《拉格泰姆时代》中的女性形象探究

刘匀

摘要：多克特罗是美国后现代文坛中璀璨的代表，其成名作《拉格泰姆时代》将历史与文学作品融会贯通，塑造了一批身处美国后现代社会潮流下各式各样的人物群像，其中最具代表性的女性

群像，独具艺术魅力。

关键词：自我意识 女性形象 女权 独立

中图分类号：I712文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01

《拉格泰姆时代》是当代犹太裔美国作家多克特罗的第四部小说，作为后现代文学的里程碑，将纷繁复杂的社会变迁从历史的记载变成了小说的组成部分，其中描绘了三位形象鲜明的女性，展现了二十

世纪初美国资本主义社会纷繁多样的形态，被公认为美国后现代文学的经典作品之一。

一、囿于家庭的女性形象：母亲

母亲是小说里在切身体验中逐渐成熟的女性典型，作为在家庭中担当重要角色的一员，她通过女性自觉的自我意识和主体性的确立，在家庭与社会的相互平衡中找到了存在的价值。

母亲是一位具有欧洲传统主义家庭观和婚恋观的女性典型。正如资本主义制度下的普通女性一样，母亲不能逃避来自社会的重重压力，尤其是不能抗拒社会对传统女性形象的期待和约束，首先是对淑女

形象的坚守和浓厚的家庭责任感，虔诚、温和被视为淑女的美好品格，囿于男性世界的标准，始终趋于卑微的地位，扮演着旧价值体系的守护者的角色。母亲无怨无悔地料理着家事，在父亲探险外出的

时候，替他打理公司业务，体现出家庭责任感，是一位标准的贤惠的淑女。然后是对传统婚恋观的坚守，在婚姻关系中，女性应该处于作出让步乃至牺牲的地位，在传统的两性关系中，男女始终处于不

平衡不对等的关系。母亲通过积极劝导黑人女子萨拉接受黑人钢琴家科尔豪斯·沃克的求婚，表现出要求女性在婚姻关系中妥协退让的一面，在受到不公正待遇时，女性个人的利益无足轻重，忍气吞声

，从而达到两性关系的和谐。

母亲是一位种族歧视观念淡薄的女性典型。在资本主义社会，充斥着各种矛盾，黑人处于社会的最底层，时刻受到白人的污蔑与嘲笑，从属于白人的社会价值体系和伦理道德，而作为黑人女性，生存状

况和境遇可想而知，在整个社会浪潮中遭到排挤和打压，母亲，作为美国中产阶级女性的代表，没有被种族歧视的观念所侵袭，却用真诚宽容的心，救助了被土掩埋的婴孩，并且收留了萨拉母子，表现

出了无私大度的一面，之后热情招待黑人科尔豪斯·沃克，劝导两人和好，都不带有任何形式的歧视，展现出了无可挑剔的民族气度。在切身的体验中，展示出良好的品格。

二、反思中重塑自我的女性形象：伊芙琳·内斯比特

伊芙琳·内斯比特是小说里在反思中重塑自我的女性典型，作为一名妓女，在道德上的缺失，以及被资本主义社会侵蚀毒害的根深蒂固的金钱观念，无疑不影响着她的价值判断和行为举止，而后在反思

中自我意识渐渐萌芽。

伊芙琳是一位束缚在物质与金钱牢笼的女性典型。作为一位在美国风靡一时的名妓，她享受着成名带来的虚假名望，行为举止也因镁光灯的注视而无限放大，凡刊载她头像的报刊都会被抢购一空，这样

表面看似光鲜亮丽的生活，实质上却潜藏了无尽的苦痛，她被富豪当做享乐的工具，资本主义金钱至上的社会风气，腐蚀着她本就扭曲的心态，在金钱的感召下失去自我价值判断标准，从而从事特殊的

职业。在物欲横流的资本主义浪潮下，普通的女性只有攀附权贵，才有可能获得比较理想的生活，得到别人的尊重。伊芙琳在面对不公正对待与残暴虐待时，所表现出来的妥协与退让，也是基于对金钱

的妥协，用物质上的富足来弥补内心的创伤，伊芙琳通过证词为丈夫哈里·凯·索开脱，忍受着暴虐与心灵上的创伤，只因为哈里答应给她20万美金以及更高的赡养费，就愿意为了财富而委身自己，委

屈自己，从而沦为物质的牺牲品。在物质的海洋里挣扎，道德沦丧，失去对自我价值的认可，成为让金钱支配行动，彻底没有信仰的奴隶。

伊芙琳的自我意识处于萌芽阶段。通过将自我从男性的思维的范式及话语体系中剥离出来，通过发现自我，确立自我来建构女性意识，挑战、反叛男权中心主义与不公正的待遇，通过反观自身，走出外

