萧氏
- 唐长乐县令萧弘义墓志考释
墓志铭记载是兰陵萧氏家族的后代，关于他的研究越来越受人们重视。史学界当前尚无对于萧弘义世系和仕宦的研究成果，但对兰陵萧氏家族的研究成果颇丰。其研究主要集中于两个方面：一方面是关于兰陵萧氏家族的研究。如黄昕妍的《隋唐时期兰陵萧氏家族研究》一文结合传世文献及出土墓志铭，研究了兰陵萧氏家族的渊源、隋唐时期支系的发展情况以及支系为官情况，为研究萧弘义的世系以及仕宦提供了重要依据；吴昌叶的《萧氏后梁研究》一文则主要研究了兰陵萧氏家族在后梁时期的发展情况以及后梁士人群
文物鉴定与鉴赏 2023年16期2023-11-13
- 萧氏双C护理模式对接受非体外循环下冠状动脉搭桥术冠心病患者的干预效果
不利于术后恢复。萧氏双C护理模式是一种整体、个体化、有效的新型护理模式,可使患者在生理和心理及社会上达到舒心的状态,体现了以患者为中心的服务宗旨,可提高患者的生活质量,有利于医患关系和谐[4-5]。本研究旨在观察萧氏双C护理模式在非体外循环下冠状动脉搭桥术冠心病患者中的应用效果。1 对象与方法1.1 研究对象选取2020年2月至2021年2月在郑州大学第一附属医院心血管外三科就诊并接受非体外循环下冠状动脉搭桥术的260例冠心病患者,按随机数表法分为对照组和
河南医学研究 2023年8期2023-05-16
- 萧氏双C护理模式在外科门诊手术患者中的应用效果
从性不高[3]。萧氏双C护理模式在1998年由萧丰富提出，双C即Care与Comfort，又称舒适护理，旨在使人在生理、社会、心理与社会环境等方面处于最愉快的状态，或者是降低、缩短不愉快程度，该护理模式以护理对象为主，优先考虑其舒适度，被广泛应用于手术室、病房、门诊等患者护理中[4-5]。张雪寒[6]研究显示该模式能减轻输尿管结石患者术后疼痛程度，降低并发症发生风险。但目前对于萧氏双C护理模式在外科门诊手术患者中应用效果研究较少，基于此，本研究选取接受外科
河南医学研究 2023年3期2023-03-13
- 《遯园医案》学术思想特色探讨*
医案中可以分析出萧氏长于脉诊，善用经方，用方灵活，治法实用，疗效卓著，师古而不泥于古，堪为后世楷模。学习和研究《遯园医案》，对于提高中医临床诊疗水平，具有十分重要的意义。现将《遯园医案》的学术思想及特色简要论述如下。1 治疗重温补《遯园医案》治疗上推崇仲景之法，尤重于温补，常以姜附、四逆辈，温振脾肾之阳，尤其在湖湘江南地区，能用超常剂量，充分体现“中医火神派”的风格。例1 治多叔，年四十余岁，大便不利，医者以滋润药服之，久之小便亦不利，肚腹饱胀渐上，胸膈亦
中国中医药现代远程教育 2022年4期2023-01-10
- 从兰陵萧氏在荆州的文学文化活动看南朝文学的新变
庭，知名者有兰陵萧氏、彭城刘氏等等。兰陵萧氏在南朝影响巨大，不仅建立了齐、梁两个王朝，还是南朝文坛的主要力量，出现了萧子良、萧子隆、萧纲、萧统、萧绎等许多在文学史上有重要影响的人物。综观南朝兰陵萧氏，可以发现这个家族许多成员的命运与活动都与荆州有着或多或少的联系(1)荆州所辖地域从禹定九州，历经各朝至今，范围一直有所变化。两汉时期的荆州在汉武帝时，统辖七郡，北至河南南阳，南至两广北部，大致相当于今天的湖北、湖南两地，江陵和襄阳是其核心地区。魏晋时期，魏、蜀
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2022年4期2022-11-25
- 萧氏双C护理联合安肛洗液熏洗对行肛肠术后患者肠道功能的影响
相对较大[2]。萧氏双C护理模式涵盖Comfort和Care两方面的护理内容，致力于采取细致、全面的护理干预措施提高患者的术后舒适度，在行肛肠术后患者的护理中具有较高的可行性[3]。有研究[4]证实，安肛洗液熏洗能够有效促进肛周脓肿患者手术创口的愈合，快速减轻创口疼痛，具有较高的临床应用价值。本研究详细分析了萧氏双C护理联合安肛洗液熏洗用于行肛肠术后患者的效果。1 对象与方法1.1 研究对象选取2017年11月至2020年11月在苏州高新区人民医院行肛肠手
- 关于富顺县大城河流域萧氏遗存遗迹保护与利用的思考
地和聚居发展地。萧氏族人自清康熙年间在此区域落户以来，通过上百年的繁衍生息，在方圆十余里范围内留下大量呈线性分布的遗存遗迹，号称“九里十湾三大寨”。这些遗存遗迹是清代移民文化、富顺才子文化及“淳厚守礼，重农好文”“民力于穑，士竞于文”“习俗知礼逊，温温乎礼义之邦，人物杰出”“兴崇敬让，敦尚诗书”等地方风俗的有力物证。保护并利用好这些历史文化资源，是“国家历史文化名城”自贡建设“成渝地区独具特色的高品质生活宜居现代化历史文化名城”的应有之义，也是推动城乡建设
