韩少功
- 韩少功的“根性”
为本质的层面。韩少功2000年定居汨罗后，我作为文学爱好者，沾了就近的光，和舒文治、潘绍东、魏建华一样，开始了和他的漫长交往过程。不知不觉，韩少功早已成为我的故乡湖南汨罗八景村的一个巨大磁场，这个磁场如此神奇，既能链接他过去的岁月，又能召唤出不一样的当下时光。多年来，随着时间的流逝和年龄的增长，我愈发意识到，韩少功来到汨罗一个村庄住下来，一住就是二十年，像树一样笃定和安静，这个事实，本身就呈现了某种“根性”的东西。我尽管说不清独属于韩少功性格中的这种“根性
湖南文学 2024年1期2024-01-12
- 论韩少功长篇小说《日夜书》回旋跨层叙事的美学特征
坤怿［摘要］ 韩少功的小说《日夜书》存在两个相对固定的叙述者：“回忆者陶小布”和“亲历者陶小布”。这两个叙述者的不同视角使文本出现明显的叙事分层。通过变换叙述者和叙述视角，不同叙述层之间的相互跨越形成回旋跨层的叙事结构。在这一结构下，小说的叙述语言蕴含了多样化的叙述声音，呈现出复调式的美学意蕴。同时，小说的文本内容表现出对叙述者的“隐在型反讽”，其真实意图是对过往知青岁月的反思和审视。借助回旋跨层叙事，韩少功重构了对历史的深刻记忆，抒发了对知青岁月的缱绻情
湖南大学学报(社会科学版) 2023年6期2023-12-07
- 论韩少功《马桥词典》的文体形式
马桥词典》，是韩少功的第一部长篇小说。这部颠覆小说传统的著作自问世以来受到了高度关注。特别是其别出心裁的“词典体”，为小说的形式与内容都增添了新的活力与意义。综述有关《马桥词典》的研究，从文体特色、文体来源、文体意义及其争议等多方面聚焦小说的文体创新，可以深入了解该作品文体的内涵与意义，探寻其对于小说形式的创新价值。【关键词】韩少功；《马桥词典》；文体学【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）
今古文创 2023年4期2023-05-31
- 想象乡村的方法及其可能
李浩摘要：韩少功重返乡村居住数年后创作的《山南水北》讲述了一个难以被“现代世界”规范的乡村世界，这个乡村世界在呈现乡村更丰富的面向的同时重新彰显了乡村在现代化进程中被长久遮蔽的意义。一方面，韩少功出于寻求一种更为合理的生活方式和一种“现代文明”之外的文化形式而重新“发现”了乡村，另一方面，韩少功在讲述这样一个“新”的乡村形象时也改变了近百年来乡村叙事史上乡村多数时候“不能说话”的处境。《山南水北》所体现的“对话式”的讲述方法在一定程度上重建了乡村的主体性，
网络文学评论 2022年3期2022-06-30
- 想象一种更好的生活
90年代至今，韩少功通过一系列长篇作品对“现代”进行了深刻的反思：《马桥词典》从语言出发，以词典体反抗了现代小说的形式专制，通过讲述“主流”世界之外的马桥世界，守护了一种非公共语言/生活，同时也揭示了全球化时代的语言暴力和现代化的意义专制;《暗示》糅合了文学和理论，进一步打破现代文体分隔主义，指出现代社会的一个基础性危机在于愈演愈烈的言象分离现象造成的知识危机，同时也给出了解决危机的方案——重新回到实践和人民;《山南水北》是韩少功以个人行动破除《暗示》所揭
粤海风 2021年2期2021-08-05
- 汨罗：韩少功的精神原乡
摘要：韩少功依托汨罗的乡土经验在创作中不断地呈现与建构颇具湖湘风味的自然风景，同时借助方言土语、民俗风情来塑造带有浓郁地域色彩的人文景观。汨罗作为韩少功的精神原乡，在创作层面、现实层面、思想层面、审美层面深刻影响着韩少功，不断反哺韩少功的文学创作，丰富韩少功的文学地图。重返汨罗的人生实践，既是韩少功应对都市文明的个人化选择，也是重新发掘被城市化进程所湮没的民间传统与民间文化并对其进行创造性转化的过程。关键词：韩少功;汨罗;精神原乡;返乡;乡土经验基金项目：
江汉论坛 2020年12期2020-12-31
- 元小说叙事策略在韩少功作品中的张力
觉意识的作家，韩少功在不断地拓宽文体的边界。他在多种文本中都使用了元小说叙事策略，元叙述的应用既扩展了创作的文类，又体现了作家娴熟的叙述技巧。在《第四十三页》中，作者用反省式叙述、互文性效果以及不确定文本使小说中的元叙述策略达到高潮。韩少功用反省式叙述探讨了真实与虚构之间的关系，使小说具有了玄幻的色彩;多重叙述视角让文本具有共时性的互文效果，揭示出两层文本空间的复调特征;元叙事技巧让文本内容充满“不确定”氛围，是作家独特文学观和审美思想的集中体现。关键词：
美与时代·下 2020年8期2020-11-06
- 论韩少功小说中的“失语者”形象
