蒲松龄词作中科场失意自我归因论析

尚继武

摘要：蒲松龄对科场失利的自我归因有独特的认识价值。在聊斋词中，他将原因归结为品性耿直难以取悦于世、考官昏庸混淆英杰庸才和前生宿业浅薄命中注定三个方面，其中渗透着蒲松龄自觉的自我反思意识，反映出他有直面人生困窘的勇气，以及自己与科试主客体关系的独特体认。

关键词：聊斋词;科场失意;自我归因;自我意识;论析

中图分类号：I207.2    文献标识码：A

蒲松龄的科试历程可以概括为一句话——以声名鹊起为始，以困顿场屋为终。据胡海义、吴阳的文章，蒲松龄自康熙二年（1663）首次参加乡试铩羽而归起，至康熙四十一年（1702）最后一次应乡试 [1] 141-145 （高明阁先生《蒲松龄的一生》一文依据蒲氏诗作及拟表等材料考证认为，蒲松龄最后一次应乡试当在康熙四十四年。见《蒲松龄研究集刊》第二辑）止，四十年间频频碰壁，屡试不中。研究者在寄予无限同情与惋惜之余，也力图揭示其久困不售的种种原因。就已有成果来看，研究者往往站在“他者”的立场探究对蒲松龄未能中式的原因，相对忽略了蒲松龄的“自我归因”;即便注意到了蒲氏的“自我归因”，但往往着眼自我归因的主观性而予以否定，忽视了“自我归因”在反映蒲氏自我意识方面的独特价值。本文试结合蒲松龄的词作分析其对科场失利的自我归因，进而揭示背后隐藏的自我意识，以深化对蒲松龄的认识。

一

关于蒲松龄乡试屡遭黜落的原因，研究者善于知人论世，从社会根源和蒲氏自身等方面加以分析。……