播下未来文明的种子

中子

一、太极拳需要得到整个人类文明的重新审视

2006年中国政府公布第一批国家级非物质文化遗产名录，太极拳名列其中。

近些年，太极拳堪称“乱花渐欲迷人眼”：“操？拳？”“舞？武？”之乱，迎武林打假当头炮之谜……不亦乐乎。但联合国非物质文化申遗，据说竟然还产生了竞争对手，呈现出抢的态势。

中华武术，星河璀璨、浩瀚无边；源远流长、博大精深，是个庞大的体系。外行人看来，太极拳无非是其中的一个拳种而已，如同沧海一粟。现如今，竟然成为广受世界人民热爱的一项健康运动，还上升到文化的高度。可以了，“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”已经很高大上了。

然而，几乎得到公认，已经如此高大上的“文化”，还真是远远不能够全面、完整、深入地反映出太极拳所具有的内涵价值。

众所周知，文化和文明相比较，强调独具的特点；侧重横向幅射范围；多指局部、部分；突出的更多是过程。通常是中性表达（因为也有酱缸文化、厕所文化等）。文明，则更多普遍性、更多共识；更侧重纵向发展，更强调层次和高度；更强调整体；更侧重结果和成果；更强调积极和进步。是褒扬性表达。

文明发展到今天，已不再是过去那种传统的，或以族群、地域为分界如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等；或以历史纵轴为界如原始文明、农耕文明、工业文明云云。“未来的文明一定不是既定文明历史发展的结果，而是一个文明间相互碰撞的结果。”（孙立平语）

文明的基本特征，是有形物质技术的进步和精神思想智慧，综合累积升华的成果。

基于此，我们看看名列传统的太极拳。

太极拳，本是源于华夏古国太极思想的一种实战技击技术。文化是随其发展而自然呈现的，所谓较高级的形式之一而已（其实这真的有那么“高大上”么？！一种普通食品，吃得多了、广了，也会成为一种文化）。它使哲学思想和智慧变得不再虚无缥缈，不再抽象，不再限于超理性、冷冰冰的文字符号；它又使技击术走出野蛮、血腥、狰狞，变得儒雅、平和、高贵（尽管其真实技击效果一样凶猛难挡）；“文人拳”“哲学拳”“理学拳”“道拳”“文化拳”等等各式有趣的名头还真没和别的拳种沾过边儿。

然而，其最具未来价值的两大方面，无论是本身作为一种非常复杂的生物生命科学高级技术，还是其整个体系中所依托蕴藏的高深哲学智慧，都远远未得到人类应有的认知和应用。整体看来，说对其认知和应用水平尚处在负状态下都不为过。姑且先不论是由什么原因造成。至少是现代文明对太极拳的学术研究刚刚起步；至少是整个传统太极拳的系统梳理和传承还远远未上轨道。这两大事实，是其自身发展的遗憾，但也是巨大潜在价值空间的体现。

太极拳如果按着现在的发展模式和进度，即便是仅作为一种技击术，仅作为一种文化，其前进的道路也注定会是茕茕孑立、踽踽而行，进退维谷，步履蹒跚。

但是，即便如此。我们怎么知道，未来不会诞生，太极文明？！或者，人类的更高级文明，不会在其中孕育而生？！

从技术上来讲，太极拳最大的特点，是以弱胜强。但其绝不是像人们表面上看到的，仅仅是作为体质偏弱的黄种华人，为自然生存而发明的特有搏击技术。在整个宇宙当中，相对于那个无垠无边的太空，这个星球上最强壮的人种，不同样是弱者吗？离开飞船和宇航服，任何强壮不复存在，人类都是弱者。而太极拳已经被中国的宇航员带入太空航天器，开始发挥它独具的作用。这背后是生命科学的巨大空间。人类目前的生物技术、生命科学，也算突飞猛进，日新月异，但相对人类对宇宙和外太空的研究来说，其发展是远远滞缓的。这种状况，迟早会改变。

指导人类所有行为的哲学思想，就目前事实来看，以中华为主体之一的东方哲学，一直处在非主流的位置，从属，甚至边缘。无法为现代文明所客观，全面认知。无法进行平等的交流和碰撞，从而促进整个人类哲学思想，向前推进。尽管目前，人类的整个哲学体系甚至现代文明体系，已经开始遭遇诸多困境和冲突，步入瓶颈阶段。

在人类的文明史上，许多影响人类的重大哲学思想，要为人类所体验、验证，其综合成本都是无法计量的。人类为此付出的代价更是超级沉重、罄竹难书，无论是古代的理想国乌托邦，还是现代的超人哲学，以及各种各样的主义，如最极端的纳粹，竟酿成20世纪人类三大灾难之一。