”式文学退潮，韩少功早期创作中遭受批判的“革命”主体悄然退出历史的舞台，知识分子的“话语代言”逐渐失去了往日言说的权威性。因此，陷入了“失语者”境遇的韩少功，在作品中相应地塑造了一系列“失语者”的形象。其笔下的“失语者”不仅指丧失了语言表达能力的一类人，更是指在环境的迫力下丧失了话语权力的一个人或一个群体。通过对“失语者”形象的书写，韩少功对自我个体身份进行了重构与认同。关键词：韩少功;“失语者”形象;权力话语;话语身份一.“失语者”的概念定义韩少功的小说
文学教育·中旬版 2020年9期2020-09-26
- 《山南水北》中的“回归”意识
连萍玲摘要：韩少功的《山南水北》通过朴实的文字让我们领略了八溪峒中的自然风光、家禽草木、农民的日常生活言行等，表现出他对于生态、劳动、自我意识的思考和呼唤，其农村形象更是反思现代文明的参照物，是人类回归自然的诗意栖居，在对照下让人重新思索那些在城市化中被我们遗弃的传统精髓，传达出期待自然、淳朴的美好部分的回归。关键词：《山南水北》;韩少功;生态;劳动;自我一、生态意识的回归在韩少功的《山南水北》中，生态意识其实占据了很大的比重，他对于自然的生态环境不可谓不
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 寻根文学和社会的交互关系
动一直在进行。韩少功的作品《文学的根》（《作家》1985年第4期）发表后，被文学界认为是“文化寻根”的宣言，由此，文化寻根作为一股强劲的创作思潮在中国文学界中蔓延开来。可以说，那段特殊而不可复制的社会环境催生出了寻根文学，而相对应的，文化寻根也从思想上了影响、甚至改变了社会。关键词：社会背景;寻根文学;文学批评;韩少功 《爸爸爸》一中国在经历过十年文革动乱后，文化传承与发展在很大程度上产生了断裂。时代长期对政治性和道德性的要求，以及在中国这片广大土地上存在
西部论丛 2020年10期2020-08-31
- “寻根文学”的文学史书写及其意义
，不少学者认为韩少功的随笔散文《文学的“根”》对于“寻根文学”的发生具有里程碑的意义。但是对于“寻根文学”的创作实绩，在诸多的文学史著作中却众说纷纭。在1980年代的文学浪潮中，“寻根文学”在纵向上贯穿着80、90年代的文学、文化思潮，在横向上开启了当代文学走向世界的新时代。文学史对于这一话题的不断改写，让我们看到了在新的历史时期，众多学者正在为建立纵观时代、横看世界的大文学史观而努力。关键词：文学史;争论;韩少功;“寻根”;“寻根文学”“寻根”一词最早出
北方文学 2020年8期2020-07-06
- 《探索与回望——论韩少功的“后知青”写作》文献研究综述
摘 要：韩少功作为“50后”作家，一直奋战在创作的一线，笔耕不辍地为大众读者带来新的作品。后知青写作则是对韩少功创作生涯的解读角度，本文对韩少功的后知青写作的相关文献进行了分类综述。关键词：韩少功;后知青;叙事作者简介：胡佳（1994-），女，汉族，辽宁营口人，渤海大学文学院中国现当代文学专业硕士研究生，从事现当代小说及思潮研究。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-12-0-02韩少功于1972年开
青年文学家 2020年12期2020-05-26
- 韩少功写作中的“鲁迅影响”
要：在新时期，韩少功重读鲁迅，清除“文革文学”的影响，从“伤痕”到“寻根”，在观念、思想、语言、细节等方面，受到《呐喊》和《彷徨》的直接影响。在1986年，韩少功阅读《野草》，从鲁迅“伟大的人格”中汲取反抗绝望的精神力量。在1990年代，韩少功将鲁迅作为“市场时代”的价值高标，虽然他从晚年鲁迅的文学转型获得启示，但是他的“海南时期”未能同鲁迅的“上海时期”进行深入对话，也未能达到鲁迅的“深刻”。关键词：韩少功;鲁迅;阅读;影响1981年，韩少功在小结自己的
当代文坛 2020年3期2020-05-14
- 回忆、诉说与热爱
刘悦摘 要：韩少功是中国当代文坛一直致力于乡土书写的作家，他的知青岁月以及他主动的文化意识使《马桥词典》成为当代文坛的经典之作。不同于以往的乡土书写，韩少功开创了乡土书写的新模式，他用文字还原乡土的本来面目，展现出独特的历史风俗与人情。本论文将从三个方面来表述《马桥词典》的乡土叙事，回忆中的马桥人事中彰显出人性;诉说出的语言展现马桥的文化与历史;热爱的是那段知青岁月更是那片乡土。本篇论文主要是对文本的分析，以探求作品叙事的策略与情感的深刻。关键词：韩少功
人物画报 2020年25期2020-03-09
- 回忆、诉说与热爱
