语文课要上得有“境界”

王旭彤

“境界”这个词，最初见于《新序·杂事》，说：“守封疆，谨境界。”班昭《东征赋》：“到长垣之境界，察农野之居民。”指的都是疆土界线，是具体的客观存在。后来翻译佛经的人，却借用这个词，用以表明抽象的思想意识和幻想。“境界”的词义起了变化后，诗人和词人也逐渐使用起来，这样，“境界”就闯进文学创作的园地。王昌龄的《诗格》把境分为三种：物境，情境和意境。他说：“诗有三境：一日物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽艳秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境。娱乐愁怨皆张于意而处之于身，然后驰思，深得其情。三日意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”作者认为：一境“故得形似”，二境“深得其情”，三境“则得其真矣”。由此可以看出，意是对情的提升，境是对景的提升，意境是对情景的提升。

由诗词创作中的物境、情境和意境，我想到了语文课堂教学也应该有这“三境”。

首先，语文课堂教学要讲清楚“物境”。

物境就是作者借以寄托心志而选择或创设的景象，它给人以形象感。作者往往对自然物青山、大海、皓月、长空、绿树、红花等产生了审美关系。把这些客观的具象摄入到作品中。并且构成了特定的审美关系。在理解文本时就要抓住这些构成审美关系的名词，看看作者是怎样使我们如睹其物、如临其境的。读《敕勒歌》，就应该首先看作者笔下的平川、大山、苍穹、田野、风、草和牛羊，离开了这些，就不能理解苍茫富饶的草原之美。……