而太极拳，则使“太极”成为一种能让任何一个个体、一个小众的群体，都能体验的哲学思想和智慧。其综合成本相比之下低得不能再低，这本身就是一种高级文明的体现。

在太极拳发展历史上，堪称承前启后、继往开来的一代世界级宗师王成先生，明确地讲：太极拳发展到今天，仍然有缺项！在自身发展并不完善的情况下，是过早地被过度（商业化）开发了。实际上，将来还有很大的综合发展空间，一定会超出今人想象。

十八世纪初的某一天，德国大数学家、微积分和数理逻辑的创始人莱布尼茨正在为创造一部乘法机而遇到困难，一筹莫展，正好他的朋友、到中国去传教的教士白晋（J.Bouvet，1655—1730）从中国归来，带来了《六十四卦次序图》和《六十四卦方位图》，莱布尼茨如获至宝，顿时感到阴阳两个对立矛盾的面千变万化的奇妙，对易经和八卦以及它最初的发明者伏羲充满敬意，受到点拨和启发，产生了他的二进位制的最早灵感。1703年莱布尼茨在《皇家科学院纪录》杂志发表了《二进位算术的解说——它只用0和1并論述其用途，以及伏羲氏所用的古代中国数学的意义》，论述了他的二进位制思想。他认为，“只有0和1的二进位制不但具有简洁的形式，更可以表示宇宙间所有的量。所有的数通过1和0的方式表达，是何等美妙！

“一种文明可能会延续数千年，不断发展。”（凯文.凯利）

无论外部环境，还是自身发展现状，让我们完全有充分的理由，把太极拳定性到更高级文明的方向、层次上去继承、发展，立足未来，贯通古今。至少，太极拳中一定孕育着未来高级文明的种子；至少，太极拳需要得到整个人类文明的重新审视。

二、播下种子、留待未来、毕竟春暖花开

1.星系星云 宽容并包又恪守底线的文明群落构建

在人类现有文明阶段，无论哪一个领域，政治，经济，文化，军事等等，任何一个有各种形式边界区分的机构、组织、团体、群体，其耗用的成本皆普遍高昂。通常都会有固定的地理场所，有明确职责的工作人员，还有诸如制度章程等。然而无论是从效率效能，还是从聚合性上。随着历史在前行，人们却发现，它们变得日趋复杂，越来越难以让人看懂；维系运营，利益社会也变得更加艰难。管理学自然变得日益重要，其自身也適应需求有了大踏步的发展，但同样难免困惑与瓶颈的痛苦结局。内部、外部冲突整体呈现出复杂化激烈化趋势。更多的充满无奈；更多的依靠利益维系。“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”成为普遍信条，大行其道。

求真似乎已经成为全人类的共同价值观，但实际上，“真理”的内涵，越来越变成一种自说自话。世界的真相异化为“我是对的”：几乎每个组织、机构、团体等都认为自己掌握了世界真理。而且几乎都是有你无我，有我无他的针尖儿对麦芒，排斥异己等变得甚嚣尘上。以至于世界的未来，充斥着令人不安的气氛。人类社会危机重重，各种错综复杂的矛盾越来越难以调和。

未来更高级文明的组织，究竟是什么样子？如何去构建？这是21世纪必须面对的问题。而且到了必须开始探索、开始行动的时候。

如同宇宙中，以恒星为核心所形成的星系。王成先生以王成太极体系为核心，构建了一个非常宽松，但却风格鲜明的文明群落。王成太极体系是一整套全太极体系，王成先生的承前启后、继往开来更是全太极的承前启后、继往开来。无论海内外，还是大江南北，弟子有册，学生无数。若干年来，每每有电视台等媒体采访报道先生，都从集体活动中明显感受到，这个群落显著的不同。每当他们交口称赞王成先生的弟子学生们是“三高”人群：高素质、高水平、高品位，他都淡淡的笑答：练太极的人都这样。

有某单位领导，“抱怨”王老师选弟子，比组织部考核的都严。但王成先生自己总笑：没有那么夸张。人品好，热爱太极拳即可。

有过组织工作经验的人都懂，这是一件多么不容易的事情。王成太极体系群落的构建，占用他几十年的业余时间，率领若干骨干弟子，既没给国家政府添麻烦，也没有依靠富豪富商的财富。可以说，他们没有靠权力，靠财力，靠利（益）力。凭借的是王成太极体系和他本人特有的实力、引力、魅力；凭借的是他持续修正、完善，追求合乎天道的规矩。

在整个的群落构建、维护、发展过程中，王成先生始终保持着自己，从思想到格局，到日常经营实践，拿得起、放得下；放得开、收得拢。不仅坚持开放开明，而且持续不断地自我再提升，再超越、再升华。先生的弟子王坤惊叹老师的技艺：如同充满活性物质一般，别人都三十几年保持稳定不变了，老师却一直未曾分毫停滞。

