诗化的土地伦理

谭天奇

中图分类号：F301文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01

“野地里蕴含着这个世界的救赎”

——梭罗

利奥波德是如此诗性，如此美好，如此警醒的写出了这个世界的魅力与残酷。书中的前两部分有喧宾夺主之嫌，优美的散文诗般的语言，一桩桩一件件与自然相关的故事和感悟，让人的出离之心油然而生。其实，利奥波德真正的精华和目的全在第三部分土地伦理的解析上。但是如果没有前面的铺垫后面的理论就成了无源之水无本之木。这里我有几点想法试着总结讨论一下。

首先，在经历与天斗、与地斗，“顺我者昌，逆我者亡”的丛林阶段之后，大工业背景下的人类又将资源按其经济利用价值，粗暴地分为“有用”和“无用”，并推导出有用者存之、无用者去之的简单利用模式。这种极端实用主义的观点贯彻在近现代人类的经济社会发展的始终，看看现在国内的环保产业，环保监督和测评，人们的环保教育及其连带的环保意识，大家不难看出我们再也不是自给自足小农经济和乡村社会所能概括的了。我们不可避免的走上了市场经济和工业化社会的道路了。利奥波德在批判上述实用主义的基础上发展出一套生态美学，认为在人与人，人与社会的“共同体”之外，同样也存在着一个人与土地（包含其附着物：土壤、水、动植物等等）相互协调、竞争共存的“共同体”，诸多看似“无用”的物事，与人类一道在这个“共同体”内起着功能不一而又不可替代的调节作用。……