《孟子》教育思想浅谈

张晓霞

[摘要]本文旨在用现代教育研究中的教学要素去反观《孟子》中教学活动的诸要素,分别从学生、教学方法、教师这三个要素来探讨,以期带给我们些许启示。

[关键词]孟子 教育思想

孟子是继孔子之后儒家思想的一位集大成者和开拓者,是孔子之后的又一位致力于教育事业的伟大先驱者。他对我国的教育有着长远而深刻的影响。研究孟子的教育思想,汲取我国古代教育家探讨教育理论的一些有价值的认识,古为今用,对我们今天如何开展素质教育很有裨益,能使我们的教育内容更充实、教学方法更生动、更具有民族形式和风格。本文从现代教育学理论反观,把《孟子》的教育思想和我们今天的教学实际相结合,从《孟子》文本逐一探讨教学活动中的一些要素及其带来的启示。

一、《孟子》中的受教育者:学生

孟子一生热爱教育事业,他尊重教师,乐于为师。他把收徒讲学、传授知识,认为是人生的三大乐趣之一(得天下英才而教育之)。这是在中国教育史上较早提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。

现代教育讲教与学是个双向的过程,正如孔子所说“教学相长”,这就充分肯定了学生学习的自主性或称之为学生在学习过程中的主体地位。我们用现代教育的眼光和要求来看,孟子在认识学生,对待学生的态度如何。

孟子认为受教育者必须做到:第一,欲求自得。“孟子曰:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安则资之深,资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”只有自觉摸索体会得到的知识,才能深刻掌握和灵活运用。第二,专心致志,持之以恒。“弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智如与?曰:非然也。”这个故事中两个同时学习的人,成绩却不一样,并非由于智力缘故,而是由于专心与不专心。

二、《孟子》中的教学方法

教师怎样根据并运用课程教材来使学生学习,从而达成教学的目的?这就必须依靠一系列方法.所以方法也是教学活动中的一个重要要素。孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”孟子认为教师要因材施教、循循善诱,鼓励学生自动学习,启发学生自行钻研。孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,有自己的规律,必须循序渐进,而不能“揠苗助长”,急于求成。他说:“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。……助之长者,揠苗者也,为徒无益,而又害之。”孟子教育思想中“因材施教”也很突出,他说:“子能顺杞柳之性而以杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?”

现代教育教学改革中很提倡的启发式教学方法在《孟子》中就已经提倡。他说:“大匠不为拙式改变绳墨,羿不为拙射毂率,君子引而不发,跃如也,中道而立,能者从之。”君子教人,正像射手教射一样,搭上箭拉满弓,并不把箭发出去,只是师范性地做出姿势。可见孟子主张“引而不发”,忌讳“越俎代庖”。他认为教师应该以跃跃欲试的姿势去启发学生学习的主动性。孟子在启发学生思维时就重视让学生有怀疑精神,他认为“尽信书,则不如无书”。他把在进行学习时大胆怀疑,作为一种激励思维的方法,通过设疑、思考、理解而获得知识。

三、《孟子》中的教育者:教师

教育者本身的道德修养、知识基础在整个教学过程中也是一个重要环节。第一,教书育人,诲人不倦。孟子说:“言近而旨远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。”教育者必须具备很高的道德修养和渊博的知识,教育者必须有“君子之守”“教者必以正”。第二、教师应正人先正己,以德服人。孟子发展了孔子“正人先正己”的思想,他指出“其身正天下归之”。孟子曰:“以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而心服也”。可见教师必须首先要端正自己,才能用正道去教育学生,就是“教者必以正”。如果教师自己不能按仁义道德去行事,那就会威信扫地,更不用说教育别人了。当然,他同时也批评了“人之患在好为人师。”他认为那些自己不懂多少却偏偏想摆教师架子的人,是非常错误的。

四、结语

孟子的教育思想对后世的影响是极为深远的。作为中华民族教育思想遗产的一部分,其精华部分为整个教育理论奠定了很好的基础,研究其丰富的教学思想,对于今天的教学具有重要的借鉴意义。如德智结合,以身作则,因材施教,学思行结合等,这些有关教学的思想,至今仍展放熠熠光彩,值得我们学习借鉴,并将其发扬光大。

参考文献:

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