《共产党宣言》与现代欧洲虚无主义

□ 张红岭

马克思、尼采和海德格尔都是举世公认的我们这个时代的思想家。三者均从不同的立场思考了我们这个时代的本质：马克思将我们的时代描述为资本展开并取得统治地位、而最后因其自身无法克服的内在矛盾又走向灭亡的时代；尼采用“上帝死了”宣告我们这个时代是一个最高价值崩溃的时代；而海德格尔从“遗忘存在”的形而上学历史中揭示了我们这个时代“人的无家可归状态”。然而，三者之间的联系却是众说纷纭，莫衷一是，马克思和尼采生前所处的时代虽有重合，但是两者从未有过思想上的交流与启发①尼采与马克思的关系是学界争论的一个焦点，据研究两者思想关联的洛维特认为：尼采与马克思生前互不相识，对彼此的思想也都“从未研究过”，且“尼采的文化批判与马克思的资本主义批判的历史联系不太明显”，但是，其共同之处在于两者都“以市民阶级—基督教世界的衰落为同样的基本分析的主题”（参见洛维特《从黑格尔到尼采》，北京三联书店，2006年版，第236页）。，海德格尔是马克思和尼采身后的思想家，海德格尔与马克思也是向来疏远的，除了几处评论之外，也没有太多的涉及；相比于海德格尔与马克思的疏远，尼采则是海德格尔思想中的一个中心点，海德格尔将尼采思想定位为形而上学的终结与柏拉图之形而上学的起点遥相呼应②关于海德格尔对尼采的研究比较集中的是其1961年出版的两卷本《尼采》，此书包含海德格尔1936年至1940年在弗莱堡大学所做讲座的讲稿和1940年至1946年间所作的若干篇论文（参见海德格尔《尼采》孙周兴译，商务印书馆，2002年版）。……