桑植白族文化的汉化效应与保护研究

唐纯翼

摘 要： 文章阐述了汉化效应的内涵，从语言、服饰、宗教信仰、民居建筑、桑植白族游神等侧面，指出了桑植白族文化在强势汉文化的冲击下正在逐步消亡，提出了制订桑植白族文化生态保护区专项规划、开展研究汉文化下桑植白族文化保护机制的基础研究、树立桑植白族非物质文化遗产的保护意识等建设性应对保护策略。

关键词： 桑植 白族文化 汉化效应

桑植白族并非桑植的土住民族，而是南宋末期宝祐年间，因战争从云南大理辗转而来，迄今700余年。桑植白族始祖为谷均万、王朋凯、钟千一等人，现已发展为13万余人，谷、王、钟、熊、李为主要姓氏，分布于桑植的7个白族乡，即芙蓉桥白族乡、洪家关白族乡、马合口白族乡、刘家坪白族乡、瑞塔铺白族乡、走马坪白族乡和麦地坪白族乡[1][2]。

1.汉化效应

处于强势地位的汉文化会冲击包括白族文化在内的边缘化弱势文化。汉化效应指的是汉族文化对其他少数民族文化的同化现象，如长期生活在汉语地区的少数民族，其语言、服饰、食物、建筑、节日、习俗、宗教信仰等逐渐被强大的汉文化同化，本民族的文化却在岁月的长河中逐步消亡。桑植虽然是少数民族的聚居地，但多数少数民族（如土家族）已经没有自己的语言、文字、服饰、符号等元素，生活习惯与汉族无异。白族散居在桑植境内，白族文化和土家族文化一样，面临“灭顶之灾”的危险。

2.桑植白族文化的汉化效应

2.1语言。

桑植白语属汉藏语系藏缅语族，特点是发音刚强、保持入声。……