝词在艺术特点上最为突出的是其创作中大量运用了地方方言和地方俚语，在艺术风格上以“怨”见长。竹枝词最终在遭遇贬斥的唐代文人笔下，从鄙俗逐渐走向雅致，走向诗歌的殿堂。关键词 ：竹枝词 兴起 流传 艺术风格在唐代，竹枝词从粗鄙通俗走向了高贵典雅，登上了诗歌文学的殿堂。据北宋文人郭茂倩在《乐府诗集》中的描述，唐朝的文人墨客们创作的竹枝词数量有二十二
名作欣赏·评论版 2020年11期2020-02-04
- 从巴蜀山野之歌到中华风俗诗
——竹枝词发展规律考论
歌种。史载文人竹枝词，起源于唐代文人诗家对巴蜀民间竹枝词的模仿拟作。宋元明清时期，文人创作竹枝词渐成风气，竹枝词也定型为一种新的文人诗体。竹枝词由唐宋时期的民间野唱形态为主发展成为明清时期的中华文人竹枝词，是中国诗歌史上的一个典型的民间文学与文人文学、俗文学与雅文学相互影响、相互交融的文学现象。文人竹枝词源于民间竹枝词，具有特定的题材内容与诗体形式，也在一定程度上体现了民俗文化力量的强大。一、民间竹枝词及文人竹枝词的发展概述历代文人学者都认同蜀渝地区是民间
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2020年1期2020-01-18
- 竹枝词的教育价值思考
江中学 白云飞竹枝词，一种诗歌体裁，唐宋以降流传渐广，现已蔚为大观。对于文化教育尤其是诗教，竹枝词当是不应忽视的文艺形式。竹枝词的历史流变及艺术特征等使得它具有多方面的教育价值。据前人考证，竹枝词本出自民间，后经各代文人大量模仿创作而兴盛[1]。竹枝词大致分成了民歌竹枝词与文人竹枝词两大系列。竹枝词将民歌竹枝词的拗体视为常体，而文人竹枝词也不乏绝句形式（前人考证竹枝词格律时已认识到律体为竹枝词之别格）。就句式而言，竹枝词以七言为多，也有五言点缀其间。仅以竹
科学咨询 2020年35期2020-01-07
- 以“民俗诗”的视角解读京津民俗
车振华竹枝词是广泛流传于我国各地的一种语言艺术形式，其体制固定、风格谐趣、内容庞杂、题材广泛，为广大民众所接受和传承，是我国古代文献资料的重要组成部分，具有很高的研究价值。目前对竹枝词的研究主要有两类：一是本体研究，即对竹枝词作本质探讨，考证源流、判定性质、分析特征等;二是案例研究，即应用竹枝词文本进行相关的专题探讨，解读、阐释某作者或某地区的竹枝词。然而总括起来看，学界对竹枝词的民俗文献价值认识不足，从民俗学角度挖掘竹枝词功能与意义的研究成果并不多见。由
文史杂志 2019年4期2019-12-04
- 浅谈清代贵州竹枝词与生活习俗的关系
摘要：根据贵州竹枝词的记载，当地的酒文化与贵州普通老百姓的日常生活紧密联系在一起。本文将浅谈酒文化与贵州各民族社会生活的关系。关键词：竹枝词;清代贵州;酒文化贵州酒很有名，竹枝词中由来已久：“茅苔酿冠牂牁国，甘少辛多入口迟。一任人夸渝酒好，各行其是不相师。”（1）茅台坐落在现贵州遵义仁怀，清雍正前隶属四川，雍正五年方隶属贵州布政司，故称“渝酒”。张国华的《黔省竹枝词》中，也有相关内容，《茅台村》写道：一座茅台旧有村，糟丘无数结为邻。使君休厌曲生醉，利销名浆
北方文学 2019年29期2019-10-23
- 论杨维桢竹枝词的文化内涵与审美价值
