讽刺幽默叹现实 如椽巨笔写市井——论老舍在1949年之前的文学创作与贡献

⊙杨华轲［华北水利水电学院人文艺术教育中心， 郑州 450008］

作 者：杨华轲，华北水利水电学院人文艺术教育中心讲师。

老舍作为中国最为杰出的市民诗人，以其重要的创作、对世界民族的深刻思考以及高尚的人格气节日益受到世界各国人民的爱戴与崇仰，也为研究者们愈加重视。本文论者拟按照创作时期对老舍在1949之前的创作发展进行简要的梳理，在梳理中也对他的一些重要思想加以简要的分析。

一、早年经历与老舍创作的重要关系

本文首先简要分析一下老舍的早年经历与其创作的重要关系。

老舍原名舒庆春，字舍予，本意就是带有为大众可以舍弃自我的含义；老舍这个笔名，从他的第一部长篇小说发表时就开始使用。老舍是满族人，属正红旗。多年后，老舍写作了长篇小说《正红旗下》，就带有很浓厚的家族史的色彩，但被政治运动阻断，这部计划中的长篇杰作随老舍的生命一起消失。满族文化，主要是所谓的满清入关之后几百年以来培育出的独特的“京旗文化”，以及他的思想中的特殊的民族特性，与他的创作、思想之间的关系，是这些年来老舍研究的很重要的一个角度，关纪新的老舍研究，在这一方面论述甚勤。①

老舍生于一个普通旗人家庭，他出生的小羊圈胡同成为他大量著作的素材源泉，比如《四世同堂》中的故事发生地就叫做小羊圈胡同。父亲早殇，母亲非常艰难地将其养育，早年的生活背景与际遇，使他在未来的创作中往往以一个小胡同中的北京贫民的眼光来透视北京社会的方方面面，而不是以一个先知先觉的启蒙色彩浓厚的知识者的身份来俯视的，这是他的作品不同于当时的新文学创作的一个重要特点，当时也不大被理解、接受。……