清代唐试帖诗选对诗法的分析

⊙贺 严［中国劳动关系学院文化传播学院， 北京 100048］

作 者：贺 严，中国古代文学博士、博士后，中国劳动关系学院文化传播学院副教授，主要研究方向为中国古代文化、中国古代文学、中国古代诗学。

试帖作为科举考试的一个科目，必须具备相当的可操作性，考官评判有一定的标准可依，应试者写作也遵循固定的规制而行。因此，作为一种程式之作，形式上就有严格的标准，诗法上也有许多细密严整的讲究，其大者有诗题、限韵、结构、对仗等几方面。

一、诗题

唐代试帖诗多由主考官自主命题，偶尔也由皇帝命题。其出题范围，或取自经、史等，或者是考官以己意命题，不必尽有出处。遇到这种命题，举子若对题意不是很明白，允许上前进问考官，谓之“上请”。宋仁宗景年间（1034年）诏令出题必须取自经史，禁止“上请”题旨，后来推扩到可兼取古人诗句，神宗以后试经义而废诗赋，元、明两代科举考试都没有诗赋的内容。清代恢复诗赋之试，而命题则严格限制在经、史、子、集的范围内。

试帖诗和通常的诗歌创作不同，一般来说，通常诗歌创作表达自我情志，题由己生，而试帖诗则须先明题义，再按题意赋诗，是义依题制；诗歌创作要有我，试帖诗创作要有题。考生做诗必须首先弄清楚试题的出处，紧贴题意，绝不允许与出典相违背。例如倪鸿《试律新话》卷一曾记载，乾隆时一次会试，以颜延之《应诏宴曲水作》诗中“天临海镜”之句为题，其原意是“人君在上，如天之临，如海之镜”，全部考生中只有十六人知道出处，了解其意，而大部分人都认为是月光，这十六人就全被录取了。……