《山海经》神祗珥蛇现象的文化解析

李晴晴

(江苏师范大学 文学院，江苏 徐州　221116)



《山海经》神祗珥蛇现象的文化解析

李晴晴

(江苏师范大学 文学院，江苏 徐州221116)

佩戴蛇耳饰是《山海经》中比较普遍的现象，人面鸟身之海神、王权享有者夏后启、炎帝之裔夸父通过珥蛇行为获得了能够急行或飞举的推动力等特殊能力。珥蛇文化与信仰基础、思维基础、功能基础以及自身属性息息相关，对先民生死观念的转变、中华民族精神的弘扬以及佩戴耳饰的行为产生了深远影响。

《山海经》；耳饰；珥蛇文化

一、《山海经》珥蛇神祗分类

以蛇类形象作为耳部装饰物在《山海经》中是一种普遍现象，如四海之神以珥两蛇、践两蛇的形态呈现于世人面前，其双耳和双足所佩戴之蛇正好构成上下、左右以及色彩的完美对称，呈现出和谐圆融之美。总计来看，《山海经》中珥蛇之神共有9位。珥两青蛇者共5位，其中包括夏后启和奢比尸，以及西、南、北3位海神。珥两黄蛇者共2位，分别是夸父和东海海神。

第二，在《大荒西经》中可以看到，居于黄帝帝都昆仑山的凤凰虽是古代的神鸟，但胸前也佩戴着蛇，由此推测蛇类能够增加神鸟的神性，而珥蛇之举为其飞举提供更强大的动力。在启开创夏王朝的时代，天地可以互相沟通，人神能够自由往来，夏启借助珥蛇的力量腾飞。夏后启珥蛇也暗示了他是一位王权的享有者。父系社会代替母系社会，男性在社会中占据了主导地位，而这时龙图腾兴盛壮大，隐含了龙代表的是男性本身，也代表了男性所拥有的至高权力。……