巴蜀史志 2022年4期2022-05-30
- 《型世言》第十六回素材来源与写实成分
节妇书写中，内江萧氏节妇多次出现，俨然成为节妇标杆和书写范式，经过各地文人特别是名人的塑造和宣传，流传愈广，这体现了烈女节妇书写中常见的“为我所用”原则。在流传的过程中，内江萧氏节妇的故事和内容逐渐减少，更多的是对他们贞节品德的称赞，最后成为节妇的象征性“概念符号”。第十六回由此加工创作而成，在《三刻拍案惊奇》中没有出现。目前学界对《型世言》的相关研究成果众多，对第十六回的考察则相对较少①，并且基本一致认为《型世言》第十六回的素材来源是杨慎的《内江萧氏双节
内江师范学院学报 2021年7期2021-12-31
- 萧氏双C、三H式护理模式联合对卵巢囊肿患者的影响分析
面。本研究将探讨萧氏双C、三H式护理模式联合对卵巢囊肿患者护理效果的影响，报道如下：1 资料与方法1.1一般资料 择取64例2019年4月-2020年3月期间于我院治疗的卵巢囊肿患者，随机分为对照组(32例，常规护理)与联合组(32例，萧氏双C+三H式护理)。对照组年龄22～60岁；中位年龄38.9岁；囊肿直径5.1～8.9cm，中位直径6.9cm。研究组组年龄23～61岁；中位年龄40.1岁；囊肿直径5.0～8.8cm，中位直径6.7cm。本研究经院伦理
中国保健营养 2021年31期2021-12-02
- 萧氏双C护理模式对改善糖尿病肾病维持性血透患者负性情绪及生活质量的效果观察
不良反应[2]。萧氏双C护理模式是由萧丰富先生在1998年提出的一种舒适护理模式，以将患者的护理舒适度放在中心为原则，开展护理服务措施。故本院特以2018年1月—2021年2月行维持性血透治疗的138例糖尿病肾病患者，开展了探讨萧氏双C护理模式就改善此症患者负性情绪及生活质量效果的专项研究，报道如下。1.资料与方法1.1 一般资料将2018年1月—2021年2月我院行糖尿病肾病维持性血透治疗的138例患者，基于病例单双号规则，均分为对照组和观察组，各69例
医药前沿 2021年24期2021-09-25
- 萧氏双C护理模式联合量化评估策略对老年慢性心力衰竭患者的应用效果
升患者舒适度，而萧氏双C护理模式为台湾学者萧丰富提出的护理模式，该护理模式有效涵盖了清洁卫生、舒适与安全、健康教育、心理护理、心理舒适、生理舒适、社会舒适等，操作简单，可有效使患者身心层面均达到最愉快状态[4]。本研究选取濮阳市油田总医院80例CHF老年患者，探讨量化评估策略、萧氏双C护理联合应用的效果。1 资料与方法1.1 一般资料选取濮阳市油田总医院2016年10月至2019年9月收治的80例CHF老年患者，入院后依据建档顺序对所有患者进行编号1～80
河南医学研究 2021年3期2021-03-03
- 萧氏双C护理模式对高龄脑梗死患者FMA与BI评分的影响
患者的护理中实施萧氏双C 护理模式的实际效果，现将具体结果报道如下。1 资料与方法1.1 一般资料 选取 76 例 2019 年 6 月至 2020 年 3 月本院收治的76 例高龄脑梗死患者，本研究经医学伦理委员会批准。76 例患者随机数字分配原则分为对照组和观察组，各 38 例。对照组患者男 22 例，女 16 例；年龄（67.42±2.15）岁（60～75岁）；病程（12.37±2.95）年（3～22年）。观察组男23 例，女15 例；年龄（68.3
国际医药卫生导报 2021年1期2021-01-29
- 辽代圣节制度考论
复，圣宗钦哀皇后萧氏的应圣节与五代唐明宗圣节重复。圣节取名的随意性是辽受契丹民族文化影响的一个具体表现，这一现象在辽“避讳”习俗文化中体现得更为鲜明。王曾瑜认为契丹人建立的辽朝本无避讳的风俗，只是在后来汉化的过程中逐步接受该风俗，且避讳也仅限于他们的汉名[10]。故辽代圣节名不注重独一无二性，极有可能是受到了当时不注重避讳文化的影响。辽代圣节名多用“天”字，带有契丹族宗教信仰的色彩。辽代共有10位帝后建有圣节，其中就有5位帝后的圣节名中含有“天”字，分别为
河北北方学院学报(社会科学版) 2020年5期2021-01-13
- 萧氏双C护理干预在子宫肌瘤患者手术室护理中的应用