人杨维桢有三组竹枝词，《西湖竹枝词》重在抒写西湖儿女的缠绵情愁;《吴下竹枝歌》展现了苏湖地区欢快而富有情趣的生活气息;《海乡竹枝词》描写海乡盐民的苦难生活，带有强烈的现实性。他的竹枝词不仅开拓了题材，还具有形式美与审美审丑的有机融合，外在的形式之美与内容的深度相契合，即增强了竹枝词的表现力，又提高了审美价值。关键词：杨维桢 竹枝词 文化内涵 审美价值一.杨维桢竹枝词的题材开拓与文化内涵清代王士祯《带经堂诗话》指出：“竹枝词咏风土，琐细诙谐皆可入，大抵以风趣
文学教育下半月 2019年9期2019-10-06
- 从晚清竹枝词看西方近代文明的传播
的影响 。晚清竹枝词记录了西方近代文明在当地百姓生活中产生影响的生动画卷，也从侧面见证了西方近代文明在中国的传播。关键词：竹枝词;近代文明;传播作者简介：郜卫博（1984-），男，山东菏泽人，中共贵州省委党校党史部副教授，博士，研究方向为中国近现代思想文化史。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-30-0-03一、租界对中国近代化的影响鸦片战争以后，晚清政府作为战败国被迫和英国签订条约，并开放一批口岸与
青年文学家 2019年30期2019-09-10
- 浙江竹枝词中的滩簧风貌
中国传统曲艺，竹枝词中保留了不少原始文献，可以为其研究提供一个新视角。本文通过研究浙江十首记载滩簧的竹枝词，分析滩簧演出盛况、流传甚广、雅俗之别三个主要特点。关键词：浙江;竹枝词;滩簧[中图分类号]：J8 [文獻标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-20--01滩簧“是长江三角洲地区的人们对产生并成长于该地的由说唱嬗变为戏曲的表演艺术的一种习惯性的称谓”[1]（1），其研究对戏曲发展史是不可忽略的。竹枝词由民歌演变为文人诗体，明清达到
青年文学家 2019年20期2019-08-13
- 安徽竹枝词中的傩戏书写
摘 要：安徽竹枝词共有155首，其中有关傩戏的竹枝词有12首。这十余首竹枝词真实记载了戏曲演出时牛鬼蛇神游街的可怖场面等与傩戏有关的文献资料，具有一定的文献价值。关键词：安徽;竹枝词;傩戏[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-20--02傩戏是一种戏曲形式，流行于安徽、湖南、江西、四川、贵州等省份，起源于原始社会图腾崇拜的傩祭。周代，人们称“傩”为“国傩”“大傩”，乡间也叫“乡人傩”。汉代每年举行“大傩”
青年文学家 2019年20期2019-08-13
- 【依托二】刘禹锡 《竹枝词》：
手法，这首 《竹枝词》里就有，这就是？生：双关。师：请具体分析一下这首诗里的双关手法。生：字面上说的是 “天晴”之“晴”，实际上说的是 “感情”之“情”，这种微妙的情感在似有似无之间。运用双关手法，把少女听到情郎歌声之后的迷惑、眷恋和希望的心理活动，巧妙地描绘出来。师：在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。有语义双关和谐音双关。上面“晴”是哪一类双关？生：谐音双关。师：再举两个谐音双关
师道(人文) 2019年9期2019-02-20
- 从清代土家族竹枝词中看音乐艺术之美
