文化心理与转喻中文化义的翻译

胡 丹，曹佩升

（广东警官学院，广东 广州 510230）

“认知语言学对隐喻和转喻的研究往往是厚此薄彼。”[1]（p6）有关隐喻及隐喻翻译有着很多较为深入的研究。“而针对转喻的研究是从20世纪90年代才开始漫漫升温，研究表明，转喻在一定程度上比隐喻更为基本。”[1]（p19）转喻是经过长期的文化积淀而逐步形成的，不同民族文化在表达同一概念意义时可能会用不同的转喻概念去理解人类的知识或经验。翻译好转喻，需要重视文化差异在转喻中的体现。

一、转喻概念及其与隐喻的区别

转喻的定义最早出自未知作者的《修辞和解释》一书：“转喻是一个辞格，它从邻近和联系紧密的事物中获得语言形式，通过这一语言形式我们能理解不被该词语命名的事物。”[1]（p23）Lakoff对“转喻”的解释是：“转喻是一种概念现象，普遍存在于我们日常语言和思维中，并且能够组织我们的语言、思维和行为。它表示一个实体与另一个实体之间的代表关系。”[2]（p9）关于“转喻”，Radden和Kōvecses提出了一个被广为认可的定义：“转喻是发生在同一认知模型中的认知操作过程，并且在ICM内运作，其中一个概念实体或载体为同一ICM内的另一个概念实体或目标提供心理可及。”[3]（p25）这个定义中提到的ICM是“一个有组织的概念结构知识域。”[1]（p49）被Lakoff称之为“理想化认知模式”（Idealized Cognitive Model）。

作为人类基本的认知和思维模式，转喻和隐喻相互作用、相互依存、相互区分。诸多认知语言学家根据不同的区分标准对两者进行了区分。笔者认为，转喻和隐喻在认知特征方面的区别体现在：转喻的形成具有认知域内部特征，在同一认知域内，用一个突出的部分/概念代替整体或另一部分/概念，或者用整体代替某一部分/概念；……