论盛唐诗人张谓诗歌的艺术特色

王佳慧（延边大学 吉林 延吉 133002）

张谓是盛唐时期诗人，于天宝二年（743年）进士及第，元人辛文房称其：“工诗，格度严密，语致精深，多击节之意”（《唐才子传》），可见张谓具有一定的诗歌才华。他的诗历代唐诗选本皆有收录，各代重要唐诗选本都选取了张谓的诗歌，只是选入诗歌数量不一，质量也参差不齐，而这与选诗之人所处的社会环境相关，一时代有一时代之审美倾向，因而选录诗歌有所差异也就不足为奇。然而，学界对张谓诗歌却鲜有关注，笔者正是在此种情况下对张谓诗歌的艺术特点展开论述。

一、“在物情之外”——直寻之妙

“直寻”一词是中国诗歌创作方法中一个重要概念，南朝梁钟嵘所著《诗品》对此有过具体论述，其《序》言：“若乃经国文符，应资博古。撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事……观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”简而言之，“直寻”就是从感物动情之中寻得佳句，而不是直接引用前人典故或已成诗句。这就意味着诗歌创作源于“物”的感发与“情”的碰撞，而非依靠使事用典，张谓的诗歌就有此特点。

张谓的诗歌创作素材并非探幽寻胜得来。唐人殷璠首先注意到张谓诗歌的此特点：“谓《代北州老翁答》及《湖中对酒行》，并在物情之外，但众人未曾说耳，亦何必历遐远，探古迹，然后始为冥搜。”何谓“物情”，有人称是“因景物感染而生的个人情感”[1]，殷璠言这两首诗“在物情之外”，即是说明在他看来二诗已超越一般意义上的“物情”，而其超越之处就在于诗人并非“历遐远，探古迹”求得诗兴的感发，而是从极其平凡的事物或景色中得到启迪，从而获得诗意和美感，这就与钟嵘所言的“直寻”暗合，并不刻意追寻奇崛艰险之地，从日常生活中就可获得创作源泉。