培养学生的文学情感

冷学宝

语文课既是语言学习课，也是文学熏陶课。语文课堂教学不仅要训练并提高学生的语言能力，还应培养并提升学生的文学素养。培养学生的文学素养可以从培养他们的文学情感入手。没有对学生文学情感的培养，不管语文课上得多么“好看”，也不管课堂教学效率有多高，都会偏离人们对语文教育的基本预期，背离语文教育的根本宗旨。

在当下的语文课堂里，许多教师一味地注重对学生的语文知识传授和语言能力训练，侧重于教给学生具体的学习方法和必要的考试技巧，强化学生对分析问题、解决问题能力的训练，而漠视了对学生文学情感的培养。即使考虑到情感态度价值观的培育，往往也是从培养思想道德的层面来着手，并未能意识到要从培养文学情感处来用力。这样做的结果，使得学生越读越感觉文本的枯燥，越学越发现语文学习的无趣，最终导致了一部分学生在走进课堂前满怀忧虑，走进文本时不知所措。而在离开校园的时候，他们貌似有知识，其实无智慧，状似有能力，其实无思想，看似有学问，其实无情怀。

爱因斯坦在《论教育》中说过，一个人忘掉了他在学校里所学的东西，剩下的就是教育。单就语文教学对学生的影响来看，语言知识容易忘掉，文学情感却难以褪色。而没有人文思想的濡染和文学情感的支撑，语文课堂教学将是晦暗的。从另外一个层面来分析，虽然因为时空的限制，由于各种因素的制约，我们不可能在语文课堂上培养出盖世的文学家，但是，我们也不能因此就放弃培养学生的文学情感的诉求和责任，更不该让语文课陷在应对考试的低位，用无用而有害的行为掏空文学情感赖以生存的土壤。古今中外大量的事例表明，许多文学家的风华盖世，缘于他们青少年时期文学情感的养成。

文学情感可以支撑一个人去爱，去创造，去实现人生的无限可能。那么，我们应该怎样做，才能培养学生的文学情感呢？

消除功利影响，让学生在轻松阅读中感悟文学的魅力。

文学对心灵永远拥有奇妙、深刻的影响力。用童话、寓言、散文、诗歌、小说、戏剧等文学作品支撑起来的语文课堂，理应受到学生的喜爱。然而，在我们的语文课堂上，即使正在学习童话、小说这样的趣味性作品，也会有一部分学生提不起精神来，甚至昏昏欲睡。学生对文本的漠视与厌倦，对语文学习的冷落与拒绝，是语文教学和语文教师的共同悲哀。为什么理应充满欢声笑语、洋溢盎然生机的语文课堂，会变得令人压抑、死气沉沉呢？究其原因，是功利意识笼罩了我们的语文课堂，导致我们对语文教育的曲解和对语文精神的叛离。而对语文教学功能与效用的追求，让我们重分析、轻阅读，重结果、轻过程。与文本的隔离，限制了学生对作品的感悟和品味。更有甚者，为了提高学生的考试能力，许多教师操起了训练的手术刀，将鲜活的文学作品肢解成条条块块，以致美丽的文本在学生的眼里变得丑陋怪异。最让人不能容忍的是，有人在将美丽损毁、把精神阉割的过程中，还显摆出一副深谙语文教育之道的得意模样。

语文教学自然应该有对功用的追求，但语文教学永远也不能放弃对“超功利”的期冀。文本需要解读，作品也应该剖析，可是，我们在解读文本时，不能因为功利的困扰，让文本丢失了它的精魂，让作品迷失了它的美感，让文学丧失了它的趣味。

“语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，……同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”《义务教育语文课程标准（2011年版）》中这一段关于语文教育特点的论述，对于我们的教学行为应该有指导作用。其中提到的“思想情感”，我们不应该只从道德范畴来考虑，而可以从文学层面来考量。同样，这段话中涉及的“独特体验”，既可以指向事理，也可以倾向文学。让学生在阅读中体察文学的温润，才能让他们感受到文学的魅力。

要想让学生感悟到文学的迷人魅力，我们就要让文字散发出独特的芳香，让文本显示其奇特的力量。当然，要想展现文字深处的真爱与大美，让文本展示深厚的底蕴和持久的影响力，我们在指导学生进行课堂阅读的时候，就不能贪应试之功，不可求分数之利，而应该让学生轻松面对文本，以达成无拘束、富诗意的个性化阅读。

轻松阅读，既要让学生直接和文本对话，教师也该有所作为。不让学生接触文本，再优美的文学作品也无法发挥它的教育功能。没有教师的指点，阅读的收益也将大打折扣。只有让学生和文本零距离接触，死的文字才能变成活的文学，语文课堂教学才能显现它的价值。也只有给学生以得体的指点，才能实现语文课堂里的多层次解读、多角度品味和多样化建构。

