浅谈我国文化价值观的特点和功能＊

孙雪梅

(中共常德市委党校，湖南常德415001)

浅谈我国文化价值观的特点和功能＊

孙雪梅

(中共常德市委党校，湖南常德415001)

文化是社会的灵魂，价值观则是文化的核心。文化价值观是关于主体文化价值的基本观点和基本看法，是各种文化价值的观念体系。实现全面建设小康社会的宏伟目标，离不开文化的精神支持，离不开以马克思主义为指导的独立、自由、民主、奋发图强的人文精神和尊重事实、尊重规律、追求真理的科学精神。因此，人文精神与科学精神就形成了在社会主义现代化建设和全面建设小康社会的过程中社会主义文化核心的文化价值观的应有之义。本文就我国文化价值观的基本内容，即人文精神与科学精神进行了一些粗浅的论述。

文化价值观;内涵;特点;功能

文化是社会的灵魂，价值观则是文化的核心。文化价值观是关于主体文化价值的基本观点和基本看法，是各种文化价值的观念体系。要实现全面建设小康社会的宏伟目标，离不开文化价值观的精神支持，因此，对我国文化价值观的特点和功能进行探讨和认定就显得特别重要。为此，本文拟对我国当前的文化价值观的特点和功能作一些探析和论述。

一、文化价值观的内涵

马克思说:“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。又说:价值“表示物对人的有用或使人愉快等等的属性。”从马克思的这两段话可以看出，所谓价值就是客体对主体需要的满足，即客体对主体的有用性，也就是客体对主体的作用和意义。

从价值的定义出发，文化价值其对主体的作用和意义在于，它是特定民族的精神支柱，包含着特定民族的思想观念、行为习惯、交往方式等各方面的行为倾向、评价标准和理想取向，是维系民族的协调性和统一性的深层力量。文化价值是文化精神的核心，是人的行为和活动的内在根据。

文化价值观是主体关于文化价值的基本观点和基本看法，是各种文化价值的观念体系，文化价值观与文化价值既有紧密的联系又存在着一定差别。文化价值是文化价值观的基础。因为不存在文化价值问题的话，就不会存在文化价值观的问题，而只有有了文化价值问题，才存在文化价值的认定、评价等问题，即文化价值观问题。文化价值与文化价值观问题虽然都是主体与客体双向作用的产物，但作用的向度是有区别的。文化价值主要体现为客体对主体的作用，即文化对主体需要的满足状况;文化价值以则主要体现为主体作用于客体，是主体对文化价值的评价和认定。

每一种文化都是一个价值体系，它是由各种文化特质构成的价值、意义和功能的整体。作为精神文化，主要饰物其风俗、习惯、伦理、道德、宗教、信仰、政治、法律、哲学、艺术、以及种种文化制度和精神产品等等的总和。所有这些文化特质都包含着特殊的价值和意义，它一方面是不同民族在特定生活环境中对外部世界思维的形式;另一方面，它又构成一个有特殊价值和意义的文化世界，建构着不同民族的价值心理和价值观念，形成不同民族文化价值意识的定势。

一般说来，各种文化的差异在很大程度上即来源于文化价值体系的差异，而各种文化价值体系的差异又来自于其结构的差异。不同的文化体系具有不同需要体系，也有不同的对这种需要体系的认同方式，并且对客体对象属性的认知与反思也不同，于是，不同的文化系统的特殊需要体系、认同体系、认知体系便构成文化体系的特殊的价值体系。一个民族文化主体，作为群体生命的文化实体，其价值系统是各个价值领域的结合和统一。任何文化的价值体系中都包含了道德、科学、政治思想、法律、文学、艺术、宗教等要素，但是由于各个价值领域以及价值领域内各价值相互之间的联接方式、作用方式、结构秩序不同，从而形成不同价值系统的整体文化特征及功能。并且正是这种结构性的差异规定制约着其要素的存在及其发展变化的方向。这种内在的结构一旦从根本确立，就会产生相对的稳定性，发挥特定的整体功能，其结构就对其内在的文化价值要素形成一种结构性取舍，并进行相应的调节和改造，实行要素在结构制约和引导下的“职能定位”，凡是有利于巩固和完善既定结构的要素，就被吸纳进来，并在结构的引导下促其发展;凡不利于既定结构巩固和完善的文化要素则被抵制发展甚至剔除出去，排斥在外。

但是随着社会的进步，文化也总是在不断地向前发展，经济基础的任何一次调整或变革，最终都会通过对需要体系、认同体系和认知体系的影响，而改变整个文化价值体系的结构。随之，文化价值观念也会更新。改革开放三十多年来，随着市场经济体制的建立，我国在生产资料所有制及分配制度上作出了重大调整，这必然会对文化价值观产生积极而深远的影响。

在社会主义现代化建设和全面建设小康社会的过程中，文化价值观的根本目标是树立以马克思主义为指导的独立、自由、民主、奋发图强的人文精神和尊重事实、尊重规律、追求真理的科学精神。因此，人文精神和科学精神构成当前文化价值观的基本内容。

