浅论《聊斋志异》中狐女的纯真和狡黠

王滢沁

（南京师范大学，江苏 南京 210000）

蒲松龄对于狐女有着一种偏爱，首先在称呼上一般叫做狐仙，将修炼的狐狸作为“仙”看待，而不是“妖”，认为她们是善的，而不是恶的。狐女大多年轻美貌、聪慧狡黠，对颇有才学的穷酸书生青睐有加，从不嫌弃他们的出身，有时是为了报恩，有时是纯粹的吸引，总之她们成为书生的贤内助，且能勤恳持家，要么有助于名利，要么解救于危难，委实能担当男子心目中的理想伴侣。狐狸天性狡黠，但是在蒲松龄笔下的狐女常常显示出纯真可爱、天真无邪的一面，让人心生怜爱，只是她们绝不像表面这样纯良，奸诈狡猾仍然是狐狸的本性。在蒲松龄笔下她们是复杂的、多变的，也是生动的、鲜活的。狐女形象的创造或许是在当时社会背景之下的一种对现实的规避。在这种情况下，狐女的形象塑造被赋予特殊意义，而同时更具有复杂性。这里主要就狐女的纯真和狡黠进行分析。

一

狐女的纯真和狡黠在小说《聊斋志异》之中与一般情况下我们直接的判断是有所区别的。比如狐女常常自荐枕席，不受礼教世情的约束，率性而为，当时看来或者有寡廉鲜耻之嫌，如果让老夫子评论简直是不知羞耻、淫荡下贱。脱离了那些礼教束缚，她们不过是单纯地仰慕书生的才学或者人品，遵循自己内心的需求，追寻自己的幸福。《狐联》中两个艳色狐狸在“宵分”直接向在园中读书的焦生示好；《莲香》中莲香则是“夜来叩斋”，与独居的桑生“绸缪至甚”；……