摘 要:明清时期小说中的狐仙,常常喜欢住在人的家中,与人为邻,这里不妨将与人为邻的狐仙称之为邻狐。纪昀的《阅微草堂笔记》中常常描写邻狐与人发生的故事。其中与人为邻的邻狐对人的言行起到了“监史”的作用。通过邻狐,读者看到了封建社会末期社会生活的种种真实状态。
关键词:《阅微草堂笔记》 邻狐 监史 言行 作用
明清时期小说中的狐仙,常常喜欢住在普通人的家中,与人为邻,这里不妨将与人为邻的狐仙称之为邻狐。无论是蒲松龄的《聊斋志异》,还是纪昀的《阅微草堂笔记》都常常描写邻狐与人发生的故事。
在《聊斋志异》中的邻狐常常与人唱对台戏,搅扰人的生活,人狐之间关系紧张。如卷二《遵化署狐》记:“诸城邱公为遵化道。署中故多狐。最后一楼,绥绥者族而居之,以为家。时出殃人,遣之益炽。”卷六《狐惩淫》记:“某生购新第,常患狐。一切服物,多为所毁,且时以尘土置汤饼中。”《阅微草堂笔记》中的邻狐则不然,虽然他们偶尔也会做错事,也会贪小便宜,但大多数都很正直。他们平时隐形起来,并不干预人的正常生活,但人的一言一行,一举一动却逃不过邻狐的眼睛。有时邻狐忍不住劝人以言,规人以行。
《阅微草堂笔记》向读者展示了封建社会末期社会生活的种种真实状态。其中包括对封建家庭罪恶隐私的揭露。《如是我闻(一)》第五十二则记一富室家有一小女奴“闻其母行乞于道,饿垂毙”,于是“阴盗钱三千与之”。富室为富不仁,为此小事竟将小女奴“鞭捶甚苦”。……
现代语文(学术综合) 2009年12期