恐惧等负面情绪。萧氏双C护理又称舒适护理，是以保持患者心理舒适为目的的护理模式，注重患者心理状态的护理。本研究选取我院106例子宫肌瘤患者作为研究对象，旨在分析萧氏双C护理模式的应用效果。现报告如下。1 资料与方法1.1 一般资料 选取我院2016年1月～2018年12月106例子宫肌瘤患者，拟行手术治疗，依照入院时间不同分为观察组、对照组，各53例。对照组年龄27～44岁，平均年龄（35.46±3.87）岁；观察组年龄28～44岁，平均年龄（35.75±
首都食品与医药 2020年10期2020-12-28
- 南朝齐梁萧氏家族的教育理念与教育方法
功极大激励了兰陵萧氏振兴家族的希望，萧氏家族也通过相似的路径，实现了自己的理想。曹、萧两个家族近乎相同的成长轨迹，常为后人称道。清人赵翼说：“创业之君，兼擅才学，曹魏父子，固已旷绝百代，其次则齐、梁二朝，亦不可及也。”[1]除将曹氏家族作为标杆，实现政治地位的提升之外，萧氏家族也不断向门阀士族学习，进而实现了其文化领袖形象的塑造。他们积极向王、谢等士族看齐，王家的学馆、谢家的启发式教育，是当时士族典型的教育形式，也成为萧氏家族教育借鉴的重要范式。在不断地总
平顶山学院学报 2020年6期2020-12-11
- 辽代后妃政绩述略
氏比萧相国，遂为萧氏。”[1]（卷71，P1198）《辽史·后妃传》共记录了20 位后妃，分别是：肃祖昭烈皇后萧氏，小字卓真；懿祖庄敬皇后萧氏，小字牙里辛；玄祖简献皇后萧氏，小字月里朵；德祖宣简皇后萧氏，小字岩母斤；太祖淳钦皇后述律氏，小字月理朵；太宗靖安皇后萧氏，小字温；世宗怀节皇后萧氏，小字撒葛只；世宗妃甄氏；穆宗皇后萧氏；景宗睿智皇后萧氏，小字燕燕；圣宗仁德皇后萧氏，小字菩萨哥；圣宗钦哀皇后萧氏，小字耨斤；兴宗仁懿皇后萧氏，小字挞里；兴宗贵妃萧氏，三
山西大同大学学报(社会科学版) 2020年6期2020-12-09
- 百家姓之萧(xiāo)姓
山西等地也逐渐有萧氏迁入。西晋初，已有萧氏因任官南迁，最远到了广东等地。西晋末年“永嘉之乱”后，北方士族大举渡江南迁。萧氏在此次迁徙中，主要定居于江苏和湖北。其中，萧彪后裔萧整举家定居在丹阳附近的南兰陵县。从此兰陵即为萧氏主要聚居地和重要郡望。南北朝时期，萧整后人萧道成和萧衍分别建立了南齐和南梁两朝。并且萧姓在刘宋、南陈，以及北齐、北魏和北周也十分显贵，萧氏族人因任官而散居各地。隋唐两代，萧氏族人依然显赫，既为皇亲，又历代为显宦。除长安外，主要聚居地还有河
侨园 2020年10期2020-12-06
- 试论儒学现代性之寻求
——以萧公权对孟子政治哲学的诠释为例
以此为出发点的。萧氏正是以内源现代性为立足点来梳理儒家政治思想史，探索儒学中可供现代转换的思想资源，通过引申与发挥，从而推动中国的现代性建构。民本与民权民权精神是现代政治的核心概念，由林肯提出，其内容包含“民有”“民享”和“民治”。在林肯看来，民权主义意味着现实之中不是政府统治人民，而是人民决定政府。民权概念的提出对现代政治制度影响巨大，为萧公权政治哲学探索提供了思想启迪，萧氏的孟子哲学诠释正是在此视域下展开。在萧氏看来，孟子的民本精神即“为往圣继绝学”。
社会观察 2020年1期2020-11-15
- 萧氏双C护理模式+持续性被动运动对老年股骨粗隆间骨折患者术后生活质量的影响
88例，旨在探讨萧氏双C护理模式+持续性被动运动（CPM）的临床应用效果。报告如下。1 资料与方法1.1 一般资料 选取我院老年股骨粗隆间骨折患者88例（2017年8月～2019年7月），依照入院时间分为研究组（n=44）、对照组（n=44）。对照组男25例，女19例，年龄60～78岁，平均（69.36±3.56）岁。研究组男24例，女20例，年龄61～79岁，平均（70.13±3.51）岁；两组基线资料均衡可比（P＞0.05）。所有患者知情本研究并签署同
首都食品与医药 2020年17期2020-10-24
- “肖”与“萧”辨析
族，蓧氏，徐氏，萧氏，索氏，长勺氏，尾勺氏。”故古萧国当为殷民萧氏之国。中国历史上汉朝、南朝、唐朝，是萧姓人物辈出的时代。汉朝丞相萧何，修法度，订律令，至今留有“萧规曹随”的成语。还有太子太傅萧望之。南朝的齐、梁乃萧氏王朝，齐为高帝萧道成创立;梁为武帝萧衍所建，统治中国江南56年，史称“萧梁”。萧衍，子有昭明太子萧统、简文帝萧纲、元帝萧绎。迨至唐朝，有萧瑀及子孙萧嵩、萧俛、萧倣、萧遘等八人出任宰相，盛极数世（见《新唐书·萧瑀传》）。其中以太宗时萧瑀最具名望
中学语文·大语文论坛 2020年8期2020-09-15
- 萧氏双C护理模式对肺癌患者放化疗期间遵医行为和生存质量的影响
