“语言是存在之家”:“语言论转向”的方法论缘由和本体论意蕴*

李新博

(广东商学院，广州510320)

1 引言

人类因惊奇于宇宙的神秘而开始追问世界的本质，因疑惑于人生的短暂而开始追问生命的意义。对宇宙自然之真实存在和终极奥秘的探究，对包括人自身在内的所有存在物来源和归宿的牵挂，对人与世界关系内蕴的追问并以此发现存在的意义和价值，构成了人类精神的“终极关怀”。西方哲学在对客观世界和人类自我进行追根究底的探问过程中，先后将存在、思想、语言这3个根本性问题予以主题化，由此形成了古代本体论、近代认识论和现代语言论3种基本的哲学思维范式。探查这些范式演变的内在动因和深层旨趣，可以帮助我们在哲学高度上把握发生于20世纪西方人文社会科学整个领域的“语言论转向”(the linguistic turn)的方法论缘由和本体论意蕴。

2 西方哲学思维范式的演变

2.1 古代本体论思维范式

为了在茫茫宇宙中获得生存的安全感，古人渴望把握“存在”，希冀在人的内在心灵与世界外的实在之间建立起某种终极而稳固的联系，通过找到一个超感性绝对和超历史永恒的“终极存在”来给人的生命意义提供最终保证。于是，以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊哲学家把存在问题提升至主题地位，并在寻求世界万物之“本体”及其“根据”的过程中，构拟出西方古代哲学的本体论思维范式，其运思进路是:(1)在可见经验世界，即现象界的背后悬设一个可知超验世界，即本体界，以此作为思维……