让读书成为一种自觉、一种常态

□筱陈

中国人见面，总是问候，吃了吗？这说明，吃很重要，物质食粮很重要。人不可以没有食粮，人倘若没有食粮，就无以充饥，就会危及人的生命。

除了物质食粮之外，我们还有另一种食粮，那就是精神食粮。精神食粮陶冶人的品质，给人以聪慧，让生命变得丰富,让人生变得多彩。我们在珍惜物质食粮的同时，同样必须珍惜精神食粮。但是，现实生活中，人们总是把物质食粮当成“硬”的、不可或缺的，而把精神食粮当成“软”的、可有可无的。有的热衷于牌桌，而忽视了书桌。物质食粮解决人的肚子饥饿，而精神食粮解决精神上的需求，对精神食粮的渴求程度与人的素质成正比，渴求度越高、读书欲望越强。

我们的民族是一个热爱读书的民族，我们的党是一个善于学习的党。磨刀不误砍柴工，工善其事，必利其器，人们把读书比作磨刀，比作为器。在历史传统上，流传着囊萤映雪，凿壁偷光的读书佳话，曾经在宁德市周宁县际头村，读到这样两个楹联：“养生谷为宝、继世书流香”，“四壁书声人静后，一簾花影月初明”。当我读到这两副楹联时，我的心颤抖了一下，在这样一个偏僻的山村，淳朴的乡风和着清新的书风。回顾党的历史，可以说是一部党的学习史，在抗日战争的岁月里，党在延安创办了40多所学校，大规模地培养干部；在西柏坡，中国革命即将取得胜利的前夕，我们党创办了马列学院，刘少奇在讲话中指出，“现在中国革命胜利了，不读书可不成”，纵览我们党的历史，在革命处于紧要关头，在改革处于转折时期，我们党都把学习摆在一个重要位置，号召党员认真读书学习，用学习来统一思想，用学习来解决面临的问题。习近平总书记最近指出，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。

书，是人类进步之阶梯，也是个人成长之阶梯。

书，带着我们穿过了时光的隧道。就每个的生命来说，能活到一百岁，这已经是长寿了，但是，一百岁，在历史的长河中，只是沧海一粟，而我们又必须在沧海一粟中，去知晓在这历史长河中究竟发生了什么，去记取历史给予我们的经验与教训，去采撷五千年历史之精华，通过读书，我们明理增智；通过读书，又把历史长河中属于我们的这一段写的更精彩。

书，让我们能够开眼看世界。三坊七巷，是福州的一张名片，有一句话“一座三坊七巷，半部中国近现代史”，我在想着，这一百多位人物是如何出现的。读书，没有读书，就不可能有这100多位人物的存在。林则徐虎门销烟，组织人们翻译西文报纸，被称之为开眼看世界第一人；沈葆桢担当船政大臣，选送了我国第一批留学生远涉重洋，其中有詹天佑、严复等一批学生，传播了西方的科学思想，传播启蒙主义思想，思考着中国的变革，推动着民族的振兴。你徜徉于三坊七巷，你一定能够感到，洋溢其中的是浓浓的书卷气。

书，让我们跟上了时代的步伐，可以让我们与时代同频共振。在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。过去，我们把不识字的人称之为文盲，而依据联合国重新定义的文盲标准，如果你不会看地图、不会使用计算机，那你就会被列入信息时代的“新文盲”之列。信息时代，要不想成为新“文盲”，就必须如饥似渴地读书学习，去解决每个人都可能面临的“本领恐慌”的问题。

