接受美学视角下的文学翻译

黄亚琴++芮渝萍

摘 要：接受美学强调读者的阅读主体地位，认为文学作品的意义和价值是读者与作者一起创造的。而翻译就是在文本和读者、作者和读者间反复进行对话的双重交流过程。翻译活动应关注读者“期待视野”“召唤性结构”和文学的历史性。

关键词：接受美学 期待视野 召唤性结构 翻译

一、接受美学的理论概要

接受美学的理论源于阐释学文论，兴起于60年代后期，在70年代达到高潮。接受美学的代表人物是德国康斯坦茨学派的姚斯（Hans Robert Jauss）、伊塞尔 （Wolfgang Iser）。它是读者反应批评的一个流派和突出代表，确立了以读者为中心的新的美学思想，对“作者中心论”“文本中心论”进行了批判，实现了文艺研究史上一次重大突破，从而使文学研究的趋向发生了根本性的变化。

接受美学解读的基本特征主要包括以下三个方面。

1.以读者为中心

接受美学强调读者“接受”的重要性，正如姚斯所说：“第一个读者的理解将在一代又一代的接受之链上被充实和丰富，一部作品的历史意义就是在这过程中得以确定，它的审美价值也是在这过程中得以证实”。“在艺术的历史传统中，一部作品不断延续的生命，不是通过永久的疑问，也不是通过恒久的回答，而是通过疑问与回答、问题与解决之间的动态的阐释，才能够激发一种新的理解并允许重新开始过去与现在的对话。”姚斯认为“读者在阅读中不是被动的感知，而是充分调动能动性和自己的想象力、感悟力，从作品中能领悟出意想不到的意义来”，“只要作品不被行动的主体接受、获取，它始终只能是未完成的可能的存在，所以接受是最本质的”。……