刘悦摘 要：韩少功是中国当代文坛一直致力于乡土书写的作家，他的知青岁月以及他主动的文化意识使《马桥词典》成为当代文坛的经典之作。不同于以往的乡土书写，韩少功开创了乡土书写的新模式，他用文字还原乡土的本来面目，展现出独特的历史风俗与人情。本论文将从三个方面来表述《马桥词典》的乡土叙事，回忆中的马桥人事中彰显出人性;诉说出的语言展现马桥的文化与历史;热爱的是那段知青岁月更是那片乡土。本篇论文主要是对文本的分析，以探求作品叙事的策略与情感的深刻。关键词：韩少功
人物画报 2020年9期2020-01-06
- “词典写作”中的反叛意识
文学”代表作家韩少功极具价值的作品，曾被评为“中国二十世纪小说百部经典之一”。“词典写作”的文体样式可以看作是韩少功在文化“寻根”深入到语言层面和小说形式实验之间找到的极佳联结，在当代长篇小说艺术探索上具有突出的价值，而其写作中所蕴含的反叛意识和反叛姿态下对民族文化血脉的守护，于当代文坛来说更具有深刻启示。关键词：《马桥词典》;韩少功;词典写作;反叛意识作者简介：唐钰尧（1992-），女，汉族，四川人，硕士研究生，主要研究方向为中国当代文学。[中图分类号]
青年文学家 2019年29期2019-11-16
- 韩少功小说中的现代性叙事
武丽媛摘要：韩少功的小说创作是20世纪80年代在现代化的冲击下发起的对传统文化的挖掘和探索，其中经历了创作思想的转变以及对民族未来的深切思考。本文在重新认识韩少功小说创作与现代性之间联系的同时，意在指出韩少功小说创作与现代性并非相互对立而是相互关联、密不可分的文学审美形式。关键词：韩少功;现代性;寻根现代性是解读中国当代文学的关键词。在中国当代文学的发展史上，无论是哪一思潮的文学创作，都不能避开现代性不谈。因此，对于解读现代性在中国当代文坛上的作用具有重要
北方文学 2019年30期2019-11-15
- 论课外文章教学内容的开发
要】《月夜》是韩少功的一篇文质兼美的文学性散文。诗意的语言描绘出充满诗意的月夜，同时不乏哲理思辨性。在开发其教学内容时，笔者提出了“领略月夜魅力，体悟情感与哲思”“沉入文本，感受诗意语言”两大解读方向。【关键词】课外文章;教学内容;韩少功;《月夜》【中图分类号】G633 【文献标识码】A韩少功的《月夜》是一篇内涵深刻、语言风格独特的文学性散文，常被用作初高中语文试卷或习题中的阅读理解题。另外，在中学文学性散文教学中，《月夜》也不失为一篇供学生拓展学习的佳作
课外语文·下 2019年9期2019-11-11
- 论韩少功寻根小说中的意象世界
要：本文主要对韩少功寻根小说《爸爸爸》中的意象世界进行探究，大致从疯癫、蒙昧的人物形象与丑恶、陌生的物体意象这两方面进行分析，并指出，韩少功小说中意象带有深刻的隐喻，其背后的意蕴指向的是他在文化寻根中的探索结果，展示了传统文化中丑恶不堪的一面，也同时刻画了原始思维模式的蒙昧性、互渗性。关键词：韩少功 寻根小说 意象世界在二十世纪八十年代，文坛出现了“文化寻根”思潮。一些作家开始关注本民族传统的历史、命运，大量运用象征性、隐喻性手法创作小说作品，“寻根文学”
文学教育·中旬版 2019年8期2019-10-22
- 叙事学视角下的韩少功《蛮师傅》创作特色
摘 要：韩少功的短篇小说《蛮师傅》用粗狂且带有浓郁乡野气息的笔墨，通过视角的变异与，为我们塑造出一群大巧若拙大辩若讷且鲜活生动如在目前的乡野“蛮师傅”形象。本文试从叙事学视角，剖析韩少功小说《蛮师傅》的创作特色。关键词：韩少功;叙事学;聚焦;创作特色作者简介：史欣博（1991-），男，汉族，陕西铜川人，文学硕士，现为杨凌职业技术学院文理学院助教，主要研究方向为现当代文艺理论研究。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-213
青年文学家 2019年30期2019-09-10
- “归去来”：回望与凝眸
文学创作来看，韩少功对于知青经验的书写经历了从纯粹的控诉批判到对知青生活的美好回忆与怀念再到保持一定距离的历史反思与审美观照的发展过程。韩少功各个时期的文学创作都离不开知青经历的反哺，知青经验深刻影响着他的写作思维与文学话语谱系的建构，但也使他的创作陷入了一定的艺术困境。 关键词：韩少功;知青经验;知青记忆;回望;创作流变基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“五七干校文人群体研究”（项目编号：15YJC751028）;湖南省社会科学基金项目“五七干
江汉论坛 2019年12期2019-09-10
- 作家年谱的历史意识与学术价值