二、当前我国文化价值观的特点

文化价值观作为社会主义文化的核心，主要具有如下特点。

(一)文化价值观坚持社会价值与个人价值的统一

个人与社会之间的问题，是文化价值观研究的重要内容。马克思主义人学认为:个人是社会的元素，社会是个人的有机组成。每个个人都生活在社会中，社会离开个人就不成其为社会。人与社会的这种密切关系决定了个人发展与社会发展是互为前提、互为手段的关系。正是基于这种把个人和社会之间的关系看成是对等互补关系，着眼于个体与整体、个人与社会或集体之间价值关系的和谐统一、生存和发展上的共存共生的观念，社会主义文化价值观把坚持社会价值与自我价值的统一作为自身的基本要求，其中社会价值是人的根本价值，自我价值的实现要以有益于社会为前提。

(二)文化价值观坚持功利与公正的统一

功利与公正实质上是社会价值(利益)生产与价值(利益)分配之间关系的双面表达。功利即现实化的利益，代表着社会利益或实质性价值的生产创造方面;公正即是社会利益或价值的合理分配。两者间的相互作用实质上是社会生产力与生产关系之内在关系的一种特殊的价值反映，其基本内涵恰恰构成了社会生产方式和经济结构之内部关系中的一个深层侧面，即社会的文化价值侧面。作为社会宏观的价值尺度，功利是一种社会生产效率的价值标准，偏重于社会价值的生产性、创造性和现实活力;而公正则是一种社会分配的价值标准，偏重于社会价值分配的合理性、规范性、理想性和秩序稳定。因此，它们都是衡量和促进社会发展的不可或缺的尺度和动力。正是由社会主义社会生产力和生产关系的辩证关系所决定，社会主义文化价值观是功利与公正的统一，功利原则与公正原则内在地被蕴涵和统一于其中。

(三)文化价值观坚持价值目标与价值手段的统一

社会主义社会的最高价值目标，是人的自由而全面发展的共产主义理想，在社会主义初级阶段，为朝着这一目标前进，邓小平同志提出了社会主义本质论，即社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这里，他把社会主义初级阶段的价值目标具体化为共同富裕。并指出，为了达到共同富裕，我们必须:一方面解放生产力，发展生产力，这就要求我们必须坚持科学技术是第一生产力的思路，大力培养科学精神，发展高科技，努力提高生产力水平;另一方面要消灭剥削，消除两极分化，就必须做到既要让一部分人先富起来，先富带后富，最终达到共同富裕，又要效率优先、兼顾公平，避免两极分化。这样，共同富裕的价值目标与效率、公平等价值手段在社会主义文化价值观中达到了完美的统一。

(四)文化价值观坚持理性评判与实践检验的统一

在社会主义建设时期，树立正确的价值观念，在很长一段时间内并没有很好地解决。过去，我们喜欢把社会主义看作纯而又纯的社会，想方设法去消灭资本主义的痕迹，来达到我们的理想境界，结果却往往陷入了空想。十一届三中全会之后，从中国处于社会主义初级阶段这个基本事实出发，解决中国的社会主义建设问题。经过三十多年的飞速发展，中国无论是在社会生活，还是在经济体制上都发生了巨大的变化。如何正确评价这些变化呢?邓小平同志提出了“三个有利于”的思想。“三个有利于”思想是社会主义社会的文化价值观与社会实践相结合的具体体现。一方面它坚持了社会主义以人为本的人文精神，确立了理性评判的标准;另一方面，它又体现了解放思想，求真务实的社会主义科学精神的实质，确立了实践体验的标准和内容。

三、文化价值观的作用和功能

(一)文化价值观的共同功能

一般文化价值观对于社会进步和人的全面发展有其独特的作用和功能。

1、传承功能:文化价值观念的形成不是某个人的专利，也不是某些人独有的创造物，它是一个民族乃到人类千百年来在认识自然、改造自然、征服自然，认识人自身，认识和发展社会的漫长历史过程中不断累积而成的物质文明和精神文明的精华。文化价值观念既外在于人自身，但又内存于人之中，它能把一个自然的人发行成为一个社会的、富有文化内涵的人。在这一过程中，文化价值观传承与传播的作用是巨大的。文化价值观作为“内核性”通过哲学、宗教、道德、政治法律思想、社会心理、风俗习惯等等形式，左右着人们的思维方式、行为方式、价值取向，成为繁衍人类历史的精神力量。

2、塑造功能:文化价值观如不熄的圣火，她不仅代代相传，而且通过学校、书籍、影视等教育手段以及其他社会活动方式以独特的光辉照亮社会、照亮人心，在人的意识或潜意识中产生弥漫性的作用，培育和塑社会化的人。在这一过程中，文化价值观以其自身的知识审美含量而具有无穷的魅力，树立起一道道精神标杆，吸引着富有人生进取和文化追求的人不停地跨越新的高度，奔向新的目标，把人培育成富有求索品格和探索精神、勇于追求、向先进文化不断靠拢的社会新人。