【摘要】竹枝词原是一种民间的歌唱，有“巴歌”巴人调”“巴渝竹枝”之称。它最早起源于古巴渝一带的巴人地区，后才逐渐发展到湘、鄂、渝等地区。而这些地域正是现今土家族的聚居生活之地。不言而喻，“《竹枝》是土家族先民所唱的歌谣”。《竹枝词》自唐兴起后得以流传发展，清代“改土归流”以后，随着汉文化的渗入，更是让《竹枝词》呈现出了一派蓬勃发展的景象，也出现了大量的竹枝词作品。这些作品中在描述土家族民俗风情、生产生活等画卷的同时，也再现了土家族的音乐之美。【关键词】清代
北方音乐 2019年24期2019-02-10
- 例谈竹枝词在史料教学中的运用
通过举例来引证竹枝词在高中历史史料教学的价值和意义，进而建立起竹枝词与史料、史料实证、史料教学之间的联系，实现史料教学的新突破，以期更好的增强历史课堂的趣味性和延展性，提升学生的史料实证核心素养。关键词：竹枝词；史料；史料实证；史料教学随着高中课改的不断深入，对于学生历史阅读能力和历史证据意识的要求也不断提高。当前的高中历史逐渐形成了“无史料不教学”的课堂特征。在浩如烟海的史学海洋中，面对厚重的历史典籍如何删选有利于课堂，能真正激发学生兴趣的史料呢？那些晦
速读·中旬 2019年2期2019-01-28
- 生态女性主义视角下解读皖南竹枝词与英国浪漫派抒情歌谣
燕摘 要：皖南竹枝词和英国的抒情歌谣通过描写自然和女性和谐共存这一主题，看似赞美同情女性的同时表达了对自然和女性的控制，忽视了自然和女性的话语权，反映出人类任意改变自然的主宰者心态。文章在生态女性主义批评的视角之下，对皖南竹枝词和英国的抒情歌谣进行重新赏析和解读，目的是唤醒人们的生态整体意识和男女平等意识，达到人与自然的真正和谐相处。关键词：生态女性主义;竹枝词;抒情歌谣中图分类号：I106.2 文献标识码：A一、生态女性主义生态女性主义（eco-f
求知导刊 2018年13期2018-08-28
- 从竹枝词考察近代南汇地区社会文化变迁
：在近代史上，竹枝词出现过一个创作繁荣时期，文人墨客将重心转移到大众生活层面上的记述，丰富了竹枝词的内涵。上海作为吴越之地的一部分，历来就有创作竹枝词的传统。南汇曾是上海市的九个郊县之一，位于黄浦江东岸，宋元时南汇成为盐场，明清时市镇经济开始发展。南汇县的行政区划虽已经不复存在，但南汇作为一个独立的地理单元，它的存在仍为海派文化增添了别样的色彩。关键词：竹枝词 近代上海 社会文化 南汇★基金项目：上海市哲学社会科学规划教育学课题资助（编号：A1402）；上
安徽文学·下半月 2018年5期2018-08-18
- 无限自由之空间
——郭文景《竹枝词》之横向组织原则探微
——郭文景《竹枝词》之横向组织原则探微王云飞（沈阳音乐学院 辽宁 沈阳 110004）《竹枝词》是著名作曲家郭文景创作的一部经典的民族室内乐作品。本文以其作为研究对象，对作品横向组织原则相关的写作技法运用做以简要分析。从单声织体设定及多声织体结合两个主要方面，对所涉及的具体技法运用及其与音乐表达的关系进行分析、说明，进而把握技法运用的总体特点。更希望借此熟知作曲家的创作理念、音乐语言及创作风格。单声织体；多声织体；双调性及多调性；有限移位调式；十二音；点
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2017年3期2017-11-16
- 竹枝词在明清时期黔苗地区的流传