作用[1-2]。萧氏双C护理是现代化护理模式，侧重实施主动性护理，以改善患者舒适度，减轻不适感，提高治疗依从性[3-4]。本研究旨在探讨萧氏双C护理模式对肺癌患者放化疗期间遵医行为和生存质量的影响。1 资料与方法1.1 一般资料选取2018年1月至2019年4月中国人民解放军联勤保障部队第九八九医院收治的92例肺癌患者为研究对象，按照入院时间分为研究组(46例)与对照组(46例)。研究组男22例，女24例；年龄30～75岁，平均(52.64±10.28)岁
河南医学研究 2020年20期2020-08-07
- 萧净尖
著名商标”。这是萧氏集团品牌战略的一次突破。2011年，中国当代著名艺术批评家、理论家、中国当代艺术教父栗宪庭与萧氏茶结缘，见经鲜叶清洗生产的萧氏“洁净贡王”茶叶底嫩绿显芽，汤色翠绿明亮，闻之栗香浓郁持久，品之滋味鲜醇回甘，由衷赞叹：“茶味极佳，上等好茶……萧氏绿茶、洁净之茶、顶尖之品”，并亲笔题名“萧净尖”。此后几年，源自中国最美小镇邓村的“萧净尖”茶所向披靡，引领全国高端绿茶市场，深受国内外茶友喜爱。值得一提的是，萧氏集团董事长肖勇在考察福建茶产业，将
中国经贸 2020年9期2020-07-20
- 奥塔戈运动联合萧氏双C护理模式在脑出血后遗运动障碍老年患者中的应用
效果[3-4]。萧氏双C护理模式即舒适护理，目的是通过提升护理干预质量协助患者各层面达到最愉快状态[5]。基于此，本研究选取我院脑出血后遗运动障碍老年患者进行奥塔戈运动训练联合萧氏双C护理干预，并与奥塔戈运动训练+常规护理作对比，现将结果报道如下。1 资料与方法1.1 一般资料选取2015年11月至2018年11月我院收治的确诊为脑出血后遗运动障碍症患者82例作为研究对象。纳入标准：①符合第四届(1995年)全国脑血管病学术会议修订的《各类脑血管病的诊断要
医药高职教育与现代护理 2019年6期2019-11-25
- 镇江萧氏家族考
：以齐梁时期镇江萧氏家族为考察中心，运用史学研究方法“多重证据法”，再一次明确齐梁萧氏故里在镇江这一论断;整合梳理家族的发迹史与巩固家族地位的政治治理模式;分析梳理家族与镇江有关的文学创作，剖析其现世意义。关键词：镇江;萧氏;发迹史;中古文学兰陵萧氏是中国魏晋时期的望族，顶级门阀之一，开源于东海郡兰陵。至西晋末年南迁时，萧氏举族侨置兰陵郡（史称“南兰陵”），故仍以兰陵萧氏相称，为南朝“四大侨望”之一。其后，萧氏更是建立了齐梁两朝，发展进入鼎盛时期，人才辈出
锦绣·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 感应与调适：元明易代两起祥瑞的文学意义发微
月日，在西昌石塘萧氏故居之旧址，于蓬蒿瓦砾中突产瑞芝二本；也正是在这一年春二月某日，金华硕儒宋濂应聘将赴金陵，临行前自占得“文物之祥”。两起祥瑞，同时并出，一在江西，一在浙东，看似偶然，实为灵应。当元末衰乱之世，此类祥瑞的出现，不知是亡元的回光返照，抑或是新朝的瑞应发祥；这让劫后余生者颇生疑惑，也让向往太平者满怀遐想。今考旧文遗迹，追缅人物情景，其所蕴涵的政治气运与文学意味，仍然彰显着奇丽的历史人文气息。兹将透过这两起祥瑞的表象，对其文学意义作深切之发微。
复旦学报（社会科学版） 2019年4期2019-08-06
- 王安石：佛系生活，非诚勿扰
，儿媳的某个亲戚萧氏前来做客。萧氏以为王安石必会盛宴款待，不料上席后只喝到几杯淡酒，连下酒菜都没;后来好不容易盼到四块熟肉，主食却只有两块胡饼。王安石向来勤俭节约，但萧氏可不這么想，一心觉得他怠慢自己，于是气炸了，只挑胡饼中间的一小部分吃，而把四个边角留下，故意想让王安石尴尬。谁知王安石毫不在意，慢悠悠地取过那些边角，吃得津津有味。这下尴尬的反倒是萧氏了。参禅礼佛是王安石的另一部重头戏。早在爱子病逝后，佛教的空幻理念已成他疗养身心的一剂良药。他不只是像普通
百家讲坛 2019年23期2019-05-29
- 姓氏文化中“生承萧姓，死归蒋宗”现象探源
他说：“我们英山萧氏自古以来一直秉承‘生承萧姓，死归蒋宗’的传统，在我们那里蒋萧本是一家人。”我进一步问他缘由，他说：“‘生承萧姓，死归蒋宗’在《蒋萧宗谱》上有记载，可是，我们没有看到过宗谱，了解的只是长辈对子孙的口口相传，具体在什么时候，因为什么原因这样，我也说不清楚。”鉴于此，我也不好再多问他什么。回来后，我带着浓厚的兴趣，在蒋氏宗亲和网友们的帮助下，查阅了《英山县志》《蒋萧宗谱》和其它珍贵史料，发现了不少关于“生承萧姓，死归蒋宗”的记载。本文试图就此
陕西档案 2018年5期2018-11-09
