工器

主持人语：形而上者谓之道，形而下者谓之器。本刊大部分篇章都是论“道”的，有必要开辟一个专门的栏目，讨论形而下的“器”。饮食起居，器具摆设，民间工艺等，都是工器栏目的题中之义。

传世的红木家具之二

传统家具里的工匠精神

管：传统的家具工匠与其他行业的工匠一样，在古代等级社会中，一直是处于社会的下层。传统儒家文化重道观念的影响，在传统文人士大夫的眼中，包括家具工匠在内的手工业工匠往往都是贱工。元朝的时候，实行“匠籍”制度，很严格，工匠们受到各种限制和奴役，所以工匠始终难以获得与普通劳动者相平等的社会地位。第二，工匠的身份是世袭的，职业相对固定。所以，最大限度上保持了社会阶层的稳定，西周时就对手工业者有所规定，不允许迁业。这种情况一直到清朝废除“匠籍”制度，虽然废除了“匠籍”制度，但是，在民间，工匠职业终身和世代守住家业的现象都是存在的，这在一定程度上也有利于经验的积累与技术水平的不断提高。

葛：说到传统家具工匠的特点，还有一个就是，手工操作，工匠依靠手工技能获得生存。我们现代家具行业的从业人员在家具生产过程中，机器是主体，工人都是机器的辅助。但是，传统的家具工匠主要依靠其手工艺求得生存，当时的家具工匠们都被称之为“手艺人”，老百姓常说，这个工匠的活好不好，这是评判的标准。家具摆出来，大家都看得到，好与不好，一目了然。

邓：不管怎样说，研究传统家具最终的目的还是为了今天的家具行业。谈工匠精神，也是为了今天各行各业的真正发展，这是为子孙后代造福的事业。古木演义就是专心做红木家具。我们的初心归纳起来三个词：问世、出世和传世。问世，是我们的初衷。坚守工匠精神，坚守精益求精、精雕细琢的工匠精神。工匠精神的本质内涵，就是追求卓越。对这种几百年的名贵的木材，我们要精益求精做精品，就要用这种精神去做，这是工匠精神，这也是我们的问世。出世是一个要求，换个说法，传统工艺需按照古法制作，纯榫铆结构制作的家具才能真正做到传世。市面上一些走批发的家具，里面用了螺栓或者铁钉，这样的家具二三十年可能没问题，但是达不到上百年的传世，因为木头本身有热胀冷缩自然反应，只有完全按照古法榫铆结构制作的，才可以传至百年。同时，严格选材，材料的好坏直接决定家具本身的价值，所以我们只选树心部分，就是心材，对边材宁愿开料开大一点，多浪费一点，因为心材密度更高，稳定性更强。

葛：讲工匠精神、传统工艺以及挑剔的选材，这些都是为了传世这个目的，我们期望通过这套家具把家族的荣耀、家族的文化、家族的精神，传承给后辈。中国有句老话，富不过三代，这里缺少的就是这种家族精神与文化的传承。每一个人，无论平凡还是事业有所成，他的身上总是有一些优秀的品质，那么我们就可以把它提炼出来，作为家训、作为家风、作为家族灵魂，铸进家具中，给子孙代代流传下去。所以，我们牢牢把握这几点：工匠精神、传统工艺、挑剔选材以及我们的家族荣耀。把这几点做到极致，那么我们的家具能够达到传世的标准。

管：李克强总理在政府工作报告中，第一次提到“工匠精神”，引起了国内外的一片热议。你们走在前，公司成立就明确提出了“工匠精神”，看来民间与政府都意识到了这个问题，前些年，流行一个词，叫山寨。什么东西都有山寨版的，其实就是以廉价的成本模仿别人的创造，完全无视原创、无视精品制作，也就是完全缺乏工匠精神。

邓：哪怕是模仿，也要仿得像。为什么很多人做不像？原件就在那里，谁都一看就看明白的，但是仿都仿不像。为什么？做的人心境不一样，没有真正地投入感情。造没有去理解这个椅子是怎样成的，为什么会成这样，如果对它有深刻的了解，才能真正地爱上它，用心去做。我相信还是可以仿得像的。

