教育与人的全面发展

王 成

人的全面发展问题是马克思哲学理论的重要组成部分。在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的理想状态,是历史发展的必然趋势。马克思把人的全面发展当作憧憬的最高目标和未来社会的最本质特征,并把这一目标的实现视为衡量社会发展与个人幸福的重要尺度。但我们在理解人的全面发展基本观点时,就必须要思考这些问题:

一、人的全面发展基本观点的认识史回顾

认识人自身,追问人是什么,是人类思想发展中的一条主脉。古希腊是在解答世界是什么的视角下分析人的存在,猜测人的起源。在他们看来,对自然、世界的本源、本质的解释,同样适合于解答人是什么的问题。如德谟克利特提出原子构成万物的学说,同理推及到人也是原子的建构物,只不过他具体区分了构成人的原子的两种类型:灵魂原子和肉体原子。柏拉图创设了神奇梦幻的“理念”,理念之下把人区分成理性、意志、情欲三部分,并把这三部分实体化,变成人的三种社会阶层:统治者、军人、平民。亚里士多德更侧重论述人的理性,“人在本性上是政治动物”,但他把理性与人分离,看作是外在于人的异物,人必须服从理性,亚里士多德说:“我们必须说明宇宙间应该有一个永恒不动的本体”,“这些永恒的本体具有致动致变的原理”,因此又必须寻求和承认事物的最后原因,“若不承认这一动因,就得继续寻找第二或第三动因所获得活动原理的事物”。……