唐人墓志校异

■归学农

《文博》所载张婷《新见唐 〈窦师幹墓志〉录释》（2012年第3期）以及《新见唐独孤法王墓志考释》（2013年第2期）两文，根据近年新见唐人墓志，对墓主之世系行实作了一些考释，然其释文稍有微瑕，今据张文所附墓志图版略作校正，以利于同人之参考。

一、窦师幹墓志

（1）“功高者其庆环，德大者其业昌。”

按，“庆环”，原作“庆远”，犹言福庆绵远。《全唐文补遗》第五辑《大周赠太尉瑯琊王公墓志》：“盖惟积德厚者其庆远，浚源深者其流长。”①《全唐文补遗》第六辑《唐故河东裴夫人墓志铭》：“义旌门闾，荣冠邦族。其庆远，其灵长。”②

（2）“藉峻拯之基，承波澜之洁。”

按，“峻拯”，原作“峻极”。《礼记·中庸》：“大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。”孔颖达正义：“峻，高也。言圣人之道，高大与山相似，上极于天。”《全唐文补遗》第五辑《唐故处士王君墓志铭》：“若夫神鸟绚趾，岐莲标峻极之基；仙鹤凝空，桃□演荡云之庆。”③

（3）“寻丁内忧，毁脊逾礼。”

按，“毁脊”，原作“毁瘠”。《礼记·曲礼》：“居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰。”孔颖达正义：“毁瘠，羸瘦也。形，骨露也。骨为人形之主，故谓骨为形也。居丧乃许羸瘦，不许骨露见也。”

（4）“饮至犒功，蒙授建节尉。瞻烈英威，见于斯矣。”

按，“瞻烈”，原作“胆烈”，谓有胆量而勇烈。《人物志》卷上“体别”：“雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。”

（5）“乃谢绝宾游，放弃鹰犬，屏悦目之绮丽，罗罢娱耳之丝竹。”

按，“屏悦目之绮丽，罗罢娱耳之丝竹”，当作“屏悦目之绮罗，罢娱耳之丝竹”，“丽”为张文之衍字。

（6）“谪□创其咆哮，乞活连其鼎沸。”

按，“谪□”，原作“谪戍”。《文选》卷五一贾谊《过秦论》：“谪戍之众，非抗于九国之师也。”李善注：“《通俗文》：‘罚罪曰谪。’”

（7）“三面相□，七战连交。”

按，“三面相□”，原作“三面相掎”。《左传》襄公十四年：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”孔颖达正义：“角之，谓执其角也。掎之，言戾其足也。”

（8）“君双带两鞬，左右驰射，腊行复阵，殿后攻前。”

按，“腊行”，原作“猎行”。《诗·齐风·南山》：“艺麻如之何？衡从其亩。”毛亨传：“衡猎之，从猎之，种之然后得麻。”孔颖达正义：“在田逐禽谓之猎，则猎是行步践履之名。”

（9）“及在京师，便繁左右，性闲剞誳，心善丝桐。”

按，“剞誳”，原作“剞劂”。严忌《哀时命》：“握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。”王逸注：“剞劂，刻镂刀也。”此指雕辞琢句。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷八：“韩子苍云：‘……如老杜言“新诗改罢自长吟”者，乃知此老用心甚苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。’”

（10）“行至始平，以疾驰致祸。”

按，“疾驰”，原作“疾駈”，亦即 “疾驱”，犹言 “疾行”。《诗·齐风·载驱》：“载驱薄薄。”郑玄笺：“驱，……本亦作 ‘駈’。”孔颖达正义：“序言 ‘疾駈’，故云 ‘疾驱’。 ‘駈’与 ‘驱’音义同，皆谓駈马疾行也。”

（11）“晏平仲之徐驰，知其命也。”

按，“徐驰”，原作“徐駈”。《吕氏春秋》卷二○“知分”：“晏子援绥而乘，其仆将驰，晏子抚其仆之手曰：‘安之，毋失节，疾不必生，徐不必死。鹿生于山，而命悬于厨。今婴之命有所悬矣。’晏子可谓知命矣。”

（12）“乃以十一月十三日葬于万年县小陵原义善乡礼也。”

按，“礼也”二字“是一个短语……陈述整个葬事都是合乎礼制的，”④故应独立为句，即作“乃以十一月十三日葬于万年县小陵原义善乡，礼也”。

（13）“维君禀性刚正，掺行脩洁。”

按，“掺行”，原作“操行”。《汉书》卷五九《张汤传》：“汤客田甲虽贾人，有贤操。”颜师古注：“操，谓所执持之志行也。”

（14）“礭乎难拢，卓尔不群。”

按，“难拢”，原作“难拔”，犹言“不拔”。《汉书》卷八七《扬雄传》：“娄敬委辂脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。”颜师古注：“不拔，谓其坚固不拔也。”《旧唐书》卷一九二《卢鸿传》：“而矫然不群，确乎难拔，静己以镇其操，洗心以激其流。”

