“十字打开”：孟子道德哲学的义理规模

詹 世 友

(上饶师范学院 政治与法律学院，江西 上饶 334001)

“十字打开”：孟子道德哲学的义理规模

詹 世 友

(上饶师范学院 政治与法律学院，江西 上饶 334001)

孟子慨然以传扬和发挥孔子仁学为职志，以“十字打开”的方式，向上奠定道德价值的形上基础，贞定了出自本心的仁义原则，抉发儒家“性善论”千古一脉，向下追求日常生活之善，贯通物质追求和理义追求之同欲；横向上则把“四端”推扩至五伦及万物，并展开了道德修养的工夫次第，描述了道德境界的完整进阶，从而使仁学的深层内蕴及义理规模得以敞亮，极有益于道德，极有功于儒门。

十字打开；孟子；仁义原则；性善论；道德修养

孔子之后，儒分为八，各自得孔子之道的一端，对继承和发展孔子学说的贡献都很有限。但孔子之孙子思专重发挥孔子的中庸思想，注重人心的修养；而孟子受业于子思之门人，集中发明人的本心，认为道德价值植根于人心，人心本具善端，是德性成长之根基，是能够安己、安人、安天下的道德生命大本源。为此，孟子开辟了对道德价值进行形上追求，又把形上本体与形下的人心表现贯通起来的学术理路，从而使得孔子“不可得而闻”的“性与天道”的学说敞亮出来了，而展现了其仁学应有的义理规模。南宋陆九渊倡导心学，是“因读孟子而自得之”，对孟子思想的运思脉络和精神方向体验得十分真切，他说：“夫子以仁发明斯道，其言浑无罅缝。孟子十字打开，更无隐遁，盖时不同也。……