学稻盛:不怕变异,只怕变质

刘文瑞

中国有很多企业在学稻盛和夫，也有很多人想当中国的稻盛和夫。有些专家担心，学稻盛的潮流泥沙俱下，甚至有可能违背稻盛的初衷。如何看待中国的稻盛热？企业究竟应该如何学习稻盛？弄清这些问题，对中国企业的发展是有意义的。

稻盛思想的源与流

稻盛信奉佛教，他皈依的教派恰恰是来自中国佛教的禅宗。众所周知，佛教自汉魏以来，在中国流传甚广，宗派繁多，自从六祖慧能以后，禅宗就成为佛教中国化的典范。正是禅宗，在慧能以后逐渐形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼和黄龙、杨岐“五家七宗”。即便是从学术的角度看，要弄清这些宗派之间的纠葛关系也不是易事。禅宗进入日本后，同样形成了许多宗派和不同心法。无论在中国还是在日本，凡是修禅者，往往为不同的方法、不同的见解、不同的路径相争，以自己为正宗而以旁人为左道。这种派别之争，真假之争，同当今企业管理领域不同学派、不同方法的争论何其相似。看看管理学界的那些大家也不能免俗，彼此抨击，说起刻薄话一套一套，专挑对方的软肋下手。对这种论争，除了听之任之，别无良法。

但是，千万不要认为这种宗派之争和观点辩驳只有消极性。如果从宏观角度看，正是宗派相争中你消我长，互相融合，思想得以发展，歧见得以消弭。禅宗在发展中，不仅有佛教内部的宗派分化，还有同中国传统儒学、道教、民间信仰和风俗的不断渗透和互相影响，并由此流变。……