崇高与恐惧

徐晓庚 龙宇航

崇高与恐惧

徐晓庚 龙宇航

古希腊作家朗吉努斯在《论崇高》中首次论及崇高，从此作为文学审美范畴的崇高开始出现在大众面前，18世纪，伯克在考察人类的审美情感时，将恐惧纳入崇高的范畴。伯克之后，恐惧成为崇高研究的重要话题，并进入画家笔下。本文旨在通过分析崇高概念的演变历程，考察恐惧与崇高的关系。

崇高；恐惧；郎吉努斯；伯克

1757年，埃德蒙·伯克在《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》（以下简称《探讨》）中写道：“凡是能够以某种方式激发我们的痛苦和危险观念的东西，也就是说，那些以某种表现令人恐惧的，或者那些与恐怖的事物相关的，又或者是以类似恐怖的方式发挥作用的事物，都是崇高的来源；也就是说，崇高来源于心灵所能感知到的最强烈情感。”[1]36后来，伯克在《探讨》的再版中又写道，事实上，任何情形都存有恐惧，它显露或隐秘地影响着崇高。比伯克更早谈论崇高的是古希腊文学家朗吉努斯。他笔下的崇高代表修辞的最高境界，隶属文学范畴。18世纪，伯克在考察人的审美情感时将崇高与恐惧相连，随着《探讨》面世，崇高再度引发学界思考，恐惧也成为研究崇高中不可避开的话题。这不禁令人质疑：为什么恐惧会引发崇高？当人体验到崇高的那一刹那，思想会发生什么变化？

一

朗吉努斯的《论崇高》写于公元1世纪，是对原始崇高最有力的辩护。1674年，布洛瓦把该文从希腊语译为英语，朗吉努斯的崇高观念开始影响到欧洲，并在18世纪浪漫主义萌芽前夕达到顶峰。……