（15）“尤机警善占，对便弓马，解音律。”

按，此处标点应作“尤机警，善占对，便弓马，解音律”。“善占对”，善于应对。《陈书》卷一二《徐敬成传》：“敬成幼聪慧，好读书，少机警，善占对，结交文义之士，以识鉴知名。”“便弓马”，熟习弓马。《三国志·魏书·吕布传》：“布便弓马，膂力过人，号为飞将。”

（16）“俯蹄仰月则弓不虚□，掺翰奔云则文无加点。”

按，“虚□”，应作“虚弯”。《三国志·魏书·文帝纪》注引《典论》：“埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。”“掺翰”，当作“操翰”。徐幹《中论》自序：“未至弱冠，学五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文矣。”

（17）“乃俟将于子侯，方倚相于壶。遂而祸生所忽年未强仕，朝野亲贤，莫不嗟痛。”

按，此处标点应作“乃俟将于子侯，方倚相于壶遂。而祸生所忽，年未强仕，朝野亲贤，莫不嗟痛”。“壶遂”，西汉之术士也。《史记》卷一○八《韩长孺列传》：“太史公曰：‘……壶遂官至詹事，天子方倚以为汉相，会遂卒。不然，壶遂之内廉行修，斯鞠躬君子也。’”“祸生所忽”，指祸生于所忽。《史记》卷一一七《司马相如列传》：“盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。”

（18）“但逝川驰，其箭疾泐石，俄而散质。”

按，此处标点应作“但逝川驰其箭疾，泐石俄而散质”。《初学记》卷五：“石解散曰 ‘泐’，音勒。《周礼》曰：‘石有时而泐。’”

（19）“地之琼瑰，林多杞梓。轩勉百世，蝉连万祀。”

按，“地之琼瑰”，原作“地足琼瑰”。“轩勉”，原作“轩冕”。《汉书》卷二一《律历志》一：“与炎帝之后战于阪泉，遂王天下，始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古注：“轩，轩车也。冕，冕服也。《春秋左氏传》曰：‘服冕乘轩。’”借指爵禄官位。《张燕公集》卷一五《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑奉敕撰》：“礼以安上，智以周身，宜其光辅四帝，轩冕三纪。”

（20）“掺荨松筠，志遇冰雪。”

按，“掺荨松筠”，原作“操等松筠”，谓其节操同于松竹之坚贞。《全唐文补遗》第六辑《大唐故岗州录事参军元府君墓志铭》：“贰职专城，驰声千里，誉高杞梓，操等松筠。”⑤“志遇冰雪”，原作“志逾冰雪”，谓其志操过于冰雪之高洁。《全唐文补遗》第六辑《唐舒州同安县丞爨君故夫人张氏墓志铭》：“道架松筠，志逾冰雪，风仪秀举，雅量泉回。”⑥

（21）“屡奋干戈，频□枭镜。”

按，“频□枭镜”，原作 “频戡枭镜”。《尔雅》卷上《释诂》：“戡……克也。”

（22）“丝竹实妙，□□推工。”

按，“□□”，原作“剞劂”，此指雕辞琢句，详见上文。

（23）“乃从抚军，长杨狡兔。”

按，“狡兔”，原作“狡菟”。《说文解字·兔部》：“兔，兽也。”段玉裁注：“俗作 ‘菟’。”《楚辞辩证·天问》：“‘兔’ 与 ‘菟’ 同是一字，见于《说文》，而其形声皆异，又不知其自何时始别异之也。”两字既同，故此处或不烦以规范字改之。

（24）“驭彼晨风，催兹桂树。”

按，“催”，原作“摧”。《全唐文》卷六九一符载《祭张中丞文》：“道乃光华，疾成沉痼，崇岩绝壑，松摧桂蠹。”

（25）“空悬□帐。虚斟奠盃，野寒笳切。风生挽哀，松暗云起。明月来可，□悲梁木。长埋夜台。”

按，“□帐”，原作“繐帐”，意指麻布灵帐。《礼记·檀弓》：“县子曰：‘绤衰、繐裳，非古也。’”孔颖达正义：“繐，布疏者，汉时南阳邓县能作之。记当时失礼，多尚轻细，故有丧者不服粗衰，但疏葛为衰，繐布为裳。”《南史》卷五九《任昉传》：“及瞑目东粤，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦。”“明月来可”“□悲梁木”，原作“山明月来”“可悲梁木”。《全唐文》卷三一二孙逖《唐故幽州都督河北节度使燕国文贞张公遗爱颂》：“徽音已隔，空悲梁木之歌。”另者，此数句之标点当作“空悬繐帐，虚斟奠盃。野寒笳切，风生挽哀。松暗云起，山明月来。可悲梁木，长埋夜台”，如是叶韵，方符铭文之制。

二、独孤法王墓志

（1）“父瑛，宗正少卿，鼎、观、饶、汴、定、洛六州诸军事，六州刺史。冠军公并名传史册，辉焕缙绅。”

