《易经》中的教育学思想

刘婷

（安徽大学马克思主义研究院，安徽合肥，230601）

《易经》是中国古代卜官在长期积累起来的卜筮记录基础上编纂而成的一部占筮书，约成书于公元前1100年，卦的萌成约在公元前3000年。这是中国文化中最为古老的典籍，更是影响最大，内容最丰的典籍，素来享有“三玄之冠”、“大道之源”等美誉。［1］它具有独特的思辨性和抽象性，以卦象为基，字数不冗，但是内容丰富，涉及天文、地理、生物、历史、经济、政治、哲学等多方面。其中，《蒙》卦系统地阐述了教育的哲学思想，包括：养正于蒙，生养需待；循序渐进，待之以恒；谦虚谨慎，革敌布新；自强不息，济叉末济；德育，以及童蒙教育等问题，这些思想对我国传统文化的教育发展产生了深远的影响。［2］

一、《易经》教育思想的起源

《易经》的《序卦传》指出：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯，屯者盈也；屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。”汉王充《论衡，谈天》记载为：“元气未分，混屯为一。”意思就是说，天地形成前馄饨一片，天地出现后有了万物，而这些事物出生，处于蒙昧的状态。蒙，就是蒙昧，幼稚，需要启蒙教育的意思。正如《屯》卦讲：“屯，元亨；利贞。”意思就是屯卦象征着事物初生，大为亨通，生机勃勃，前途光明。但初生事物是处于蒙昧状态，需要启发教育，若不教育，终日“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”（《孟子·滕文公》上）。《蒙》卦列在《易经》六十四卦的第四卦，位于《乾》《坤》《屯》之后，是在了解天、地、物之后就要进行教育，由此反映了教育的重要性和必要性。……