葛：所以说这还是一种心态，一种态度，工匠精神就是一种态度。包括手工艺品，他的心态也决定了他的效果，真正的高人，通过你这件产品能看到工匠的喜怒哀乐，他的情绪是什么样的，情绪好，笔法是非常流畅的，如果今天郁闷的话，他的笔法是生涩的，能看出来的。最重要的就是追求卓越，完全是一种热爱，不仅仅是谋生的手段。

管：有一位德高望重的艺术家，从小生活在小县城，一条街上都是手工业者，打铜器的，做乐器的，做木雕的。他每天从那里走，这些街坊邻居早起就开始坐在那里敲，可能他的父亲是这样敲，他的祖父也是这样敲，已经成了一种生活方式，一种生活态度。起床就是要敲，把这东西敲好。这是人生最初的启蒙教育，画画人也是工匠，必须把这一条线画好，不是照猫画虎弄两笔就完了，是非常认真的。这种精神在我们民间是普遍存在的，把手中的活做到极致，不管你从事的是什么，剪纸剪到极致，剪到出神入化，小到家具，大到建筑，每一个环节每一个步骤，都要做到极致。

葛：中国这么大的国家不是缺少工匠精神，更多的还是先把对文化，对这种传承重视起来。日本，一个家族能够兴旺几百年，哪怕做螺丝的都能做几百年，这就是秉承了工匠精神，真正在传承。

邓：工匠精神，我的理解就是一种责无旁贷的精神，一心一意，他没有多想，他不仅仅只想着自己。现在的人，想得太多，杂念太多，所以说沉不下心来做事。所以说，没有那种专心致志的心态不可能出精品。

管：当时宋徽宗做了梦，雨后天晴天边的一抹颜色，天青色。他叫那些窑工去做出来，天下的匠人反复地做，但是做出来都不是皇上梦中的颜色。最后是汝窑的师傅做出来了，从此成为汝窑经典的颜色，天青色。这个很有意思，一个有权有势的人，让工匠去做出来，不断地打磨，最后成为一个经典，成为整个汝窑经典的颜色。历史上民间的工匠，确实没有太高的社会地位，他们就是一个工匠。但是我们不怀疑有非常热爱这一行的工匠，比如做壶的时大彬，那是名家，一个人从工匠到名家，很重要的因素就是他特别热爱，首先是特别热爱，加上天分，然后加上持之以恒地去做。

葛：一个是热爱，包括他心里的修炼，这非常重要。控制情绪的波动，不受外界影响。一开始可能是一种谋生的手段。可能做着做着，发现越做越有意思，有一种乐趣。天生喜欢的那毕竟是占少数。对这个行业、对这个工作有了兴趣。我们公司里，有时候跟我们的工匠交流，我说实际上你们做本职工作的时候，就可以看成是积累功德，不管是开料的也好，打磨的也好，这样发个愿非常重要。为了众生，把不好的磨平。因为你发愿是为了众生，而不是为了一套家具。这样发愿做出来的家具肯定是不一样的，而且发完愿所做出来的，就不觉得是一种劳累，是非常愉快的，因为你是无私的奉献。奉献的状态是最快乐的，那跟金钱，跟其他的是没有关系的。实际上我们不管工作，还是平时生活，人生就像一场修行。

管：中国几千年的历史，不论是唐诗宋词、书画、建筑，包括家具，都有一个词可以来形容，就是诗意，很精美。在这些留下来的器物当中，可以看到中国几千年历史文化的演变，中国人活得非常诗意。20世纪这一百年，中国是落后挨打了，老百姓活得屈辱悲惨，被日本人说成是东亚病夫。为了生存而生存，为了活着而活着，在乞讨。所以这一百多年，中国人对于精致美好诗意的精神追求磨掉了很多。今天应该是可以回过头来重新追寻我们古已有之的诗意，寻求自己内心的和谐跟自然的和谐。今天的很多东西现代建筑也好，家私家具也好，完全是物化了，一个物品而已，跟我们人几乎没有关系了，这是很大的一个遗憾。

葛：好在现在已经有很多有识之士关注到这个问题，我们古木演义算是其中的一员，希望经过自己的努力，为中国现代红木家具添上精彩的一笔，真正去传承优秀的红木家具精髓，找回丢失的工匠精神。