教育中的后现代犬儒主义阐释
——基于海德格尔“构境论”视角的解读

尚云丽 于洪波

(1.山东师范大学 教育学院，济南 250014 ； 2.淮北师范大学 教育学院，安徽 淮北 235000)

在古希腊、罗马时期，犬儒主义(Cynicism)是崇尚自然且坚守简朴生活方式的一种哲学流派。然而，在现代性的后期——后现代时期，犬儒主义在此特定环境下却逐渐改变了原有的人生哲学和伦理价值观。正如有学者所言：“后来的犬儒主义则完全抛弃了古希腊犬儒学派关于‘德行本身就是幸福’的观点，却张大了其在光天化日下性交式的无耻，融汇了‘为了达到目的可以不择手段’以及极端的利己主义等恶劣因素，摒弃了一切道德心和羞耻心，从而成为一种彻底的非道德主义的思潮。”[1]这种后现代犬儒主义，在社会上产生了极为消极的影响。无奈的是，当下的教育也深受这种后现代犬儒主义思想的影响与侵害。教育中的后现代犬儒主义照单全收世俗功利，以玩世不恭的态度和方式颠覆了教育的德性价值。对于教育中的后现代犬儒主义现象，海德格尔的构境论给了我们阐释它的理论基础。

一、教育中后现代犬儒主义的萌芽

教育是教育者对受教育者的影响。在教育中，人是核心因素，而人并非只是孤立地存在于教育之中的。人必定要处于生存的处境之中，受生活各种因素的影响，同时成为生存的核心因素，并被其他存在所关涉(sorge)。关涉教育的各种倾向形成关涉合力，从而使教育具备了自己的某种倾向性；正是这种倾向性导致了教育存在的变异。由此，教育此在偏离了原初教育存在的本体观照，致使教育指向他向意欲。……