以贵州少数民族竹枝词为研究重点，对多民族因迀徙、融合而形成的竹枝词进行梳理、考证，述其源流以及在创作竹枝词时汉族文人和汉族之间的相互影响。关键词：竹枝词；流传；艺术特色中图分类号：I207.23；J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）05-0136-01《竹枝词》是一种记录风俗，讲时事，言民族风情，充满异域风情的浪漫与纪实的文体。在古代文学研究领域，多放置在民间艺术、文人与民歌关系及民俗学研究领域。竹枝词的品评，最先出现于宋，成
文艺生活·中旬刊 2017年2期2017-03-18
- 从晚清竹枝词看西学在租界的传播
作用。关键词：竹枝词；租界；西学作者简介：郜卫博（1984-），男，汉族，山东菏泽人，中共贵州省委党校副教授，研究方向：中国近代化史。[中图分类号]：K25 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-26--02租界的特殊地位不但在战时为百姓提供了避难所，同时也是西学在中国传播的中转站。随着租界的建立，西方人开始大量定居租界。大量人员的到来，尤其传教士和一些西方学者的加入，同时也带来了西方先进的思想与学术。这些人成为西学在中国的传播中
青年文学家 2016年26期2016-10-18
- 试论明清福州竹枝词中的信仰文化
文文内容摘要：竹枝词是民歌与诗歌结合的产物，是研究当时社会生活的良好素材。明清时期是福州竹枝词创作的高峰，这一时期创作的竹枝词对当时福州的社会生活的许多方面都有写实性的记载。对明清时期福州竹枝词中有民间信仰的记述和描写进行深入分析，可以使我们充分了解明清时期福州社会生活的具体情况。关键词：明清 福州 竹枝词 信仰 文化一、明清福州竹枝词中的临水夫人信仰临水夫人，俗名陈靖姑，相传有“扶胎救产，保赤幼童”的功能。被尊为妇幼保护神，闽人多以“临水陈太后”称之。临
文学教育下半月 2016年7期2016-08-15
- 凄苦竹枝翻新声
表，刘禹锡的《竹枝词》创作充分体现了他自己的独特个性。本文主要论述刘禹锡的《竹枝词》在内容上的创新。关键词：刘禹锡；《竹枝词》；创新作为“无体不备”的一代“诗豪” ，刘禹锡的诗歌成就是多方面的。然而最富创造性、最能代表其卓异风貌，也最为后人称道的却是他的民歌体乐府诗。其中以《竹枝词》最具代表性。中唐是诗体大变的时代？，所有不愿随俗俯仰的诗人都努力将探求的觸角伸向新的未经开发的领域，遂成就了“各人各具一种笔意”③的中唐风貌。刘禹锡从学习民歌的赫赫劳绩昭示给人
卷宗 2016年5期2016-08-02
- 晚清竹枝词中西方照相业的引入
生活。关键词：竹枝词 借光照相 照相业一、引言照相技术最初为西方近代科技文明成果之一，西方照相术于鸦片战争后传入中国，对晚清民众的生活影响深远。西方照相最早见诸文字记载是1844年。当时两广总督耆英赴澳门与法国使臣谈判中法五口贸易章程时，曾与英、法、美、葡四国官员互赠“小照”。在停泊于黄浦江上的法舰上签订《黄浦条约》，一位法国摄影师还为耆英拍了单人照。1846年，湖南进士周寿昌到广东游览，曾看到“术人”在照相，他称之为“画小照法”。50年代初，上海已出现了
安徽文学·下半月 2016年6期2016-07-04
- 文人竹枝词缘起
郜卫博摘 要：竹枝词最初是地方的民间歌谣，在唐代文人参与创作之前民间唱“竹枝”的活动十分盛行，后经文人的加工逐渐成为文坛上异军突起的一种诗歌体裁，并最终成为文坛上一朵耀眼的奇葩。关键词：竹枝歌；文人竹枝词竹枝词在没有受到文人关注之前，其最初的原始形态是地方的民间歌谣。在唐代文人参与创作之前，唐人的诗歌作品里已经多次出现唱“竹枝”的字眼，可谓“竹枝词”源于民歌的鲜活例证。如唐代诗人杜甫的《奉寄李十五秘书文嶷二首》其一云：“竹枝歌未好，画舸莫迟回。”顾况的《早