3、凝聚功能:文化价值观作为一个民族的文化核心，必然是伴随着该民族社会文化的兴起、发展而不断积淀、凝聚而成，并最终成为维系该民族的协调性和统一性的深层力量。在其漫长的形成和发展的过程中，文化价值观以其作为一个民族的思想观念、行为习惯、交往方式等的评价标准和理想取向的独特优势，不可避免地会对该民族产生巨大的向心作用，从而形成强大的民族凝聚力。例如，中国传统文化价值观具有强大的内部凝聚力。其原因之一就在于这种文化价值观的基本精神是注重群体、注重和谐，强调把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化价值关系，使个人不能脱离他人而存在，个人也不能脱离群体而存在，这就形成了一种强大的内部凝聚力。这种凝聚力是中国传统文化精神的体现。

(二)当前社会主义文化价值观的功能和作用

1、它是发展马克思主义，创新社会主义理论的精神源泉

马克思主义与社会主义文化价值观的基本内容具有相辅相成、相互影响、相互促进的关系。马克思主义哲学认为，“社会生活在本质上是实践的。”马克思因此创立了实践唯物主义的学说。并指出，哲学的使命不限于科学地解释世界，更重要的是能动地改造世界。马克思、恩格斯说:“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”马克思主义哲学不是抽象的、思辨的书斋哲学，而是来自实践、又为实践服务的革命的、能动的哲学。它认为物质世界只能用物质的力量来加以改造。由此出发，他们通过对资本主义社会的精辟分析，找到了资本主义社会的掘墓人，从而创立了科学社会主义学说。二十世纪，中国共产党人把马克思主义基本原理与中国的革命实践相结合，实现了科学社会主义学说的两次飞跃，其理论成果分别为毛泽东思想和邓小平理论。在新的世纪，中国社会主义社会空前繁荣，社会主义文化事业空前兴旺，以此为基础，社会主义文化价值观继承了为实践服务，解放思想、实事求是的马克思主义的理性态度和求实精神，以及客观唯实、追求真理、与时俱进的实质和内涵，反过来将会成为推动马克思主义不断向前发展、社会主义理论不断创新的精神源泉。

2、它是促进社会主义现代化建设的精神力量

社会主义现代化建设要以科技为先导，以人文关怀为目的。一方面，二战结束后，全世界掀起一浪高过一浪的科技革命，从电子计算机的开发应用到信息时代的到来，从信息技术、海洋技术、空间技术、生物技术等的运用到知识经济的形成，高科技给整个世界带来了翻天覆地的变化。正如邓小平同志所指出，科学技术已经成为第一生产力，谁站在科技开发的前沿，谁就站在了世界的前列。因此，要完成社会主义现代化建设的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴，我们必须加强科技的开发、转化和运用的工作力度，而这又必须以重视社会主义科学精神的形成和培养为依托，使之真正成为我们抢占科技高峰、促进社会主义现代化建设的精神力量。另一方面，近现代西方社会的发展史又提醒我们，科学技术的发展要以人文关怀为目的和基础，现代西方社会存在的环境危机以及诸如道德沦丧等社会危机，都是只注重科技发展，忽视人文关怀所导致的后果。我国是社会主义国家，解放和发展生产力的目的是为了实现人民群众的共同富裕。，我们必须要以社会主义人文精神来引导科技的发展和运用，使之更好地为社会主义现代化建设服务。同时，大力弘扬社会主义人文精神，将有助于激发人民群众的生产和创造的激情，使之具备积极投身于现代化建设的主人翁精神。

3、它是社会主义精神文明建设的精神支柱

从一定意义上说，精神文明建设是一门关于人的科学。就本质而言，精神文明建设就是提高人的素质，其中包括全民族的科学文化素质和思想道德素质，这是社会主义人文价值观的具体体现。当前科学文化建设要求必须坚持马克思主义在文化领域的指导，必须坚持百花齐放、百家争鸣的方针，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，积极发展反映时代精神和社会进步要求的社会主义文化;思想道德建设则围绕爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义等基本要求，吸取中国传统文化道德的合理成份，建设社会主义道德体系。显然，精神文明两个方面的建设都离不开社会主义人文精神和科学精神的指引。并且，从精神文明建设的目的来看，精神文明建设其目的是为了满足人民日益增长的精神文化需求，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。这从根本上体现了社会主义文化价值观的最高价值目标。因此，无论是从精神文明建设的方式和途径，还是从其内容和目标来看，社会主义文化价值观都是精神文明建设的精神支柱。

［1］刘和忠.经济全球化与我国青年价值取向［M］.北京:中共中央党校出版社，2004.

［2］张岱年，程宜山.中国文化与文化论争［M］.北京:中国人民大学出版社，1990.

［3］唐凯麟.伦理大思路［M］.长沙:湖南人民出版社，2001.

［4］朱汉民.中国传统文化导论［M］.长沙:湖南大学出版社，2000.

2011－07－19

孙雪梅(1972－)，女，湖南常德人，讲师。