从技艺到思想到文化，甚至弟子学生们的工作生活，事业家庭乃至人生。对于做人做事，待人接物，涉及底线，先生毫不含糊，态度鲜明。有的大家能理解，有的，过很长时间才能理解。但在此之上的其余，先生则一直追求并保持着包容、宽容：“工作第一，家庭第二，再是太极拳。”“我跟大家也学了很多东西”。“悠搭着练，咱练功，不练命”等等都是他常和大家挂在嘴边的话。海纳百川，成就其广袤浩瀚，波光粼粼如星光璀璨。这个群落已现炫彩多姿的星系星团星云丽影。

王成先生

习拳40余载，师从张晨光、洪均生二位老师，受到秘道纯、冯志强等武术前辈精心指点。现任中国陈家沟太极拳推广中心副秘书长，中国电力建设集团太极协会会长等职。几十年来，公开发表论文50余篇；著有《太极健身使用对练》《王成太极论》《王成太极》，太极拳及对练教学光盘分别在大陆和台湾出版。培养了一大批在太极理论和实用领域均有所建树的太极人。为多家媒体所报道。

2.人际路径 人际交汇交流的曲径通幽式高级路径拓展。

跟星云中的石头们不同，它们按照自己的轨道运行太空，那才真是老死不相往来。人，改变不了自己的本性：终究是社会性、群体性动物。人际之间的交往交流之重要，超出很多人的想象。只要人性不改变，无论社会发展成什么样子。这种需求终将伴随人类文明的每一个阶段。无论人最基础的生理需求、安全需求，还是较高层次归属与爱，尊重的需求，自我实现的需求。离开了人际的交往和交流，都将无从实现。人际交往交流活动，其内容和形式丰富多彩，并随社会进步不断转换，升级，创新，在每一个文明阶段，都如影随形。未来，也同样会成为人类最重要的一部分。

高新技术，智能数据，社交媒体日新月异的变化，使人们忽视了，人际交往中非常重要的环节：那就是人们的身体。身体远比灵魂思想脆弱得多得多！人们普遍沉醉在各式各样日新月异的技术所带来的新奇体验中，不能自拔。就像一个饿极了的人，只埋头大餐，往往忘记了自己的肠胃。人们忽视了，恰恰是这些令人眼花缭乱目不暇接的技术，一定会促使得人类未来，对那些看似最原始的交流交往方式的回归。其实这就是螺旋涌动式的文明进步形态。

在著名的未来学家凯文.凯利，几年前为人类描绘勾勒的“未来的一天”（见于《I Read Where I Am》或《技术元素》）中，那无比美好令人向往的未来生活图景里，我们却没有看到，无论是和家人，还是和工作同仁，有任何充满人性的亲密接触、亲近交往。

“技术是人的第二肌肤，一直是，将来也是。”（《科技想要什么》）但是这位被称为“互联网时代的精神教父”。却忽视了未来人本身的肌肤，天然而自然的肌肤，在未来的需求。这不是一个生理问题。这是一个，涉及到更高级文明存在基石——心身一体健康的重要议题。

王成先生以其创编的王成太极体系，以其坚定不移的不懈实践，在人际交汇交往方面拓展出一条独特的路径。探索出一种人与人的非性非情非礼节非利益亲密接触，特点是对抗对攻却非恶意非敌意。

传统武学，讲究的就是“行家一伸手，便知有没有。”在王成先生这里，无论是师生之间，还是同学之间；无论初相识，还是相知多年。始终保持着，人际交流的“手谈”通道和习惯。先生无论新收的弟子、学生，还是在指导辅导大家不断提高成长过程当中，始终倡导、引导，杜绝口头禅，以王成太极特有的交流方式，去不断的验证、印证技法和理法。

这种，人际交汇交流的独特路径。不仅仅是一种“曲径通幽处，禅房花木深”的境界。而且随着未来机器人自动化高度发达，数据智能化高度普及的大时代背景下，人际交汇交流愈加走向实质上的隔膜与疏离。届时，亲近关系的建立，亲密接触的路径，会愈加成为一种难得的未来技能，尤其是王成太极体系这种六非两对式的亲密接触将弥足珍贵。更需特别指出的是，无论从意识、到技能、到习惯、还有水平，都无法一蹴而就，更非依靠权力、财富、科技等能轻易换取。

3.太极沙龙（极会） 尊贵高雅的高端社交方式雏形（或可称为后现代贵族沙龙）

社交，是人传递信息、交流思想以达到某种目的的基本活动，也是一种基本的生活方式。如果没有社交，那人类将连生存都很困难。况且，人总是需要一种归属感，?需要有点精神寄托，而社交则是一个不可或缺的平台。每个人都会在这个平台上寻找适合自己的收获。高端人士的高端方式，不仅能够适合特定群体自身的社交需求特点，而且会成为公众行为的标杆和指南。

