墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示

陈建华

（顺德职业技术学院 人文社科学院，广东 佛山 528333）

文化素质教育

墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示

陈建华

（顺德职业技术学院 人文社科学院，广东 佛山 528333）

对墨子“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”十二字进行词义的辨析和文化的发掘，揭示其在今天高职教育人才培养上所具有的现实价值。

墨子；德行；言谈；道术；高职教育

著名历史学家陈寅恪在《鬼字原始意义之试探》一文中说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”受陈氏这一学术思想的启发，我们在这里对《墨子·尚贤》篇中“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”三句进行词义学上的寻根溯源和引申阐释，也可算是为墨子研究做一点“文化史”的工作。

该篇原文为：“况又有贤良之士，厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”译成现代白话文，即是：“何况有贤良的才士，具有敦厚的德行，善辩的才能，广博的道术，他们无疑是国家的珍宝，社稷的辅助。”

这是墨子对“兼士”的培养所提出的人才标准，具有极强的针对性、极高概括性，且其内在有着严密的逻辑联系，值得我们认真探究。

1　“德行”是中华传统育人文化的结晶，它体现为内修与外饰的完美统一

从文字学角度说，“德”在金文中写成“悳”。“悳”是“直”的分化字，眼睛所看的正前方是“直”，故沿正道直行的人为“有德”之人。“直”下字加“心”，就与人走路时的意识、动机、心意有关。有德的人，内外相得，故《说文》心部云：“悳，外得于人，内得于己也。……