其是已出版的《韩少功年谱》，撰谱者将严格的史料意识与敏锐的问题意识结合起来，通过对谱主韩少功相关资料的编撰整理，呈现了复杂的文坛风貌及丰富生动的文学史细节，使年谱兼具史料价值与学术研究价值。《韩少功年谱》的编撰方式具有一定的示范意义。关键词：作家年谱;韩少功;历史意识;学术价值;文学史在史学基础相对成熟的中国古典文学及现代文学研究领域，作家年谱的编撰、修订工作成果较为显赫，当代文学学科因史料建设起步较晚，重要作家年谱的编撰工作还任重道远。文学史家程光炜一再
文艺论坛 2019年2期2019-09-10
- 韩少功小说中的巫楚文化
要：1985年韩少功发表了其著名的寻根宣言——《文学的根》一文。此后，神秘的巫楚文化便进入了他的创作视野。巫楚文化本质上是一种具有原始宗教意味的区域性文化，相对于中原儒家文化具有明显的异质性，即非正统、非规范、非理性。韩少功正是基于对巫楚文化特性及其历史意义的理解，在建构“民族的自我”的思想背景下，关注巫楚文化，并对巫性生命形态作审美化的观照和提升，对巫性思维方式作艺术化的吸收与借鉴，从而参与中国现代民族文学和文化的转型与建构。关键词：韩少功;巫楚文化;小
锦绣·下旬刊 2019年3期2019-09-10
- 从巫楚文化看韩少功的《爸爸爸》
冯沉摘 要：韩少功的小说《爸爸爸》以一种寓言和象征的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。小说以巫楚文化的地理条件为背景，具有浓郁的神秘色彩。关键词：韩少功；《爸爸爸》；寻根文学；巫楚文化韩少功，一个高呼“文学有‘根，文学之‘根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂”的现当代文坛的领军人物，一个执着于湘文学、巫楚文化的地道的民族文化的守护神，他透视着巫楚文化的博大精深、腐朽堕落，仰望历史文化星空，
青年与社会 2018年28期2018-12-17
- 发现差异与歧义的“日常”民间
摘要：韩少功的《马桥词典》以“词典”的形式写小说，在日常生活只言片语的碎片化场景中，跳出“惯例” 和“从来如此”的思考方式，揭示语言变异背后社会和历史的假象、陷阱和谎言，发现了一个与中心世界充满差 异与歧义的日常民间。在《马桥词典》中，韩少功放弃了对乡土中国启蒙式批判的自信，代之以日常式的犹疑。 这并非批判的退守，而是包含着对乡土中国现代化进程真正的理解和尊重。《马桥词典》不仅是韩少功写作的 自我突破，也是上世纪九十年代以来小说向纵深开拓的范例。关键词：马
西部学刊 2018年10期2018-11-08
- 韩少功作品的海外出版及启示
友[摘 要] 韩少功以文化寻根声名远播欧美。其英译作品经历了本土赞助出版到海外出版机构主导出版的转换，得到欧美学术出版社与国际权威专业文学杂志共同赞助。西方世界对于其作品的丰富艺术价值与文化寻根的关注，既显示他的作品良好出版传播效果，又是世界了解中国的一个“窗口”。韩少功作品海外出版的成功为当下中国文学对外出版传播提供了宝贵的经验启示。[关键词] 韩少功 赞助 海外出版 启示[中图分类号] G237 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （
出版科学 2018年5期2018-10-12
- 浅析韩少功散文化小说的结构美学
摘 要：当前，韩少功的散文化的小说以其自身独有的风采而广受读者喜爱。在韩少功创作思想指导下的小说，具有独特的审美风格。通过以《马桥词典》和《暗示》为例，以其散文化小说的叙述结构方面入手，深入研究散文化小说在结构上的审美特征，为我们当下的小说研究和写作提供一定的借鉴和启示。关键词：韩少功；散文化小说；结构特征；意义在文学评论日益受到关注以来，许多文学家和评论家都高度关注韩少功的作品。有数量众多的论文发表取得相当的成果。例如：《韩少功小说散文创作综论》1里廖述
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 韩少功《马桥词典》中叙事视角的独特性
摘 要：韩少功在马桥词典中所运用的叙事视角具有独特性，既是全知视角，在小说中作为一个叙述者，对于马桥的历史、人物、风俗、物产、传说都有着较为详细的描述；与此同时，作者又借用了下乡知青的身份，用第一人称来叙写他所经历过的事情。小说中叙述者身份的特殊性，正是决定了《马桥词典》中叙事视角的独特性。关键词：韩少功；马桥词典；叙事视角；特殊身份作者简介：吴海琪（1998-），女，汉族，四川宜宾人，西华师范大学文学院汉语言文学师范专业2015级本科在读，研究方向：汉语
