罗浮洞天：《艮泉图咏》考析

李若晴（广州美术学院　人文学院，广东　广州　510260）



罗浮洞天：《艮泉图咏》考析

李若晴
（广州美术学院人文学院，广东广州510260）

[摘要]今存三种《艮泉图咏》，是清代嘉庆十九年（1814年）至道光九年（1829年）16年间48位画家及文人为广东顺德籍退休官员黎楷屏在罗浮山一处别业所作的图画题咏。黎楷屏之所以驱驰世路，遍请江右、江东两地文人题诗，实与当日广东重视江南学者的情结有关。三种《艮泉图》是黎氏文化资本的物化形式，为他融入广州精英阶层提供了保证。而在这种经济资本与社会资本转化为文化资本的过程中，他不经意间沟通了南岭内外文人之间的交往。对于江南文人而言，之所以乐意为罗浮别业题咏作画，乃是在于完成一次精神旅行，满足其粤地想象，因此他们多于题跋中表露不能一游罗浮的遗憾。这次艮泉题咏，还刺激了广州城内文人对罗浮的向往，并促成了新一轮的罗浮旅行风尚。

[关键词]艮泉；罗浮山；图咏；文化资本

今存三种《艮泉图咏》（二卷一册，均藏于广州艺术博物院），是清代嘉庆十九年（1814年）至道光九年（1829年）16年间48位画家及文人为广东顺德籍退休官员黎楷屏在罗浮山一处别业所作的图画题咏。究竟黎楷屏邀集到多少画家及文人为他作画题诗，现在已无法确切统计，但从相关文献来看，黎氏当年煞费苦心地延请各地文人为其别业作画题咏，其人数当不止目前三种《艮泉图咏》上所见。在当时广东画坛乃至全国画坛，少有就同一别业题材作如此众多画幅的事例，而且图后题跋者又多为一时名流，因此《艮泉图咏》在广东文化史上堪称艺林一段佳话。……