- “中国抒情传统”思潮的镜与灯
——评萧驰《诗与它的山河：中古山水美感的生长》
美感”。这意味着萧氏试图将地理实证与美学诠释两种方法相结合，用于研究长达四百二十四年的山水诗史②。这当然是极富创新性的尝试，也必然召唤了理论思辨、案头考索、户外考察等多份艰辛。然而，笔者初读此书的第一印象是：或许正因为学术想法太多，所以全书的学术定位颇为摇曳。若将其视作山水诗史，它很有个性但非常不完整，不但缺漏了很多山水诗人，而且对每位诗人的分析都只取一个方面甚至一个片段。若从地理实证来看，它的考据很零散甚至比较率性，且由于经费和精力的限制，很难超越一些专
文艺研究 2018年9期2018-10-10
- 萧俊贤的花鸟画艺术（上）
1936年间，为萧氏创作精力最为旺盛的中晚年时期。萧俊贤花鸟画从风格来分析，大致可以1919年为界分为前后两个时期，可惜馆藏萧氏花鸟作品中只有一幅是作于1912年的前期作品，其他均属作于中晚年的后期作品。萧氏早期花鸟画数量并不多，笔者收集到的作品资料大约有20余帧，其中最早的是1892年9月创作于广州羊石的水墨纸本墨竹扇，题款为“拟冬心先生笔”[5]。萧氏早年临摹金冬心的作品较多，如1896年8月就又有两幅题款分别为“摹冬心先生第七本”（图二）、“摹冬心先
文物天地 2018年4期2018-09-28
- 萧俊贤的花鸟画艺术（下）
荷之物性与情态。萧氏此类作品来源于对荷花的观察入微及对其物性的深刻理解，用笔精气内敛，毫无剑拔弩张之气，施墨设色沉着淡雅，清新妍丽，有放而不野，文而不弱之风韵，颇见荷花敦厚质朴、高洁宁静、不落尘俗的君子品格，以其突出的个人风格，对近代以来的大写意及泼墨荷花影响甚大。萧氏所作荷花图数量虽较少，但亦有不同风格之作出现，如仅1928年间萧氏就作有数幅荷花图，其中题款为“粗具清湘形骸，未见清湘高韵”的墨荷图（图二十八），用笔多于用墨，呈恣肆纵放之态，的确颇有石涛墨
文物天地 2018年6期2018-09-28
- 萧公弼里籍生平著述考
分有限的材料，对萧氏里籍、生平、著作等进行初步考证，以求教于诸方家。一、萧公弼里籍考萧公弼(图1)的论文篇目收录于《中国近代期刊篇目汇录》(第3卷·下册)中，但我们只能从中得知近代史上存在一位名为萧公弼的学者，而无法获知其里籍生平。2003年，叶朗主编的《中国历代美学文库》(全19册)出版，该《文库》(近代卷下)中收录了萧氏《美学·概论》，这不仅使萧氏美学著作再次问世，还让我们对其生平略知一二。在萧氏《美学·概论》的“题解”中有一段这样的描述：萧公弼(？—
美育学刊 2018年5期2018-09-22
- 辞赋的贵族肖像:南朝兰陵萧氏赋学考论
刘 祥兰陵萧氏兴起于刘宋,极盛于齐、梁,影响于陈、隋,是左右南北朝局势的重要力量。他们积极从事辞赋批评与创作,理论上以萧统《文选》选赋为典型代表,别骚、首赋,梳理赋史脉络,大赋、小赋并重;而创作上遵循“寓目写心”“唇吻遒会”的原则,大量创作咏物抒情小赋,并在内容、形制上皆有开拓。萧氏辞赋理论与创作并不完全重合,既与其皇族、文士双重身份有关,也归因于萧氏成员彼此之间的理论差异。南齐竟陵王萧子良、梁代萧衍父子身边皆存在活跃的文学集团,皇族与文士之间互动频繁,各
文艺理论研究 2018年3期2018-06-18
- 萧氏双C护理方式在初次行电子胃镜检查患者中的应用
病情及治疗时机。萧氏双C护理方式又叫舒适护理，双C代表Care和Comfort，其主要目的是在治疗患者疾病的同时，让患者得到心理安慰、精神慰藉、身体舒适及社会舒适[7,8]。该护理方式于1998年由台湾学者萧丰富[9]提出，让临床护理更注重患者的舒适与感受。我院内镜中心为提高初次行禁食水胃镜检查患者的舒适度和依从性，缓解患者负面情绪，将萧氏双C护理方式应用于禁食水电子胃镜检查患者中，探讨其干预效果。1.一般资料选取2016年10月至2017年10月在我院门
中国老年保健医学 2018年2期2018-05-16
- 萧氏双C护理模式对COPD合并肺部感染患者生活质量的影响
合并肺部感染患者萧氏双C护理模式，以探究其疗效，详情如下。1 资料与方法1.1 临床资料 选取2015年4月～2017年11月我院COPD合并肺部感染患者88例，符合《慢性阻塞性肺疾病诊治指南(2013年修订版)》诊断标准；患者签署知晓同意书。根据入院顺序分组，各44例。实验组男24例，女20例；年龄54～79岁，平均（66.57±4.31）岁；病程2～11年，平均（6.52±2.29）年；对照组男26例，女18例；年龄55～80岁，平均（67.43±3.