青年文学家 2018年12期2018-06-23
- 论韩少功的“公民写作”
要：文章以韩少功长篇小说中的三类人物为例，结合作家的实践经历和个人言说，探讨“公民写作”的具体内容和价值指向。“公民写作”以现代“公民”概念为基础，融合了知青经验中的理想和实践精神，为观察市场时代的社会现实和文学环境提供了独特视角。“公民写作”作为一种实践参照，对“个人化写作”中出现的“自恋”倾向具有调整和反拨意义。关键词：韩少功;“公民写作”;艺术实践;形象解读20世纪80年代以来，“个人叙事”取代“宏大叙事”逐渐在中国当代文学中占主导地位，成为时下
创作与评论 2018年3期2018-05-22
- 从《山歌天上来》看韩少功的“边缘者”策略
摘要：韩少功笔下的 “边缘者”一直占据着他小说世界的中心，对边缘人物的特殊生存状态的关注与书写一直是他创作的重要主题。在当代文学的人物艺术长廊里，有很多边缘人物的独特形象，但是韩少功对边缘人物的挖掘创造，达到了艺术典型的高度。他笔下的边缘人物形象，是一直在不断变化和发展着的，且逐渐形成了不同形态的边缘人物系列，这些边缘人物系列成为了韩少功创作的一条主线，从不同的侧面输出了他的价值观和思想，也使得小说更加熠熠生辉。本文着重分析《山歌天上来》中的毛三寅，进一步
神州·上旬刊 2018年3期2018-03-28
- 韩少功小说的语言学转向
哲学的影响下，韩少功20世纪90年代的小说创作发生了语言学转向。这突出地体现在长篇小说《马桥辞典》和《暗示》的写作中。《马桥辞典》借方言这个文化象征物对现实、历史、人生等被语言结构所组织起来的诸多于社会生活产生重大影响的因素进行反思，它构筑了一个有关语言的神话。从《马桥词典》到《暗示》，韩少功对语言意义的认知发生了微妙的变化：在《马桥词典》中，韩少功相信语言的可靠性。在《暗示》中，韩少功开始对这样的观念进行修正，他从知识危机的维度入手，去解构语言神话。他开
江淮论坛 2017年6期2017-12-12
- 思维的精微或鲁迅传统的一翼
洱今天，莫言与韩少功两位刚好都坐在这里，他们形成了一种奇妙的对话关系，他们以不同的方式延续了中国新文学以来的两个传统，又代表了中国新时期文学以来的两个传统。莫言的小说，体现了中国小说在个人历史想象力方面所达到的高度，而韩少功的小说，则体现了中国小说在个人历史经验方面的复杂性。受张清华教授之邀，我在编一个文学选本，所以昨天我又重新阅读了莫言的短篇小说《拇指铐》，这是莫言短篇小说的极品。人们通常认为，莫言的想象力在他的长篇小说中得到了极大的发挥，堪称挥洒自如。
小说评论 2017年3期2017-11-13
- 主持人的话
主持人的话韩少功以《月兰》《西望茅草地》在文坛崭露头角，而奠定他文坛地位的则是1985年的文论《文学的“根”》和小说《爸爸爸》。他由此成为“寻根文学”思潮的引领者，并且以持续30多年的思想和写作，成为当代文学代表性作家之一。在同辈作家中，韩少功堪称多面手，他的散文随笔，以及他对外国文学的翻译，同样具有重要价值，产生了不可低估的影响。一些作家，可以称为小说家、散文家，或者称为诗人，韩少功则是一个可以称为文学家的作家。如果就小说而言，韩少功的《爸爸爸》《马桥词
当代作家评论 2017年4期2017-10-11
- 韩少功小说中的乡野世界
摘 要：乡村是韩少功小说故事发生的重要域场，对乡村的描绘体现出韩少功的审丑倾向。上个世纪70年代末80年代初，受政治挂帅、主题先行创作风向的影响，初入文坛的韩少功以知识分子的启蒙视角俯视乡村，对极左路线下的贫困乡村展开冷峻的批判；80年代中后期，韩少功虽身处寻根浪潮之中，但对传统文化谨慎的怀疑使他一再强调乡野世界中凶险、血腥的一面；90年代中期后，韩少功对乡村的态度稍显平和，《马桥词典》用方言词条展示了乡人的怪异思维，以期实现与乡土的平等对话。关键词：韩少
青年文学家 2017年24期2017-08-22
- 《暗示》中人性的探索
早已深入人心，韩少功深得其意并亲身实践，其《暗示》中通过对文革等历史事件的反思和摇滚等现今社会的种种现象的分析，表达了他自己对隐秘信息、人生和社会的思考。其中第二卷“具象在人生中”更是体现了他对人性的思考和解读。文章仅以《暗示》第二卷为例，阐释其作品中关于人性复归的“呐喊”和“彷徨”。关键词：韩少功 《暗示》 鲁迅 小说 人性韩少功的《暗示》于2002年在《钟山》杂志发表。他在作品中表达了对历史的反思和对现实社会的忧虑，用冷峻客观的笔法加以描述。小说中随处
现代语文(学术综合) 2017年8期2017-08-13
- 韩少功小说的审丑意识溯源