按，“冠军公”乃封爵号，当上属与“六州刺史”并列为句，再以逗号隔开。《汉书》卷二八上《地理志》上：“冠军，武帝置。”应劭注：“武帝以封霍去病，去病仍出征匈奴，功冠诸军，故曰 ‘冠军’。”《舆地广记》卷八 “京西南路”：“汉冠军县，本穰卢阳乡。武帝以封霍去病……属南阳郡，后晋隋皆因之。”

（2）“夫人资邓林之秀，气体幽闲。以成性女事，志于龆龀，经典阅于寸阴。”

按，“以成性女事”不辞，当作“夫人资邓林之秀气，体幽闲以成性。女事志于龆龀，经典阅于寸阴”。“体幽闲以成性”，意指体悟柔静之道以成其性。《全唐文补遗》（第六辑）《大唐韶州乐昌县令王协故妻萧氏墓志铭》：“怀婉顺以居心，运幽闲以成性。”⑦女事，犹言“女工”。《礼记·内则》：“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事，以共衣服。”

（3）“企图虚传福善，摧玉树于春朝。实受□滛，碎乘珠于厚夜。”

按，“企图”，墓志原作“岂图”。“□滛”，当作 “祸滛”（亦即 “祸淫”），墓志犹可辨也，张文阙之。《书·汤诰》：“天道福善祸淫。”孔安国传：“政善，天福之。淫过，天祸之。”此例“虚传福善”“实受祸滛”正相对也。

（4）“庶使断线，弘训长垂。范于母仪。每诫直言，永贻芳于妇则。”

按，“断线”，墓志原作“断织”。《古列女传》：“孟子之少也，即学而归……孟母以刀断其织，孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之废学，若吾断斯织也。’”此例“庶使断织，弘训长垂。范于母仪”不通，当作“庶使断织弘训，长垂范于母仪”。《全唐文》卷一九八骆宾王《上兖州张司马启》：“承断织之慈训，得锐志于书林。”

（5）“懿范空传，名香從设。務女奔星，恒娥戏月。”

按，“從设”，墓志原作 “徒设”，正与 “空传”相对。“務女”，墓志原作 “婺

女”。《史记》卷二七《天官书》五：“婺女，其北织女。”司马贞索隐：“務女，《广雅》云 ‘须女谓之務女’是也，一作 ‘婺’。”虽则“婺女”亦作“務女”，然墓志既如是，当以不改为宜。

（6）“一随萧史，千金□歇。”

按，所阙之字，墓志原作“口”“笑”合体，亦即“笑”之异体字。《鲍明远集》卷三《代白纻曲》其二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”

（7）“昔辞霸岸，和鸣锵锵。”

按，“霸岸”，墓志原作“灞岸”。《文选》卷五○沈约《宋书谢灵运传论》：“仲宣灞岸之篇。”李善注：“王仲宣《七哀诗》云：‘南登霸陵岸。’”是则“灞岸”可作“霸岸”，然原文作“灞岸”，当以不改为宜。

（8）“今来旧里，灵□启行。”

按，所阙之字，墓志尚可辨其左旁为“車”、右上为“雨”，当为“轜”字。“灵轜”，亦作“灵輀”，犹言“灵车”。《文选》卷五六曹植《王仲宣诔》：“灵轜回轨。”李善注：“《说文》曰：‘轜，丧车也。’”

（9）“游魂靡觌，唯馀惠裳。”

按，“惠裳”，墓志原作“繐裳”，意指麻布丧服。《礼记·檀弓》：“县子曰：‘绤衰繐裳，非古也。’”孔颖达疏：“繐，布疏者。”

（10）“泉閒无吏，空听鸡鸣。”

按，“泉閒”，墓志原作“泉關”，意为墓门，此指阴间。《周礼·春官·巾车》：“及墓，呼启關。”孙诒让注：“《说文·门部》云 ‘關，以木横持门户也’，引申之，凡门皆曰關，故墓门亦称關也。”《唐代墓志汇编》天宝二七○《张登山墓志铭》：“山门寂兮山日沉，泉關掩兮泉路深。”⑧

当然，以上仅是笔者粗浅之见，如有不妥，恳乞方家指正是幸。

注释：

① 吴钢：《全唐文补遗》第5辑，三秦出版社1998年版，第87页。

② 吴钢：《全唐文补遗》第6辑，三秦出版社1999年版，第438页。

③ 吴钢：《全唐文补遗》第5辑，第168页。

④ 姚美玲：《唐代墓志中的“礼也”释证》，见《语言科学》2007年第2期，第103页。

⑤ 吴钢：《全唐文补遗》第6辑，第257页。

⑥ 吴钢：《全唐文补遗》第6辑，第264页。

⑦ 吴钢：《全唐文补遗》第6辑，第324页。

⑧ 周绍良：《唐代墓志汇编》，上海古籍出版社1992年版，第1720页。