首都食品与医药 2018年24期2018-03-18
- 细节管理联合萧氏双C护理模式在急性阑尾炎患者腹腔镜阑尾切除术围手术期中的应用观察
施以细节管理联合萧氏双C护理模式具有重要作用[2]。本研究选取我院84例行腹腔镜阑尾切除术的急性阑尾炎患者，分组探讨细节管理联合萧氏双C护理模式在围手术期中的应用效果，现报道如下。1 资料与方法1.1 一般资料选取2016年7月～2017年5月我院84例行腹腔镜阑尾切除术的急性阑尾炎患者，按照入院顺序分为观察组与对照组，各42例。观察组男25例，女17例，年龄17～63岁，平均年龄（35.91±8.67）岁；对照组男24例，女18例，年龄18～62岁，平均
实用临床护理学杂志(电子版) 2018年8期2018-01-31
- 关于辽代外戚汉姓萧氏由来问题的探讨
统说法认为，外戚萧氏姓氏的产生是在辽太宗灭晋之后，与外戚萧翰直接有关。如有的学者主张：“萧翰本名小汉，因太宗灭晋回军时留为驻守汴京的宣武军节度使，为适应中原习俗，才由汉人以名字的谐音制定姓名为萧翰的，此后后族便以萧为姓。”①李桂芝：《辽金简史》，福州：福建人民出版社，1996年，第183页。实际这一说法的主要依据是来自《辽史》卷六十七《外戚表序》：“大同元年，太宗自汴将还，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名曰萧翰，以从中国之俗，由是拔里、乙室己、述律三族皆为萧
地域文化研究 2018年3期2018-01-23
- 意态生动化万灵
中，当推萧万庆。萧氏画风，万化惟庆，其提笔直取之法，其形随灵动之态，其墨至意出之姿，其气动韵生之神，令方家叹为观止。萧氏中国画创作，山水花鸟皆出心灵，逸发毫端，精美之致，有如神化；而他尤以写意动物见长，更是笔师自然，墨从心化，意态合生，蔚为大观。中国画表现动物之题材，基本上分为走兽、翎毛、鳞甲与草虫等类，萧氏皆能笔意纵横，惟其气定神闲，意属专一，走兽便成其毕生锐意的表现。虎、狮、豹，在其笔下，绝无动物园驯养之萎态，而毕现山野王者之象；犬、猫诸类在其管颖，亦
世界知识画报·艺术视界 2018年12期2018-01-08
- A new record of the capped langur(Trachypithecus pileatus) in China
med as “萧氏叶猴” and the capped langur be named as “戴帽叶猴”.Figure 2 Photos of capped langur in Cuona County (A) and a langur species(possibly Shortridge’s langur) in Motuo County (B)ACKNOWLEDGEMENTSWe thank Wen-Wen Zhang and Ke Rong f
Zoological Research 2017年4期2017-08-24
- 《辽史》正误二则
长子，母淳钦皇后萧氏。”按：此处义宗耶律倍生母非淳钦皇后萧氏。《辽史·韩知古传》：“太祖平蓟时，知古……为淳钦皇后兄欲稳所得。”同书卷1《太祖纪上》载天复三年(903年)：“冬十月，引军略至蓟北，俘获以还。”《资治通鉴》卷264天复三年：“阿保机遣其妻兄阿钵将万骑寇榆关。”“阿钵”即《韩知古传》之“欲稳”，则韩知古被淳钦皇后兄俘获是在天复三年。又据《韩橁墓志》追溯先祖韩知古事迹：“我圣元皇帝凤翔松漠，虎视蓟丘，获桑野之媵臣。”可知媵臣知古随淳钦皇后“后来嫔
北方文物 2017年2期2017-01-31
- 重庆新修地方文献揽胜
献《重庆市志》《萧氏宗谱》《重庆历史地图集》，既是对传统地方文献编纂文体形式的继承，也是发扬历史文化传统的必然路径，更是对传统地方文献编纂活动的发展和创新历史文脉的必然结果。《重庆市志》：填补了历史空白1985年，在中共重庆市委、市政府的领导下，成立了重庆市地方志编纂委员会及总编辑室，并开始编修《重庆市志》。经过近5年的准备，1990年，编委会在积累大量历史资料的基础上，着手编纂《重庆市志》。1992年12月，《重庆市志》（第一卷）由四川大学出版社出版发行
红岩春秋 2016年9期2016-12-26
- 湖北英山地区的“生死异姓”现象及传说
。本文将首先以蒋萧氏为例介绍何谓“生死异姓”，进而通过前辈学者的研究成果及笔者田野访谈资料，对《蒋萧氏宗谱》中《由蒋入萧记》这篇专门解释此现象的重要文献进行解读。最后，借助当地及附近其他宗族的“生死异姓”传说，笔者将提出一些或许并不成熟的思考，冀能为进一步全面理解此现象提供可能。一、湖北英山的“生承萧姓，死归蒋宗”英山县今属湖北省黄冈市，位于湖北省东北角，大别山南麓，与皖西的金寨、霍山接壤。据民国《英山县志》卷一《地理志·沿革》所载，直至民国时期，英山县属
民俗研究 2016年6期2016-11-30
- 《齐梁文化研究丛书》系列书评