刘昕华摘 要：韩少功小说在意象选取、人物塑造以及叙事手法上都存在一定的审丑倾向，他如此写作并不出于对阴鸷和丑陋的痴迷。韩少功小说中暴露出的人际的冷漠，以及暴力、血腥场景的描绘是其特殊年代残酷记忆的一种根植。此外，神秘魅惑的楚文化和80年代文坛普遍的审丑思潮也给韩少功小说的审丑提供了温床。关键词：韩少功；审丑；溯源[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-02综观韩少功的小说创作，我们可以发现，尽管他
青年文学家 2017年23期2017-08-11
- 《马桥词典》叙事的楚文化立场
摘 要：韩少功的长篇小说《马桥词典》以新颖的叙事结构、轻灵的小说语言和厚重的文化内涵，克服了小说创作常见的层层相因的毛病，使作品具有了独特的文学价值。《马桥词典》运用全新的文学叙事的编码规则，通过言楚声、名楚物实现了作家为中华民族召魂，为楚文化寻根的创作初衷，不愧为一部经典之作。关键词：韩少功；《马桥词典》；楚文化；方言一、方言搭起楚文化的彩虹桥文化和语言同气连枝，互为因果。要明白《马桥词典》文化寻根的深意，理解小说的楚文化叙事立场，我们首先需要明白楚文化
速读·中旬 2017年7期2017-08-02
- 第一人称叙事文本的张力
同的审美体验。韩少功在多种文本与不同文类中偏爱第一人称叙事的应用，这既展现了他熟练的叙述技巧，更是其本人文学观与写作立场，乃至艺术美学思想的充分体现。他在作品中通过运用第一人称叙事，既充分干预控制了“叙述者”，又使得作者与“叙述者”的身份交替与重合，产生了“互文”式的独特美学效果，彰显了自我言说的自由权利，实现了写作与现实的交融。[关键词]韩少功；第一人称叙事；张力；互文[中图分类号]I01，I044[文献标志码]A[文章编号]10036121（2017）
牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 2017年5期2017-05-30
- 韩少功与米兰·昆德拉小说中存在主题的比较
摘 要：韩少功作为《不能承受的生命之轻》最早的翻译者之一，其文学作品也深受米兰·昆德拉创作理念的影响。《马桥词典》无论是从小说观念、叙事结构还是文本主旨都带有《不能承受的生命之轻》的影子，本文拟从“存在”这个主题作为切入点，通过文本的比较分析，探究两者在文本中对“存在”主题处理的异同。关键词：韩少功；米兰·昆德拉；《马桥词典》；《不能承受的生命之轻》；存在主题作者简介：李向岚（1994-），女，汉族，四川省成都市人，四川大学文学与新闻学院文艺与传媒专业研究
青年文学家 2017年11期2017-05-18
- 从《马桥词典》分析韩少功小说的语言特点
马桥词典》是以韩少功下放的一个名为“马桥弓”的小山村为背景，结合他掌握的传统文化知识所陈列的一百一十五个新的词条，用词典的形式与文化人类学、思想随笔和经典小说等形式相结合写成的一部小说，记录了许多生动地“马桥故事”。《马桥词典》的出现，其独特的体裁和所表达的文化思想内容以及方言的考证都是语言学界值得研究和探索的。关键词：《马桥词典》 韩少功 小说 语言特点1.朴实的“乡”气美朴实风格较于华丽风格来说减少了丰富的修辞手法和藻丽的词语的使用，文章整体风格比较平
文学教育下半月 2017年4期2017-04-13
- 文学与时代
此文是大陆作家韩少功先生在香港浸会大学校庆60周年纪念会上的讲话。他认为作家的成长受时代的限制、作家的影响也受时代的制约，还谈及对“小时代与大时代”等。关键词：韩少功；香港演讲；文学与时代中图分类号：I04文献标识码：A文章编号：1006-0677（2017）1-0008-04韩少功，1953年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县。1974年开始发表作品。早期代表作品有《月兰》、《西望茅草地》等，另与人合作完成传记《任弼时》。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，
华文文学 2017年1期2017-03-13
- 韩少功《爸爸爸》的神秘性
杨柠菁摘 要：韩少功的《爸爸爸》属于寻根文学的代表，他将当时作家对于文坛的不满深刻的展现出来，将一个愚昧、封闭小山村赤裸裸的为读者展示出来，让人触目惊心。本文主要针对韩少功《爸爸爸》的神秘性色彩进行分析。关键词：韩少功;《爸爸爸》;神秘性韩少功的中篇小说《爸爸爸》是寻根文学的典型代表，它反映出寻根流派作家们对当时文坛现状的不满和要求发掘传统民族文化的心声，体现了在经济建设发展背景下当时的文坛对西方的现代文化思想对中国传统文学的冲击而引发的思考。他们认识到要
