论唐传奇对汉魏六朝志怪小说的改写*

何 亮

（重庆师范大学文学院，重庆401331）

“传奇者流，源盖出于志怪”[1]，鲁迅先生此番话，精辟概括了志怪小说与唐传奇的渊源关系。汉魏六朝志怪小说在发展的过程中，一方面，受时势影响，内容虽吸收新的文化因子，文体体制却没有跳出志怪的藩篱，仍然是“残丛小语”、“粗陈梗概”；另一方面，在承袭中有意识地加以重构，形成新的小说类型——唐传奇。唐传奇的成熟、繁荣，很大程度因其对汉魏六朝志怪小说进行了改写。这种改写，体现了唐人“有意为小说”，表现在故事情节、叙事思维、文体体制等诸多方面，是对志怪小说文体的一种再创造，是促使小说文体独立的重要原因。

一、增衍、改编故事情节

唐传奇中的许多作品，有些是口耳相传的奇闻异说，有些是文人士子于驿馆官舍的“昼晏夜话”，有些是科场士子逞才炫学的怪谈漫说……“说”“话”“谈”，透露出小说消遣、娱乐的性质。神奇怪异、看似荒诞不经的汉魏六朝志怪小说，符合接受者求新、求异、求奇的审美心理，成为唐传奇创作的重要素材库。唐传奇沿袭汉魏六朝志怪小说的传统题材，继续演绎花妖狐魅、神仙道士、精灵鬼怪等类型故事。但为吸引接受者视线，唐传奇小说家对此类故事的情节进行了增衍或改编。增衍、改编的重要方式是移植、组合不同题材的故事入小说，形成内容细致详实，情节委婉曲折，意蕴深广、绵长的故事，彻底脱离了六朝志怪“残丛小语”、“粗陈梗概”的樊笼，演进之迹甚明。

“扣树传书”是志怪小说的重要题材，源自曹丕《列异传》“胡母班”：“胡母班为泰山府君赍书诣河伯，贻其青丝履，甚精巧也。