《列仙传》佛教渊源探析

秦 蕊，卢 云

（江苏师范大学 文学院，江苏 徐州 221116）

《列仙传》佛教渊源探析

秦 蕊，卢 云

（江苏师范大学 文学院，江苏 徐州 221116）

《列仙传》被后世奉为道教早期经典作品，是一部道教辅教之书，但是其一定程度上受到佛教的影响。佛教的传入发展是道教产生的催化剂，道教经典中出现大量的佛教用语，《列仙传》中也出现了佛教用语。《列仙传》中“积火自烧”、仙人奇相均受到佛教的影响；《列仙传》中孔雀形象是印度的舶来品；佛教的因果报应学说对《列仙传》也有重要影响。

《列仙传》；佛教；道教

《列仙传》是我国最早且较有系统的叙述神仙事迹的著作，记述了赤松子等七十二位仙家的事迹。《列仙传》后被收入《道藏》，纪昀《四库全书提要》归之为道家类，被后世奉为道教早期经典作品，是一部道教辅教之书。

《世说新语·文学篇注》云：“刘子政《列仙传》曰：‘历观百家之中，以相检验得仙者，百四十六人，其七十四人，已在佛经。’”［1］14梁僧祐《出三藏记集》卷二说：“昔刘向校书，已见佛经，故知成帝之前法典久至矣。”［2］上述资料表明，《列仙传》中记载的神仙本为146人，其中74人在佛经中出现，因此列举了剩余的72位得仙者。后代学者难辨其真伪。笔者通过对今本《列仙传》的研究，发现其与佛教的关系密切，认为《列仙传》成书在一定程度上受到佛教的影响。

一、佛教的传入发展对道教的影响

确定《列仙传》的成书作者与时代，是本论文研究的基础。关于此，自古至今众说纷纭，莫衷一是。业师陈洪先生在统合前人研究的基础上精心论证认为：《列仙传》成书过程漫长而复杂，大约写定于东汉末年（约 165-204）［3］。……