在公天下与大一统之间

梁小民

葛剑雄把中国历史概括为“统一与分裂”，吴稼祥在《公天下》一书中用“公天下”——分权与“大一统”，即集权来解释中国历史的政治制度的核心。应该说，他们的观点对理解中国历史极有意义。不过葛剑雄的书是在1994年出版，吴稼祥的书是在快二十年后的2013年出版的。

中国的理想制度来自于孔子，不过他的理想是一个二律背反的矛盾。一方面，他主张“天下为公”，即天下不属于一个人终身占有，所有权力也不能在一个家族内分化，无论最高权力还是地方权力都不能世袭。在孔子的理想中，周朝的分封制就是“公天下”的典范，所以，他一生都在“克己复礼”。但春秋时代的战乱，人民生活涂炭，又使他向往大一统，即有一个统一的中央权威，而且这种最高权力可以由一家无限期占有。这种矛盾的理想政治就形成中国历史上的集权的大一统为主，又不时出现分权与分裂。

应该说分权时社会有活力，集权时社会稳定，但集权是在全国范围内实行专制，分权是由地方统治者进行专制，是百步与五十步的差距而已。中国历史跳不出这个怪圈。

在中国历史上，能称上“盛世”的时间也不过四百年，占中国历史的20%而已。这关键在于无论是实行集权的皇帝或实行分权的地方诸侯，其动力都是扩大自己的权力，实现个人利益最大化。如果权力得不到监督，天下为公就是一句空话。

在中国历史上，是以“大一统”的中央专制集权为主，这是因为中国作为一个河流国家，与古希腊的海洋国家不同，这类国家由于水利工程，安全和救灾的需要，规模必须扩大。用经济学术语讲，才能实现规模效益。但国家的统治者，其目的并不是利用规模经济为民造福，而是无限扩大自己的权力，巩固自己的权力，以便自己与家族千秋万代基业长青。甚至由后宫、宦官、外戚、方士、奸臣等共同掌权，剥削人民。这样的中央集权，不可能实现真正意义上的“大一统”，只是在统一的名义下，充满了斗争与矛盾，人民痛苦不堪，历史停滞不前。

中央集权的暴政引发了地方分权，甚至分裂的结果，这就是历史上封建或分裂的状况。但这些分权者并不是要做好事，而是为了扩大自己的权力。面对中央集权的压力，他们也会作一些让步，所以，这种状况有了一定的活力。但他们为了自己的权力与利益，相互之间进行战争和兼并，春秋战国时期正是如此。在战乱之下，人民所受的痛苦更大，生产力受到严重破坏，历史甚至倒退。

清灭亡之前的历史始终没有跳出这个统一与分裂交替的怪圈，甚至清灭亡之后，集权与分权，统一与分裂的问题也没有解决。在专制制度上，这是一个无解的问题。只有引进现代民主制度，问题才能解决。

这是吴稼祥自己最满意的一本书，所以，才有“此书，朝成夕死可矣”这样的肺腑之言。这本书一出版，就出现热销，且在网上引发热议，高度评价，的确恰如其分。这本书研究是认真严肃的，从注释就可以看出，同时，又做到了学术性与可读性的结合。吴稼祥经济学出身，但对历史做出了如此有见解的研究，读这本书不仅是读历史，对当下政治体制改革也不无启发。

《公天下：多中心治理与双主体法权》

作者：吴稼祥

出版：广西师范大学出版社

定价：43元

《巨人》

作者：[英]尼尔·弗格森

出版：中信出版社

定价：69元

作者对美国的帝国之路作了深刻独到的讲解，探讨了对美国霸权构成主要挑战的竞争者——欧盟与中国，同时还展示了美国式帝国主义的致命后果。

《发光体2号：亲历中国当代艺术现场》

作者：[英]凯伦·史密斯

出版：世界图书出版公司

定价：88元

重点关注青年艺术家的成就，通过对艺术内容和形式的強调来追踪时代的脉搏，记录中国当代艺术。

《被压迫的美学：视觉表象的文化批评》

作者：冯原

出版：中国人民大学出版社

定价：55元

作者试图透过视觉景观或建筑设计，探究其背后的意义模式和符号结构。

《欧米伽点》

作者：[美] 唐·德里罗

出版：译林出版社

定价：25元

小说主人公吉姆与埃尔斯特来到沙漠，喝酒、谈话，讨论时间、孤独和人类心灵的进化演变。埃尔斯特女儿的到来和失踪却完全颠覆了他们的心灵空间。

《其实，大家都想做菜》

作者：庄祖宜

出版：三联书店

定价：39元

炉灶间调和东西食艺，作为一名人类学家，作者呈现的是别具一格的饮馔观点与菜色。