北方文学·下旬 2016年4期2016-05-30
- 文人竹枝词缘起
郜卫博摘 要：竹枝词最初是地方的民间歌谣，在唐代文人参与创作之前民间唱“竹枝”的活动十分盛行，后经文人的加工逐渐成为文坛上异军突起的一种诗歌体裁，并最终成为文坛上一朵耀眼的奇葩。关键词：竹枝歌；文人竹枝词竹枝词在没有受到文人关注之前，其最初的原始形态是地方的民间歌谣。在唐代文人参与创作之前，唐人的诗歌作品里已经多次出现唱“竹枝”的字眼，可谓“竹枝词”源于民歌的鲜活例证。如唐代诗人杜甫的《奉寄李十五秘书文嶷二首》其一云：“竹枝歌未好，画舸莫迟回。”顾况的《早
北方文学·下旬 2016年4期2016-05-30
- 谈郭文景《竹枝词》多种组织模式下的纵向音响构成
云飞内容提要《竹枝词》是著名作曲家郭文景创作的一部经典的民族室内乐作品。本文以其作为研究对象，对多种组织模式下的纵向音响构成做简要分析，从音程、和弦、和音、音响布局四个主要方面，对所涉及的具体音响结构及其运用做了分析、说明，进而把握作品在纵向音响构成方面的总体特点。希望藉此熟知作曲家的创作理念、音乐语言及创作风格。关键词音程和弦和音音响布局《竹枝词》是著名作曲家郭文景创作的一部竹笛三重奏作品，是当代民族室内乐的一部经典之作。《竹枝词》分为三个乐章：Ⅰ冻竹、
音乐生活 2016年9期2016-05-30
- 清代云南竹枝词论析
00)清代云南竹枝词论析胡晓博(云南民族大学 文学与传媒学院， 云南 昆明 650500)竹枝词是一种起源于民间的诗歌形式，它有着记录风土的重要功能。清代云南竹枝词是记录和反映清代云南社会的重要资料。在清代云南竹枝词中，大量记载了清代云南少数民族的居住、分布、风俗等各方面的信息。同时，清代云南竹枝词在一定程度上有补充地方志的重要功能。清代云南竹枝词有着重要的民族学价值、民俗学价值以及方志学价值。清代云南； 竹枝词； 民族学价值； 民俗学价值； 方志学价值竹
昭通学院学报 2016年4期2016-04-13
- 近十年竹枝词研究述评
中国古代文学；竹枝词；民俗学；历史学；法律学摘要：竹枝词大体形成于唐朝中期，以其独特的魅力繁盛至今，也吸引了历朝历代无数文人学者对其进行探究。近十年来，我国的竹枝词研究掀起了高潮，呈现出以下特征：一是对竹枝词源流与风格演变的考察仍为研究的热点；二是在文学视角下对特定作者、年代和地域竹枝词的考察范围大大扩宽；三是开始出现从民俗学、历史学、法律学等其他学科视角对竹枝词进行的研究。但总体而言，学界对近代政治题材竹枝词的研究不够深入，也未对竹枝词文本形成缘由等问题
西南交通大学学报(社会科学版) 2015年4期2016-03-29
- 文化资源的转移对发展“非遗”产业的启示——以竹枝歌和五句子的流变为例
一步演变为中华竹枝词的过程；还曾出现五句子歌由“安徽歌圈”向“湖北歌圈”传播的过程。这两个民歌文化资源的转移事件中包含着文化资源发生转移的基本规律，并启示今人,发展“非遗”文化产业应具有共享历史文化资源和自觉保护、传播文化资源的意识。【关键词】非遗文化产业；资源转移与共享；竹枝词；五句子歌编者按：非物质文化遗产的保护是一项任务艰巨的系统工程，在抢救、保护非物质文化遗产的过程中，由于多种复杂的原因，往往会导致“保而不用”的极端理想主义和“用而不保”的极端实用
