城里人乡下人

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上帝创造了乡村，人类创造了城市。在人类创造城市的过程中，许多美好被遗失在了过去的时光里，这是这篇文章带给我们的体会。那么，在现代化进程中，怎样能让人性不失，让灵魂清明，怎么样让我们每个人多一些草木味少一些荤腥味，值得我们每个人深思。

选文1

乡下人哪儿去了

王开岭

我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。

年代也分两款：乡村品格和城市品格。

乡村的年代，草木味浓郁;城市的年代，荤腥味呛鼻。

心灵也一样，乡村是素馅儿的，城市是肉馅儿的。

沈从文叹息：乡下人太少了。

是啊，他们哪儿去了呢？

何谓乡下人？

显然非地理之意。说说我儿时的乡下。

20世纪70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社。逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎——赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵出的鸡崽。卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶帐。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不是冤大头？

多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。

来春见。来春见。

没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。

他们把能省的心思全给省了。

原本只有乡下人。

城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算计、崇尚精明，每次和他们打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。

山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了木板、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。

门内的，未必是城市人。

城市人，即高度“市”化，是以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。

20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍保留着草木味。

古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。

一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。

如今，大街上到处是促销、跳楼甩卖，到处是喜笑颜开的优惠券、打折卡，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。

前者是草木味，后者是荤腥味。

老北京一家酱肉铺子，名“月盛斋”，其“五香酱羊肉”火了近两百年。它有两个规矩：羊须是内蒙草原的上等羊;为保质量，每天仅炖两锅。

有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖。为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，说不成，祖上有规矩。

我想，这祖上的规矩，这死心眼儿的犟，就是“乡下人”的涵义。

重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。

想想乡下人的绝迹，大概就是这几十年间的事吧。

盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。

它们都哪儿去了呢？露珠一样蒸发了？

北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名字起得真好。

我们远去的草木味，失踪的夏夜的萤火虫，又到哪儿去招领呢？谁捡到了？

我也幻想开个铺子，叫“寻人启事”。

或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——

一位乡下人挑着担子走进来。

满筐的嘤嘤鸡崽。

（选自《江南晚报》2012年6月）

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人际交往需要理解，而理解是相互的，是双方在共同信任的基础上心灵的共鸣，是人们在生产活动过程中所建立的一种社会关系。当乡下人热情地同城里人打招呼时，城里人的冷漠回应，就注定了这一次交际必将受阻。而这种阻碍更体现出一种价值观的冲突。

选文2

城里人乡下人

曾祥伍

在一个城乡结合部的旅馆里，一个城里人和一个乡下人相遇了。

城里人是来“乡村游”的，他本来打算回城，却错过了回城的最后一班车。乡下人是打工回家的，他本来想直接回家，也错过了回家的最后一班车。

城里人先到，登记时，他要包下一个房间，可是服务员说，乡村不比城里，不管你有多少钱，因为床位有限，一个人只能住一个床位，其他床位还得留给其他人住。这样，后到的乡下人就跟城里人同住一室。

乡下人进来时，城里人已经洗漱好了，正躺在床上一边悠闲地抽着烟，一边看电视。

“你好。”乡下人跟城里人打招呼，城里人在鼻子里哼了一声，算是作答。

乡下人没有理会城里人的冷淡态度，他把一个蛇皮口袋随意地放在了床边，这是他的全部行李了。乡下人看了城里人一眼，开始脱鞋。立时，一股臭味弥漫开来，城里人皱了一下眉头。“什么素质？”城里人暗暗地嘀咕了一句。这个细节被乡下人捕捉到了，他的脸红了一下，赶忙提着鞋进了卫生间。

