中国古代神话碎片化成因再认识

王东辉

(聊城大学 文学院，山东 聊城252000)

中国古代神话碎片化成因再认识

王东辉

(聊城大学 文学院，山东 聊城252000)

“碎片化”是中国神话的重要特征，主要表现在粗简与散乱两个方面。关于这一特征的成因，历来的各种解释并不是非常准确。根据神话的发展规律，中国古代神话“碎片化”状态的形成源于它始终保持着原始面貌而未得到加工，而这一加工动力与需求的缺失，同中国祖先崇拜与政治实用主义传统有关。祖先崇拜的排他性决定了中国古代神话不会得到全民性的、持续不断的加工整理，也阻断了它广泛吸收新的神话元素的可能。在政治实用主义精神的影响下，相对于鬼神本体统治者更关注政治的稳定，因此不会费心去建构虚幻的神话。此外，受实用主义及阶级限制的影响，中国古代始终没有形成围绕自然神灵的丰富的神话。正是这些因素的综合作用，造就了中国古代神话“碎片化”的特点。

神话；碎片化；祖先崇拜；政治实用；自然神

论及中国古代神话，“碎片化”是一个无论如何都绕不过去的话题。“碎片化”是中国古代神话最为明显的特征，我们今天看到的古代神话散见于各种文献中，其记载大多吉光片羽，简约模糊。相对于西方神话(如古希腊神话、北欧神话等)的丰美华赡，我们的神话要单薄得多。自20世纪初神话学在中国诞生伊始，中外学者对神话“碎片化”形态成因的探索就从未停止。盐谷温、鲁迅、胡适、茅盾、袁珂等都曾对这一特征的形成给予解释，然而其中影响较大的如盐谷温、茅盾的解释并不是非常准确，历来多有学者提出质疑与批判。……