重庆文理学院学报（社会科学版） 2016年1期2016-03-28
- 山居即事
宁县广播电视台竹枝词•惊蛰飒飒轻雷檐外山，波心未暗宿凫鸾。午时一霎蓬毛雨，里人肩荷新柴还。竹枝词•春深桃花扑面小桥西，轻衫农妇黄雏鸡。水田画影弯牛角，青竹剥落黑笋衣。竹枝词•清明春山次第涨新洪，绿萝缠紧高杉弓。怀人挂祭松涛里，蒿粑已饷炊烟浓。竹枝词•春声春夜渐暖鼓鸣蛙，杜鹃花底盘新蛇。行人逗得黄狗叫，老丈笑归牵嘻伢。竹枝词·立夏香樟花净五月初，梧桐新叶梅未熟。乡人叫卖小竹笋，蕨柳如拳价待沽。
未来教育家 2016年12期2016-03-16
- 加强同题文学演变史的研究
咏史诗、宫词、竹枝词等同题系列作品虽仅简略论及，却都可以分别重新构建出一部自成体系的专题史。相对而言，竹枝词研究似乎更适合作为孙杰君的备选课题。因为从现存文献资料来考察，竹枝词至少已有一千一百多年的历史，保存下来的作品大约在七万首以上，以此作为一部博士论文的研究对象应该是很够分量的;而现代学术界关于竹枝词的研究，则始于二十世纪三十年代，至当时已有近八十年的历史。这意味着无论是文献资料的整理，还是学术方面的探讨，都已有一定的积累，但诸多问题都存在着争论而有待
书屋 2015年2期2015-09-10
- 近十年竹枝词研究述评
00)一、序言竹枝词是我国一种介于诗与词之间的文学体裁，其体裁归属一直未有确切的定论。它大体形成于唐朝中期，开创者及首位集大成者是中唐著名诗人刘禹锡。竹枝词自出现以来，流传颇为广泛，至今仍有相当一部分人在创作各种题材的竹枝词，可谓经久不衰。因竹枝词具有文学、艺术学、民俗学、历史学、地理学等诸多方面的文化价值，今人对其给予了足够的关注，而不仅仅停留在最基础的赏析层次，越来越多的学者从竹枝词本身的发展历程及其艺术风格流变等诸多方面对其进行了比较深入的研究。吴艳
西南交通大学学报（社会科学版） 2015年4期2015-02-20
- 浅议竹枝词与高中历史教学
6600）浅议竹枝词与高中历史教学仲永生（江苏省南通市海安县南莫中学，江苏南通226600）竹枝词是一种重要的史料，在高中历史教学过程及高考中都曾出现。但基于其特点，被选用的频率不高，所以学生甚至高中历史教师对竹枝词与历史课程的结合都比较生疏，也不太重视，因此当偶遇竹枝词的材料时就缺乏有效的解决方法。本文在分析竹枝词的特点及内容的基础上，初步研究了竹枝词与高中历史教学的结合，并归纳了一些应用的方法、技巧。竹枝词；历史教学；历史高考；材料近年来全国各地的高考
黑龙江教育·理论与实践 2014年12期2014-04-07
- 论竹枝词的演变
中国古代文学。竹枝词是我国古代极具乡土气息、情韵悠长的民歌，始于何时今已难考。早期的竹枝词兴起于巴渝地区（今重庆一带），是在赛神活动中吟唱的一种民歌形式。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞，声调宛转动人。限于当时的传播条件，民歌竹枝的具体唱法、声调节奏早已失传。①从白居易的“蛮儿巴女齐声唱，愁杀江南病使君”可以依稀看出，当地乡民伴着悠扬的笛声踏着鼓点，在迎神赛会、婚嫁祭祀时载歌载舞的情景。竹枝词在唐代经过杜甫、白居易，尤其是刘禹锡的创作和推广，在文人中间开始流行
名作欣赏 2012年23期2012-08-15