》)，即《南兰陵萧氏人物评传》《齐梁萧氏文化概论》《齐梁萧氏诗文选注》《南兰陵萧氏著作综录》《南兰陵萧氏家族文化史稿》《南朝齐梁史》《齐梁故里与文化论集》《常州齐梁文化遗存》(修订本)。我接到出版社寄来的《丛书》，不胜欣喜，阅读深思，获益匪浅。这套《丛书》涵盖齐梁两朝近八十年的社会政治、经济、文化等各方面情况。各册选题视角不同，而共有特色是对齐梁文化研究拓土开疆，开启了前人未涉及的领域，令人耳目一新。书中引用古今文献资料，丰富翔实，论证严谨，考订精审，充满
常州大学学报(社会科学版) 2016年6期2016-03-24
- 祠堂重建背后的乡村治理
者祠也……”这是萧氏大宗祠里的一段话。青砖灰瓦、石阶地板、画栋雕梁、红烛青香……祠堂的正中间，摆放着“萧氏历代高曾祖考/妣之位”的神龛，两侧是对联“西汉宗功垂万古，南朝世泽著千秋”。墙壁上布满了列祖列宗中“成功人士”的画像，其中最耀眼的当然是萧何了。另有几处碑文，详细地介绍了重建祠堂的来龙去脉。三台萧氏是汉丞相萧何的后裔。这里也是近几年来四川恢复得较好的祠堂之一。在现代文明的冲击下，越来越多的祠堂正在从人们的生活中消失，而另一些人却“逆流而动”，兴致勃勃地
新城乡 2015年4期2015-06-16
- 中国历史上五大艳后
家。隋炀帝皇后：萧氏萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天生就是人间尤物，脸似牡丹，美眸流盼，腰似杨柳，仪态万千，娇媚迷人，几乎集天下之美于一身。中国历史上能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人寥寥无几。史书记载，萧氏十三岁成晋王杨广妃，颇得文帝与独孤皇后宠爱，杨广也对其宠幸有加。杨广即位后，萧氏被册封为皇后。杨广虽妃嫔众多，但对萧氏一直相当礼遇。杨广曾数次下江南，萧皇后必随行。对杨广的暴政，萧皇后因惧怕而不敢直述，故作《述志赋》委婉劝戒。大业十四年，杨广在
新传奇 2015年51期2015-05-30
- 略论人文学家萧父
1924年1月，萧氏生于四川省成都市的一个知识分子家庭。1943年9月，他考入战时搬迁四川嘉定今乐山的武汉大学文学院哲学系。1946年9月随校复原武昌珞珈山。在大学期间，他发起和编辑《珞珈学报》，1947年武大发生震惊全国的“六·一”惨案，他担任武大学生自治组织的宣传部长，积极投身学生运动。1947年7月，萧氏大学毕业回成都华阳中学任教，同时主编《西方日报》“稷下”副刊，受聘为尊经国学专科学校讲授“欧洲哲学史”，参加中共成都地下组织的活动。1949年5月，
怀化学院学报 2015年12期2015-05-05
- 既然终须一别，别后请宽心
佚名萧氏原为南朝梁明帝的女儿。家世清白，知书达理，嫁给杨广的时候，他只是一个晋王，后来晋王登基成了隋炀帝，她顺理成章做了皇后，也算辅佐有功，贤德旺夫，终于修成正果。杨广虽然生性暴虐，对萧氏却礼让三分，入宫登基的时候，萧后已经年过四十，依然在后宫佳丽中独树一帜，得宠顺利封后。不知是不是好运气都在前半辈子用光了，萧皇后自从做了皇后，日子就不太安生了。倒不是后宫争斗，而是男人不争。隋炀帝治国无方，与众大臣渐渐心生嫌隙。有宫女告诉萧后，听到有人说要谋反，萧后令她速
意林 2015年21期2015-04-08
- 豪宅需配以美德
。儿媳妇家的亲戚萧氏之子来到京城，顺便去拜见王安石，王安石便邀他一同吃饭。第二天，萧氏之子穿着华丽的衣服前往赴宴，以为王安石一定会准备丰盛的食物来款待他。过了中午，萧氏之子感到十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才安排他入席，只见桌上并未准备果品蔬菜，萧氏之子感到十分奇怪。他们饮过几杯酒后，先上了两块胡饼，又上了四块猪肉，之后很快就上饭了，一旁仅佐以菜汤而已。萧氏之子素来骄奢，便不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小块，把四边都留了下来，王安石取来剩下的四
月读 2014年7期2014-11-27
- 萧氏：打造茶界标杆企业
萧氏茶业集团有限公司成立于1999年，经过近15年的发展目前已形成集茶育苗、茶精制、茶粉体、茶饮品、茶食品、茶籽油、茶包装、茶餐饮、茶旅游、茶培训等以茶为主的全产业链发展格局。公司建有湖北首个“茶叶院士工作站”，拥有“萧氏”、“金香品雪”两个中国驰名商标。被湖北省委、省政府授予“农业产业化十强龙头企业”、“经作行业五强龙头企业”，进入中国茶叶企业百强，成为全国农产品加工示范企业、国家茶叶加工技术研发专业分中心、农业产业化国家重点龙头企业，荣获全国五一劳动奖
茶博览 2014年10期2014-05-18
- 闽台萧公文化交流实效探析
的基本背景（一）萧氏入闽据乾隆四十九年（1784年）编的《丰城萧氏宗谱》记载，入唐以后，萧氏历祖历宗，八叶蝉联为相，深受唐室倚重。萧氏为兰陵世家，帝室贵胄。唐玄宗曾以女儿新昌公主许配衡公。另据福建大田县《上京萧氏隆美堂族谱》记载，萧公入闽始祖为萧遵，五代后周举人，授指挥使，为西汉丞相萧何第40代孙，南朝梁武帝萧衍第15代孙，唐宰相萧瑀之后。萧遵因国破不仕，与长兄重、二兄瑶随父萧崇兴（字仁府，封安陵侯）于后晋高祖天福六年（941年）春晦迹入闽。先由福州迁兴化