书当读，但也不是见书就读。好的书籍，可以陶冶人的心灵，“书犹药也，善读之可以治愚”。但是，“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知”，物质食粮可能造成餐桌污染，精神食粮也可能造成“餐桌污染”；物质食粮的餐桌污染侵害的是人的健康，精神食粮的污染侵袭的却是人的灵魂，让人的世界观价值观扭曲、道德沦丧。即使是一些有一定影响的书，在读的过程中，也需要取其精华，去其糟粕。冯梦龙的《警世通言》影响甚广，给人启迪，但其中如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”却让我有些不敢苟同，因为社会需要沟通、人们需要坦诚，我们需要拆除人与人之间的那道蕃篱。《增广贤文》中的许多人生哲学，处事之道，让我读了受益非浅，但其中如“生死有命，富贵在天”也渗透着消极思想。读书不能奉行“拿来主义”，而应当“取其精华，去其糟粕”。

如同物质食粮需要讲求营养结构一样，精神食粮同样要营养均衡。人需要主食，如果一个人只吃零食，而不吃主食，那一定营养缺乏，无益于健康。精神食粮也要讲求合理的饮食结构，让精神营养结构合理。读书修身、读书明德、读书益智，作为一个党员干部，首先要学习科学理论，用科学的理论武装自己，用科学理论来保证科学的世界观人生观价值观。最近读了柴静的《看见》，其中写到药家鑫这一章节时，特别令我感慨。一个钢琴专业的大三学生成了杀人犯，受到了极刑。为什么，是他不读书吗，不是，一个有着梦想成为音乐家的人不可能不读书，是父母管的不严吗？他的父亲在微博上写道：“药家鑫的事情上，我负有不可推卸的责任，我平时管教过于严厉，令孩子在犯错之后害怕面对，不懂处理，最终酿成大错。”那什么导致药家鑫杀人的呢？“农村人难缠”，“我害怕他没完没了地缠着我的父母”。如果在药家鑫的精神世界里，有依法解决发生问题的意识，没有对农民群众的偏见，他能有那种冲动吗？柴静在文章中写道：“人不能冲动，冲动是魔鬼。”这个案例告诉我们，精神食粮也要注意营养结构，不能偏食。

书要读，读书必须培养读书的兴趣，养成读书的自觉。如同人当一日三餐，一日不食则饥，精神食粮也应当常 “食”，让读书成为一种常态。但人们对读书往往有两种心态，一种心态是，功利性读书，就是为了升学求职晋级而读书，但随着这种欲望的消失，读书的欲望也会随之消失；别一种心态是把学习当成一种常态，当作生命中不可或缺的组成部分，一日不学则会感到日子枯燥乏味。曾经读过《我的世界无声无光无语》，作者海伦·凯勒，这个以其勇敢的方式震撼世界的女性，在她的《假如给我三天光明》一文中写道：“在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深源泉。”两种读书的心态比较，我不能谴责功利性读书，但我更崇尚非功利读书，让读书成为一种常态，让书香弥漫在你的心间。古人云，腹有诗书气自华。

读书当思。如同物质食粮当品一样。菜肴是在品中感受的。读书也一样，书当品，书当思，书要读进去，书还要读出来。书要读进去，去理解挖掘书中蕴藏的丰富内涵；读出来，联系实际，触类旁通，同样的一本书，在不同的人手中，收获大不一样的，有的人读后，没有感觉，有的人读了，却感叹相见恨晚。伏尔泰说过：“书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道的还很少。”歌德说过：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。读书而不加思考，等于吃饭而不消化。读书当思，思什么？思如何运用，思如何指导我们的实践，学习的目的全在于运用。读书也是一种能力，这种能力很大程度上取决于你对知识的运用。书是人类进步的阶梯，我们站在前人的肩膀上，阶梯或是肩膀，给我们提供了三种的选择，其一，从阶梯或肩膀上上去；其二，站在阶梯或肩膀上不动；其三，从阶梯或肩膀上下来。我们所追求的是，站在前人的阶梯或肩膀上上去，使自己站在一个新的高度上。

中国有梦，这个梦是民族复兴的中国梦；个人有梦，这个梦是实现理想抱负的成长梦。实现梦想，我们共同去圆读书梦，有了这梦，民族有望、成长有望。