青年时代 2017年1期2017-02-06
- 韩少功乡土叙事与命名
焦。本文主要以韩少功的两部长篇小说《马桥词典》和《山南水北》为例，探究其中人或物命名与指称的艺术。命名艺术的实现也恰恰证明了优秀叙事作品聚焦或第一人称叙事设置的严谨。关键词：韩少功；乡土叙事；命名一些优秀乡土叙事作品的共性都具有深厚的写实功底，而客观写实归因于聚焦。聚焦由热奈特提出，他以“谁看”和“谁说”的关系问题来通俗描画此概念。为此，从两者间的距离角度看，聚焦即叙述者与人物之间的心理距离无穷小。从叙事学上说，一个文学叙事文本有两种话语：叙述话语和人物话
东方教育 2016年6期2017-01-16
- 韩少功：语言是生活之门
□ 舒晋瑜韩少功：语言是生活之门□ 舒晋瑜前不久，韩少功的散文集《孤独中有无尽繁华》出版，书中共收录了60篇精彩散文。文章中有对乡村人物与文化的白描，有对时代与社会的反思，有对作者自身生命经历的回顾，也有对文化和历史的感叹。如果把文坛比作武林，韩少功属于“高手”。这种高，不只是写作技巧的高，也不以作品数量取胜，而是思想和笔力所抵达的境界。韩少功曾经以开汽车形容自己的写作，常常左一下右一下地不断调整，有时关注社会，有时关注个人，有时关注形式，有时关注内容，有
党员干部之友 2017年1期2017-01-13
- 韩少功小说中非理性人物形象的意蕴探究
11201)韩少功小说中非理性人物形象的意蕴探究曹文婷 刘昕华 (湖南科技大学，湖南 湘潭 411201)摘要：韩少功的中短篇小说中塑造的众多主人公，他们的经历或者存在本身都显示出一种非理性的状态。富含浪漫主义因子的楚文化是出现这一情况的首要诱因，在其熏陶之下，求新求奇的潜意识贯穿了这位楚地之子的大部分创作，不正常、非理性人物的设置是他释放楚文化能量的窗口；再者，韩少功对作品包含隐喻性的的刻意追求，及其对生命哲学的思考，也使得非理性人物屡屡见诸于其笔端。
人间 2016年4期2016-11-28
- 寻求文化之根，探索生命之源
山南水北》，是韩少功寻根作品的重要代表之一。作者用散文式的语言和细腻的文字，描绘了身边人、事、物发展的必然性与客观性，记载了作者隐居在湖南汨罗八溪峒的乡土田园生活。通过自己切身的乡村生活体验，感知到城乡的巨大差异。在山青水美的环境中，韩少功抛开城市的喧嚣和杂念，用心感悟乡间的草木人情，重拾乡间那份简单与安详，去寻求文化之根，探索生命之源。关键词：《山南水北》；韩少功；文化之根；生命之源韩少功是一位被公认的乡土文学作家，1985年《文学的根》发表，他提出了文
商 2016年32期2016-11-24
- 韩少功小说的文体革新
摘 要： 韩少功就是一个公认的在文体革新的探索方面较为自觉的作家。从八十年代开始，他大胆地突破了传统文体的限制，形成了自己的独特风格，为其作品书写和思想内涵的展露提供了更多的表达空间，也为读者接受和解读提供了多种可能。关键词：韩少功 跨文体 寻根 “词典”形式中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）05-0379-01八十年代以来，作家大都试图摆脱传统写作的思路，在文体上大胆创新，不断改变叙述视角、语言表达、结构方式、审
中文信息 2016年5期2016-05-31
- 日有所思，夜有所书
荒区。关键词：韩少功 《日夜书》 文本研究 文体研究 比较研究韩少功文学创作始于1978年，并持续至今，是文坛上一位有影响力的思想智者。其创作可分为四个阶段，一是1979年到1983年以《月兰》《西望茅草地》为代表的知青小说阶段，二是1984年到1995年以《爸爸爸》《归去来》为代表的寻根小说阶段，三是1996年以《马桥词典》为代表的旨在探讨语言、艺术与思想的词典体小说阶段，四是2002年后以《暗示》为代表的散文化小说阶段。时隔十年，韩少功又贡献了一部长篇
名作欣赏·评论版 2015年7期2015-05-30
- 论韩少功的巫楚文化情结
一名楚地作家，韩少功的创作深受楚地民间文化——巫文化的影响。韩少功具有比较浓郁的巫楚文化情结，并对巫楚文化进行了充分的肯定。其寻根文学的代表性作品《爸爸爸》带有鲜明的巫楚文化特征，全篇弥漫着一种浪漫神秘的巫性思维，并对巫性的生命形态进行了审美化的艺术书写。关键词：韩少功;《爸爸爸》;巫楚文化;巫性思维20世纪80年代初期，韩少功创作了一系列具有“伤痕文学”特征的作品，这些作品大多以“文化大革命”为背景，展现了“文革”给人们带来的心灵伤痛和命运悲欢，带有浓郁
北方文学·中旬 2015年8期2015-05-30
