早期希伯来宗教和道家哲学幸福观比较研究
——以《希伯来圣经》《老子》《庄子》为中心

龙爱仁 (Aaron Kalman)

(浙江大学 人文学院，浙江 杭州310012)

早期希伯来宗教和道家哲学幸福观比较研究
——以《希伯来圣经》《老子》《庄子》为中心

龙爱仁 (Aaron Kalman)

(浙江大学 人文学院，浙江 杭州310012)

幸福是人类永恒的追求。中国的道家文化与西方的希伯来文明同产生于“轴心时代”，二者的幸福观颇有可比性。兹以《希伯来圣经》《老子》《庄子》为主要文本，探讨它们的幸福内涵。二者都肯定人能获得终极的幸福——即《希伯来圣经》所指出的弥赛亚时期的幸福与道家“道通合一”的境界所隐喻的幸福，但他们获得幸福的具体方式迥然不同。希伯来宗教中，世界在耶和华的绝对掌握下，人要注重现实性与群体性，在信仰的框架里追求幸福。在道家哲学中人活在一个循环的宇宙中，“求福”完全依赖个体的修为，精神性与个体性被格外重视。

轴心时期；老庄；《希伯来圣经》；幸福

本文旨在对道家与希伯来宗教的幸福观进行研究。道家思想与希伯来思想都形成于轴心时期。从思想形式的角度来看，《老子》与《庄子》所倡导的观念属于哲学(人文社会伦理)的范畴，而《希伯来圣经》所倡导的思想属于宗教的范畴。但无论是从思想内容的角度来説，还是从具体实践的角度来説，这二者的“幸福观”还是具有相当的可比性。

希伯来文明的“耶和华”与道家的“道”本体后来分别成为犹太教与道教思想的核心内容，由此孕育了东西方灿烂的文化。而希伯来观念与道家观念的差异也映射到人们具体的生活中，映射到人们的价值观与生活方式中，这直接导致了东西方幸福观的差异。……