科学中的叶公好龙之徒

■吴长青

哪些人是科学中的叶公好龙之徒？具有专家、学者的身份，其思想和行为却背离了科学的精神；用精心的算计代替普遍的理性；将一大堆的部门科学知识，仅作为他们手中的工具来使用，当作一个美丽的装饰；面对一个非理性的现实，不是选择作出理性的批判，将真正的问题告知人民，而是选择为权势圆场，给出所谓非如此不可的解释。他们的目的非常明显：保住既得利益。

1842～1843年间，俄罗斯思想家赫尔岑在《祖国纪事》上发表了四篇哲学论文，旨在批评他认为的“科学中华而不实的作风”。那些华而不实的人，他们或许是真心喜欢科学的，但他们的表现正像中国寓言中那位好龙的叶公。此四篇论文后结集出版，命名为《科学中华而不实的作风》，商务印书馆早在1959年即出版了汉译本。有关该书的评论好像并不怎么多，其中有评论认为，赫尔岑也应归入科学中华而不实的人。就算这个评论有道理，我认为也不能因此减低他这本书的价值。问题在于，就本书所提出的问题而言，是真实的还是虚妄的，并非只是科学家才可以判断的，任何有兴趣读完该书的人都可以作出判断。即使到了168年后的今天，赫尔岑所批评的那些科学中的华而不实之徒，似乎也并没有绝迹。

在展开问题之前，科学的概念是必须固定下来的，不能让它处于人云亦云、和个性（如民族、宗教、意识形态等）相连的游离状态。毫无疑问，科学一定表现为一种知识体系，存在于人们的思维中，是人们对于世界各种现象的本质和规律的认识，并将它们化约为范畴、定理和定律。……