重庆科技学院学报（社会科学版） 2014年4期2014-03-26
- 王安石待客
在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而诣，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。【注释】① 王荆公：即王安石，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。晚年封荆国公，故称王荆公。② 子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。③ 胡饼：即现在的馕。胡，古代 对少数民族的蔑
月读 2013年3期2013-12-23
- 萧氏双C护理模式在截肢患者幻肢痛中的应用*
301800）萧氏双C护理模式在截肢患者幻肢痛中的应用*杨志敏 刘伯芬 王会利 吕守正 齐秀会（天津市宝坻区人民医院，天津 301800）目的：探讨萧氏双C护理模式对截肢患者术后幻肢疼痛的影响。方法：选择62例截肢患者按手术的先后顺序分为两组，单号为研究组（n＝31），双号为对照组（n＝31）。两组患者在治疗的同时接受常规护理，研究组在此基础上同步实施萧氏双C护理。手术后第2周，采用视觉模拟评分法分别对两组患者幻肢疼痛进行评分并记录。结果：两组间比较，研
天津护理 2012年3期2012-05-11
- 萧一山对清代民生与民俗的研究及意义
述，都深刻反映出萧氏对清史研究领域的大力开拓，贯彻了其客观而全面撰述清史的思想，同时也是其“经世致用”史学精神的体现。萧一山;《清代通史》;民生与民俗;史学精神萧一山(1902—1978)，是20世纪著名的清史专家。在其巨著《清代通史》中，他对清代社会经济史的研究十分深刻、全面。他认为:“一国之财政，与其社会之经济，人民之生活，有密切的联系，所谓‘百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足’者，即其例也。”［1］265“自来言郅治者，以民生与国计并提。”［1］
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2011年4期2011-04-13
- 寻觅“萧娘”
,指隋炀帝的皇后萧氏,在隋唐换代时的大风大浪里,萧氏沉浮流离,坎坷多舛,可就其总体命运而言,仍不失为险恶风涛里一个罕见的侥幸者。二著名文学家萧统的孙子萧岿在梁朝已散时依旧打着“梁”的旗号在荆州、襄阳称王,史称后梁。公元581年,杨坚称帝,坦率地表示次子杨广能娶到一位后梁公主。杨广“美姿仪,少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱”。皇后独孤氏相当厉害,对未来的儿媳百般挑剔,最后选中了被萧岿遗弃于民间的四公主萧美娘。萧氏的真名史无可查,只因她婷婷袅袅、美艳绝伦,后人
丝绸之路 2010年9期2010-05-27
- 再谈纠肖复萧
世系表》记载：“萧氏出自姬姓，帝喾之后。商帝乙庶子微子，周封为宋公，弟仲衍八世孙戴公生子衎，字乐父，裔孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，今徐州萧县是也。子孙因以为氏。”这段话介绍了萧姓的历史可以追溯到远古的殷商时代。《左传·定公四年》载：周公辅佐王室、管理天下的时候，分封鲁国的商朝遗民，其中就有“殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公，即命于周”①。这说明，在三千多年的商代，殷民中就有一支萧氏家族。
常州工学院学报(社科版) 2009年2期2009-03-19
- 契丹人的一族二姓（上）
耶律氏，另一个叫萧氏。这种一族二姓，说起来有些令人难以相信，不过各种文献的记载，在这个问题上却是完全一致的。官修《辽史》最后一卷叫《国语解》(国语即契丹语，后人多不清楚，故而对契丹语的一些词语需要作些解释)。在《国语解》中，对耶律氏、萧氏有以下的解释：《本纪》首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分二姓矣。有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。由此可知，契
百科知识 2009年4期2009-03-07
- 萧皇后：半世“女俘”
中国历史的走向。萧氏王廷，终于攀上了至尊至贵好亲戚。萧家四姑娘，伸出冰凉、白皙的手指，捡起了那方险些失落的红盖头。鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，杨广拨亮花烛，笑吟吟地端详着光彩照人的晋王妃。此时，恰逢开皇二年，也就是公元582年。新郎13岁，新娘12岁。夹着尾巴少年夫妻，享不尽的柔情蜜意。萧妃虽未长在深宫，却从民间学会了谨言慎行、恪守妇道。她斯文地夹着尾巴过日子，丈夫就是“天”，她温顺地崇拜，无条件地服从。这样的夫妻生活，怎么会不和谐呢?晋王伉俪简直就是朝野瞩目的“
百家讲坛 2008年12期2008-06-26