文言与《聊斋志异》——蒲松龄为何选择文言创作小说

周涛蕾

（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081）

中国古代小说自宋代起有了明显的进化趋势：说话艺术的繁荣，一方面为白话小说提供了发展的契机，促使白话小说逐渐繁荣，另一方面导致了以魏晋南北朝志怪小说和唐传奇为代表的传统文言小说逐渐式微。沿着这种轨迹发展，到明清时期白话小说已经取得了突出的成就，无论是长篇章回小说还是短篇白话小说集，都是硕果累累。然而，蒲松龄却选择用文言创作《聊斋志异》，并且在白话小说几乎独霸文坛的情势下异军突起，达到了中国文言小说的最高峰。创作文言小说不仅是蒲松龄作为正统文人，对士子身份的坚持，也源于文言体自身的某些优势，同时还有文言小说在明清短暂复兴的创作环境的影响。

一、对士子身份的坚持

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，出生于山东淄博的一个书香世家，父蒲槃弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄自幼勤学苦读，十九岁时，蒲松龄以县、府、道三个第一考取秀才，但以后屡试不中，年七十一岁始成贡生。科举制度的需要，使大批文人从接受教育之初，就熟习文言。蒲松龄出生在诗礼传家的家庭中，更是如此。在他心目中，文言的地位远远高于日常口语，因此在需要公诸于众的创作中，一般会首选采用文言，文言便成为文人身份的象征。这种根深蒂固的文人意识直接影响并决定了他的创作以文言为表达方式。《聊斋志异》是寄托蒲松龄对人生失意的心灵之作。……