在的藩篱，内在的桎梏，通过审视和质疑自我属性能使女性意识不断深化，不断延展，使伊芙琳渐渐走出财富与男性的桎梏，寻求起属于自己的女性价值。伊芙琳是富有爱心，富有同情心的女性，她深

刻同情犹太贫民窟的一对父女，无私的帮助他们，无微不至的照顾生病的小女孩，更体现出她没有被物质权力泯灭善良，对犹太民族的友好，说明她没有被当时弥漫在资本主义社会中激烈的种族矛盾所

侵袭，依旧保持着人性中善良的光辉。伊芙琳自我意识萌芽的表现高潮，还在于与埃玛·戈德曼的劝导和谈话，将内心隐藏许久的心事倾泻而出，收获了缺乏许久的存在感与生活意义，通过将财富分散

给穷苦的民众，罢工的工人，来重新获取被金钱掩盖下的自我价值。伊芙琳最终选择与一位剧作家私奔，来摆脱先前的黑暗生活，重新开始新的生活，自我意识逐渐崛起。

三、独立自主的女性形象：埃玛·戈德曼

埃玛·戈德曼是小说里在抗争中迈出坚实脚步，独立自主的女性典型，作为一名无政府主义者，女权运动积极的响应者，她用自身积极的行动诠释着作为一名女性如何在社会化的浪潮里寻求到自己的地

位和价值。

埃玛·戈德曼是一位女权主义者，为争取妇女的权益而不懈的抗争。资本主义文化体制下，女性的境遇堪忧，没有参与政治的权利，失去婚姻自主选择权，沦为生儿育女的工具。埃玛在东下区会议上，

慷慨激昂、振聋发聩的演说，表达了对妇女权益缺失的不满，“事实上妇女不能够参加选举，不能爱她们想爱的人，不能发展自己的思维能力和精神世界，不能献身于精神生活的探索。同志们，她们什

么都不能做啊！那么为什么呢？难道我们的天赋仅仅在于生儿育女？难道我们不会写作？不会进行学术性的创造？不会演奏音乐？不会为完善人类提出哲学模式？难道我们的命运必须向肉体方向发展？

”①这一系列发人深省的拷问，深刻地揭示出置身于资本主义大环境下的女性，要如何在受压制的状况下，不拘泥于家庭的束缚，用压抑的内心扫除困惑，探索广阔的精神世界。埃玛认识到在这个男权

当道的社会，女性要想获得个人的权益和价值，必须有独立的精神世界，不仅要与这个社会的既定规则抗争，而且要在内心深处树立起强大的自我意识，这不得不说不是一种巨大的进步。

埃玛·戈德曼的自我意识处于形成阶段。在男权语境下，埃玛通过积极投身于政治活动中，改变了女性在政治体制下一般所处的边缘化的地位，为权益的抗争又迈出了一大步，强烈的自我意识，对个人

的价值判断已经基本形成。在与伊芙琳的恳谈中，她说：“我毕竟从来没有接受过奴役，我始终是自由的，一生都在为自由而战斗。”②这句恳切的独白彰显出了对束缚奴役女性的社会制度的反抗意愿

，与对自由无上的盼望与追逐，自我意识表现的淋漓尽致。埃玛在墨西哥起义的演说中所表现出来的领导能力，与自我意识，深切的体现出了对女性解放运动的热情与推动。

四、结语

《拉格泰姆时代》里通过塑造性格各异，不同境遇的三位女性，剥下了美国资本主义社会宣称的“平等和文明”的面具，揭开工业文明下当时美国社会的伪善嘴脸，展示了二十世纪初美国资本主义社会

在经济繁荣表面下隐藏的包括种族、男女平等、阶级冲突等多元问题，描绘了一幅壮阔的历史画卷。

参考文献：

[1]E·L·多克特罗：《拉格泰姆时代》，常涛、刘奚译，南京：译林出版社1996年版

[2]张广利：《后现代女权理论与女性发展》，天津人民出版社2005年版

[3]党红梅：《浅谈西方女性主义的发展》，《新西部》2008年02期

[4]张玲：《论文学创作中的女性意识》，连云港大学学报2000年第四期

注解

①E·L·多克特罗：《拉格泰姆時代》，常涛、刘奚译，南京：译林出版社1996年版第98页

②E·L·多克特罗：《拉格泰姆时代》，常涛、刘奚译，南京：译林出版社1996年版第129页