学生阅读时，教师不能强行横在学生和文本之间，干涉太多，解读太细，也不可当甩手掌柜，造成教师、学生和文本之间的疏离，而要做到因文设疑，因人施教，有时甚至可以让学生“想怎么读就怎么读”。教学《桃花源记》时，我先让学生完成了几轮不提要求、不设限制的自由阅读，后引导他们对文本进行有针对性的解读，以寻觅、认识桃花源的景色美、人情美、迷幻美（发现之偶然，复访而不得）。随即，我又引导学生将景色美、人情美上升到理想社会中环境与人文的层面来认知、感受，让他们体察理想社会的“应然”情境。之后，借助对迷幻美的剖析，引领学生认识到理想社会的可遇而不可求，以洞悉作者的失落、感伤、无奈等情绪。为了进一步体察作者情感与情绪的变化，我又让学生再度完成对作品的不设限的赏析。轻松的阅读，既强化了学生对经典作品的理解，也深化了他们对文学的感情。

轻松阅读，还应该以文本为基点，进行由点及面、纵横交错的延伸阅读，让文学展示它的多样、博大、深邃与诗意。还是以教学《桃花源记》为例，在引导学生阅读了文本之后，我又将学生的阅读由《桃花源记》延伸到对陶渊明其他作品如《饮酒》《归去来兮辞·并序》等诗文的阅读，同时，我还带领他们阅读与《桃花源记》有着相近意旨的《山居秋暝》《天上的街市》等诗歌。这种点面结合、纵横交错式的阅读，不仅扩大了阅读的范围，增加了课堂容量，拓宽了学生的视野，也强化了他们对诗人、作品的理解，让他们感悟到文学的博大精深。

优选教学方式，让学生在自主创造中获得文学滋养。

虽然新课程改革的旗帜在我们的头顶呼啦啦地飘，但一个不可否认的事实是，我们的语文教学还停留在分析文本、感受思想、表述见解的向度上，难以达成对文本的超越。殊不知，过度的分析、太深的挖掘，在帮助学生提高应试能力的同时，也让语文教学失去了她的纯粹和美丽。以考定教，不光让我们习惯于肢解文本，也淡薄了学生对语文的情感，使得他们对语文教学产生误解，对语文课堂感到厌倦。

学语文到底有什么用？叶圣陶先生在《认真学习语文》一文中这样写道：“学语文为的是用，就是所谓的学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学习语文的目的。进一步说，学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确……”显然，叶圣陶先生这里所说的“用”，是不受考试影响和分数羁绊的“用”，它的指向更宽泛，内蕴更丰富，其根本宗旨，是让学生能自主地使用语言，而不是处心积虑地应对考试。

要想如叶圣陶先生所希望的那样，让学生能想会说，我们不仅要从教育目标上重新定位语文教学，也应该在教学形式上，完成对语文教学的“改造”，让学生在有“语文味”的课堂上学习语文，运用语言。如果能优选教学形式，从文学的角度，用切合文学体裁的方式来教语文，学生就会在对文体的渐次理解中，受到潜移默化的影响，获得文学情感的滋养，升华对语文学习的情感。

著名特级教师黄厚江在教学《黔之驴》时，首先引导学生分析了驴的来历、处境、形象特征，然后和学生一起剖析了虎的机智，接着，他又让学生分别从驴的角度和虎的角度来叙述这个故事。从表面上看，黄厚江老师引导学生从不同的角度重新建构文本，是为了促成学生对文本的进一步理解，而从实质上来分析，黄老师是依据文本内容，借助学生的智慧，创造了课堂版本的关于驴和虎的现代寓言。尽管学生在创作《我和驴》《我和虎》这两则寓言的过程中，尚未突破柳宗元《黔之驴》的故事限制，但切身入境的叙述，对观点启示的探索，还是能够帮助他们更深入地认识寓言这种文学样式。这个寓言创作活动虽然只有短短的几分钟时间，但它的影响却是深远的，可以在学生心里奠定热爱文学的基础，甚至养成他们终身不移的文学情感。

用寓言的形式教寓言，学生会在创作寓言的过程中进一步理解寓言的内涵，懂得生活的道理。同样，用小说的形式教小说，让学生讲述自己眼中的人和事，学生就会更深切地关注人物的命运；用散文的形式教散文，让学生参与叙事抒情，学生就会思考如何得体地倾诉……大量的教学实践证明，能够优选教学方式，用文学的形式教语文，学生收获的不仅仅是视角上的“新颖”，更有在潜移默化中生成的对文学的热爱。

当然，优选教学方式，让学生在语言训练中受到文学的滋养，并不应该局限于对文本的简单复述，也不应该拘泥于对文本的机械模仿，而必须有对文本的再度创造。必要的时候，还可以跨越文体的局限，用新的文体诠释文本内容。如教学《皇帝的新装》时，我让学生小组合作，将童话故事改编成课本剧。这样做，既激发了学生的学习热情，也强化了他们的创造意识。

特别需要指出的是，对学生创造的量与质，我们不应提出太高、太严的要求。一个词的新用法，一句话的特殊表达，只要有可取之处，都应该予以支持。要知道，人们的创造才能，都是在承领、鼓励中慢慢培养出来的。

