□ 王晓升
虽然上个世纪二、三十年代,卢卡奇和科尔施都曾经指出:实证主义社会历史观是资产阶级意识形态。但是,一方面由于他们的论证不够翔实和周密,另一方面由于他们是“西方”马克思主义者,被看作是非正统的马克思主义,他们的这个重要观点并没有受到后来的马克思主义研究者的足够重视。一些马克思主义研究者把马克思主义历史观实证化、去哲学化,从实证科学的意义上理解马克思的历史观,把马克思主义的历史观理解为实证科学意义上的真理,把马克思所提出的社会历史发展规律理解为因果意义上的科学规律,并试图用经验的材料来论证这些规律。马克思主义面临着资产阶级意识形态化的危险。一些资产阶级思想家在批判马克思的思想的时候,也认为马克思的思想中包含着实证主义。①Axel Honneth,“Eine ontologische Rettung der Revolution,Zu Gesellschfttheorie von Cornelius Castoriadis”,ders,Die zerrissene Welt,Suhrkamp,1999,S.144ff.因此,批判实证主义社会历史观,凸显马克思的历史观与实证主义历史观之间的原则差别,再次成为马克思哲学研究中的重大而又迫切的理论问题。
自从人类社会产生以来,人就学会了用自己的感官来观察世界——自然界和社会,也学会了用数量计算的方法来探讨人的活动以及社会的运动过程。我们把这种通过感性观察和数量计算的方法称为实证研究方法。这种实证的研究方法在一定程度上能够展示人的活动的相对稳定的特点以及相对稳定的社会结构。……