在卫生间里，乡下人用香皂把脚洗了又洗，擦了又擦，还把脚凑到鼻子前闻了闻，确信没有臭味了，才放心地走了出来，顺手把他的那双鞋放到了窗台外面。

趁着乡下人去卫生间，城里人把钱包从公文包里拿出来，藏在了枕头下。过了一会儿，他想了想，又把钱包重新拿出来放在床垫底下，并用力地压了压。

乡下人显然心情不错，他吹着口哨，躺在那富有弹性的床上，惬意地伸了一个懒腰，说：“真舒服啊。”然后，他递给城里人一支烟，城里人摆摆手，拒绝了。城里人从自己的包里拿出烟来自己抽上。看城里人没有与自己交流的意思，乡下人把刚张开的嘴巴闭上了。

屋子里只有电视机的声音。播放的是一部爱情电视剧。镜头中不时出现男女拥抱、接吻的画面。乡下人津津有味地看着。城里人则东一眼西一眼地瞟，显得心神不宁。

过了一会儿，城里人的手机响了。“亲爱的，我真是倒霉透了，赶不上回城的车了，”城里人开始抱怨，“现在住在一个该死的旅馆里，床铺硬得像石头，空气也不好，还不安全。”城里人说着，看了乡下人一眼。接完电话，城里人的情绪一直不好，一直抽着闷烟。

乡下人的手机也响了，“老婆，是你吗？我明天就到家了，你等着我啊。我告诉你啊，我现在住在旅馆里，这床可舒服啦，软软的，被子白得直晃人的眼睛，下次我带你来享受享受。”乡下人高兴得手舞足蹈。

时间在流逝。不知道是因为接了老婆的电话激动，还是因为电视节目吸引着乡下人，总之，乡下人精神状态一直很好，丝毫没有要入睡的迹象。

乡下人不睡，城里人自然也不敢睡。因为他的钱包里有一万元钱呢。乡下人也挺难受的，他也希望城里人尽快入睡，他挤了一天火车，已经很疲倦了，但他不敢睡，因为他的鼾声很大。

城里人和乡下人彼此就这样各怀心事地对峙着。城里人心情烦躁地变换着电视频道，乡下人接连不断地抽着烟。

乡下人也不知道自己是什么时候睡着的。只是第二天早上，乡下人醒来时，城里人已经走了。

乡下人仔细地把自己的床铺整理好，又把城里人留下的乱糟糟的床铺也整理好后，才提着蛇皮口袋出了门。那不起眼的蛇皮口袋里，也装着一笔钱，不多不少，刚好一万元。

（选自《特别关注》2011年第3期）

对比欣赏

这两篇文章都是对乡下人和城里人的对比，都表达了乡下人的质朴、热情和城里人的冷淡、清高，但二者又有明显的不同，具体分析如下：

一、题材不同

《乡下人哪儿去了》可以说是一篇议论性的散文，作者用提出问题（何为乡下人），分析问题的方式组织全文。特别是文章最后循环手法的应用，引人遐想。《城里人乡下人》是一篇短篇小说，在记叙故事中阐发道理，简洁明了却意蕴深刻。

二、对比手法运用的方式不同

《乡下人哪儿去了》采用群体对比的方式，告诉我们乡下人憨厚正直，城里人擅长算计;乡下人死心眼儿的犟，城里人崇尚精明;乡下人是草木味，城里人是荤腥味。字里行间，褒贬鲜明。《城里人乡下人》一文则借两个具体人物的对比，突出了城里人自感优越、清高、冷淡、疑心重，也突出了乡下人热情善良，富有包容心和质朴的品质。

三、思想内容不同

《乡下人哪儿去了》一文不仅热情地赞颂了乡下人淳朴的真情，表达了对乡村生活的怀念之情。还有更深层的含义，其中“乡下人”不仅指地理意义，还指人性层面的意义。“乡下人”指代一种人性，一类灵魂，作者真正想要表述的是“那种淳朴自然真诚可信友善的人性哪儿去了”！同样，《城里人乡下人》也有其独特含义，我们可以从人际交往方面进行理解，由交际受阻到交际彻底失败，最后只能是两个人各自苦熬一夜。