- 《日夜书》：向感性、诗意和文学性的谨慎回归
青生活，显示出韩少功对创作有着耐心、慎重的整体考量。《日夜书》体现出向感性、诗意和文学性的谨慎回归，尤其小说中有关小安子和马楠的刻画，流露出对于人生中忧伤“诗意”小心翼翼的呵护，这种欲说还休的情感流露，在以前韩少功的创作中，几乎不曾出现。关键词：韩少功；《日夜书》；感性；诗意；文学性韩少功属于当代不依靠大量作品数量而确立稳固文坛地位的少数几位作家之一。这位在大学阶段就于1980年、1981年连获两届“全国优秀短篇小说奖”的作家，这位1985年最早进行“寻根
海南师范大学学报（社会科学版） 2015年11期2015-03-29
- 试论韩少功小说创作中的悲剧意识
试论韩少功小说创作中的悲剧意识杨凯（广西师范大学校长办公室，广西桂林541004）[摘要]韩少功在其一生的文学创作历程中，作品贯穿了文革、新时期和90年代以及新世纪每一个时期，而他的作品无不充满着一种浓厚的悲剧意识，从早期的政治悲剧到后来的文化悲剧，以及新世纪人性悲剧的种种历史演变，韩少功无不在思考这种种悲剧产生的原因，该文以韩少功的3部不同时期的代表作来分析这一悲剧产生的原因和悲剧发展的过程，以期全面理解韩少功的文学创作中隐藏的悲剧意识。[关键词]韩少
梧州学院学报 2015年2期2015-03-21
- 动物之情与人性之惑——探析韩少功的动物书写
之惑 ——探析韩少功的动物书写岳凌(西南大学 文学院，重庆 400715)摘要：韩少功作品中的寻根和知青主题广受关注，其中众多的动物形象却往往被忽视。事实上韩少功作品独特的动物书写与当今泛化的动物形象寓言化、偏重于生态批评的书写不同，而是侧重于通过对动物的原生性情感的描绘，反观人类情感的复杂性，谴责人类有违伦理道德的情感态度，启发人类追寻情感的真挚性、单纯性的原态。关键词：动物书写；情感之根；伦理失范；韩少功收稿日期：2014-10-09作者简介：岳凌(1
重庆第二师范学院学报 2015年2期2015-03-20
- 生命之中不能遗忘之痛—— 评韩少功长篇小说《日夜书》
忘之痛—— 评韩少功长篇小说《日夜书》郭茂全 (兰州大学文学院，甘肃兰州730020)摘要：韩少功的长篇小说《日夜书》显现了一代知青在社会转型期的情感纠葛、命运浮沉与精神蜕变，是“后知青叙事”的代表作品。《日夜书》在叙事动作、叙述时间、形象谱系、人文关怀等方面既承续了韩少功创作的独特风格，又拓展出了新的思想境界，呈现出知青作家对知青题材审美创造的多种可能。关键词：《日夜书》；韩少功；叙事动作；形象谱系；人文关怀；知青题材知青题材是被中国当代小说家不断书写的
温州大学学报（社会科学版） 2015年3期2015-03-18
- 请教韩少功
——《革命后记》初读
雷雨请教韩少功 ——《革命后记》初读雷雨韩少功的被名之为长篇散文的这部《革命后记》，应该说是一种很大胆也不无冒险的尝试，也是一种他运用自如相当自信又自负的文本试验。在这样的无拘无束的写作快感中，韩少功当然不屑于余秋雨式的遮遮掩掩云山雾罩欲说还羞，他自然是直抒胸臆横扫千军尽显六经注我的折射着独特的湖湘文化的霸气与匪气，韩少功也许体验到了一种久违的激情澎湃、一种不再煞费苦心地虚构设置故事情节的放松、一种可以快意恩仇自由挥洒的射精般的心游万仞精骛八极？但是我想问
扬子江评论 2014年3期2014-07-22
- 韩少功的《女女女》与佛教思想
晓静内容摘要：韩少功是一个有大慈悲心和强烈社会责任感的作家，他对生活在社会底层的受欺压者寄予深切的同情，对人性的黑暗有着深刻的洞悉。他认为文学不能改变人性，不能承载沉重的社会使命。他在小说《女女女》中表达了他的人生信仰和社会理想。其小说《女女女》中蕴含有佛教的缘起性空论、因果报应说、顿悟见性、即心即佛等思想。与康有为、谭嗣同、梁启超和章太炎等社会改革家、政治家一样，韩少功企图将佛教思想作为解决中国人性问题和社会问题的思想武器。他希望通过佛教“治心”，通过“
文学教育 2014年6期2014-07-15
- 韩少功：“挑着粪桶”写作的文联主席
春节一过,作家韩少功在海口市自己的办公室就坐不住了,他记挂着湖南乡下另一个家里那一亩多田地,已经开春了,再不回去播种就晚了。接下来,韩少功会尽快处理好公务,拽着妻子到集贸市场上精心挑选些蔬菜种子,然后匆匆赶回湖南汩罗市八景乡他那山环水绕的“梓园”,开始长达半年的隐居生活。韩少功是个喜欢清静的人,妻子也厌倦了都市的喧闹,希望有朝一日能回到鸡鸣狗吠的田园生活中去。1998年春节期间,夫妻俩产生了一个强烈的愿望:归隐田园,过一种“采菊东蓠下,悠然见南山”的桃源生
新天地 2009年10期2009-11-03