减少人为羁绊，让学生在自由写作中养成文学情怀。

在作文教学中，我们应该也必须强化对学生文学情感的培养，养成他们的文学情怀。然而，“擅长”循规蹈矩的我们似乎已经习惯于实施低端、自我局限的作文教学：在作文指导时，极力主张写真人，记真事，抒发真情实感，而放弃了对学生进行磨砺、提升式的训练。应该说，让学生在学习写作之初，通过对真实事件的叙写，养成他们朴实的文风，是有益的，也是必需的。但是，凡事都要讲究个度。作文教学中不能只有约束、限制和困顿，而应该有突破、创新和大气。如果以为学生只能写实实在在的东西，那是我们在用自己的偏颇去困扰学生，伤害学生。因此，在教会学生记真写实的同时，我们千万不要忘记语文教学的最高使命：激发学生的想象力，培养学生的创造力。

新课程标准指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生打好扎实的语文基础。尤其要注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，培养想象力，开发创造潜能，提高学生发现、分析和解决问题的能力，提高语文综合应用能力。”培养想象力，开发创造潜能，作文教学具有得天独厚的条件，拥有不可推卸的责任。因此，我们的作文教学应该赋予每一个生命以想象和创造的灵性和能力。

然而，在作文教学中，我们又时常会遭遇这样的尴尬：当我们兴致勃勃地要求学生写作文时，却发现许多学生面有难色，有的甚至唉声叹气——所有能写的东西都已写过，再也没有什么可写了。造成这种状况的原因可能是多方面的，但其中的一个重要因素，是我们语文教师人为地窄化了学生的写作范围。作文指导时，我们要求学生只能写生活中已然发生的事情，而不允许他们去写生活中可能发生和应该出现的东西。在作文批改时，要是发现有学生“编造”出了“假语虚言”，轻则以降分的形式来否定，重则以讲评的方式去“讨伐”。

笔者至今依然清晰地记得上初中时，自己的一篇作文因为显得不那么真实，被语文老师严厉批评的场景。那一回，我的语文老师虽然怒气冲冲，但或许是出于对我的爱护，没有当众点我的名。不过，他在课堂上将我的作文当作“反面教材”来朗读，并不时地施加毫不留情的“点评”，不光让彼时年少的我如坐针毡，以致恨不得找个地缝钻进去，就是三十多年后，我自认为已具有一定的抗压能力了，想起来还是感觉如芒刺在背。也许，叙述的错落昭示了我思维的混乱，情节的“巧合”更是显出了我谋篇的笨拙，我本该受到这样的批评，但是，我的语文老师用最“坦率”的方式对我进行尖锐的批评，仅仅是因为我在“编瞎话”！

笔者不是在这里清算旧账。在我的成长历程中，我的老师和朋友给了我很多帮助。我一直怀着感恩的心，在感谢、仰视那些惠泽我生命的师友们。在这里将旧事重提，只是想告诉大家，在语文教师视“编造”为“仇敌”，千方百计要除之而后快的情境中，学生的作文兴趣必然会被扼杀，他们的想象力和创造力也只能被翦除！而没有想象力、缺乏创造力的生命，其人生价值又如何体现？！

或许，编造和创造之间确实有一定的距离。不过，在笔者看来，这一距离并非天堑鸿沟，更不是无法跨越的。不管是学生的编造，还是文学家的创造，从本质上来说，都是人类想象力得以发挥的结果。而编造正是创造的起点和胚芽。今天的编造，可能就是明天让人赞叹的创造，今天的“瞎话”，可能就是明天令人惊艳的“作品”。

为了不让曾经给自己带来难堪的遭遇在我的学生身上重现，在作文批改中，即使发现了学生与我“写实”的要求相去甚远，我也会真心承领，真诚包容，真情悦纳。而每学期，我又会安排不低于总篇数三分之一的作文，让学生“想写什么就写什么，想怎么写就怎么写”。只要能写出心里话，只要能编出合乎情理的新故事，我就给高分。有时候，为了张扬学生的想象力，激发他们的创造热情，我干脆让他们进行“文学创作”——写小说，写寓言，编剧本，都可以。让学生无拘无束敞开心扉来写，而搞创作则激励了更多的学生自觉地向作家“看齐”。有一回，一个学生一口气竟写满了两本作文本，创作出了一部中篇小说，被全班同学传阅。虽然学生的文笔尚显稚嫩，但不可否认的是，能培养学生的文学情感，在他们心里播下热爱文学的种子，也是非常有意义的事情。

可以毫不夸张地说，在作文课上让学生参与文学创作，不仅可以消除笼罩在文学身上的神秘感，培养学生的写作自信，更能让一部分学生在心里确立矢志文学的宏愿，让他们在对文学的畅想中开始美丽的生命历程。即使有一天他们可能冷却了当作家的热情，但可以预期的是，长期形成的文学情感必然会流淌在他们的血管里，成为他们生命的一部分，给他们的成长以持续的动力支持，让他们平常的生命吐英显华。

（作者单位：江苏省新沂市阿湖中学）