截止当下，高端社交方式，有发端于17世纪欧洲，鼎盛于19世纪的沙龙模式：奢华殿堂、名媛名流；呷名贵酒饮，赏典雅音乐；有肇始于19世纪后期，风靡20世纪至今的，顶级俱乐部、私人会所：其核心价值在于拥有一个非常高端的，背后拥有各种优势资源的会员团体，并由此形成的一个能量巨大的交际圈。它所反映出的是更加根正苗红、门当户对和极致的功利。

未来的文明世界呢？

王成太极体系，经过几十年的历练。逐渐形成了一种独具风格的高端社交方式。一是在有形的客观物理环境上，最佳选址于具有依山傍水式结构方位的风水宝地；而且最佳是经过特殊处理的非硬化土壤地面，既能保持着 “接地气”的传统健康养生活动环境，在雨雪天气下受影响又小，非常尊享天地自然资源。外加因地制宜的自然植被，保持尽最大限度的天然生态，露天户外、有氧有负氧离子、绿树青草红花等。这种环境的打造，虽然离不开人工的参与介入，但是这种科技水平的运用高下，是体现在对自然生态的顺应，和天人相应相和的契合上。二是无形的社交主流内容。几十年的过程当中，王成先生非常自觉、坚持不懈地树立起一种高端社交规矩：先热身热心，愉悦身心、健康身心、提升身心，再交流思想信息；形式上劳逸结合、动静相宜；更重要的是还标定了主流社交内容：脱离低级庸俗，重思想、识见，重彼此事业、人生、情感的交流。其中特别重要的一项独到内容，是王成太极体系的学习，研究，修为。在这个通行标尺面前，每一个社交成员的财富，身份、社会地位，都至少会退居到第二位，至少会得到超越和升华。人更多的作为一个生命，参与其中，各得其所。当然，这个探索过程中，王成先生所经历的循环往复的不断努力、妥协、再努力，是常人难以体认和驾驭的。

4.人自為人 本色率真，自性自在的生活方式。

文明使人从野蛮蒙昧中走出来，一路大步前行，奔向人类想共同追求的，魂牵梦萦的如意生活。资源的应用，技术的提升，文化的演进优化等等各个领域内，不断的进步，终究还是为了能够拥有美好而又幸福的生活。然而，每一次文明的演进，特别是技术的提高。反而常常使无数人的生活，迷失在光怪陆离，纷繁复杂的文明成果中。甚至，人本身和人的生活都普遍被异化。特别是工业文明和后工业文明社会。人类各个阶层，各个领域，以不同的方式所表现出来的生活以及人性的异化，愈演愈烈。技术，日新月异的技术更新，助推着人的欲望，畸形地发展和膨胀。人活得越来越不像人。以致于人类甚至开始质疑文明的意义与价值。

被称为21世纪心理学主流方向的积极心理学倡导：请允许自己，生而为人。

凯文.凯利在“人类的身份危机”一文中，开门见山：“平均每天科学都会推出一项新发明，这些日常发明会瓦解我们关于自己的观念，这一点难得有错。我们每天都会获知挑战我们身份的消息。肝细胞疗法、基因测序、人工智能、可控机器人、新的克隆动物、跨物种杂交、大脑移植、增强记忆的药物、人体修复、社交网络——这其中每一件工具都模糊了我们作为个体与物种一员之间的界限。我们是谁，我们想要成为什么？”“事实上，究竟什么是人？”

这都是未来文明必须要面对的，也是每一个向往未来的人终究要面对的问题。它来自千古，也必将伴随未来。

学子问道：太极拳的精髓是什么？王成先生答曰：自然。

这一答案，不仅仅在王成太极体系中，从技艺到文化，从实践到理论都一以贯之。尤为难能可贵的是，王成先生本人在无形无相的生活中，也始终把崇高的社会历史使命与本性本我的自性自在，牢牢集于一身。他经常和学子弟子们，坦荡豪爽的交流。“别给我戴高帽，我也不是什么大师。我就是一个，太极拳的业余爱好者。” “我没有那么高大上，我也喜欢看美女。我跟钱也没仇。”“累了，泡个桑拿，非常舒服。是一种生命享受。”“志趣相投的人，在一块，K个歌，我觉得自己唱的还行哩。” 让很多习惯了毕恭毕敬地把大师们摆在神龛里供着的人，常常惊掉下巴。

王成先生看重修为，更看重修养。无论国际国内，无论学术殿堂还是高端商务，先生从未失过国格、人格。难能可贵的是他从不做作、不虚伪、从不分裂。他如是教给学生弟子们，指导、引导大家。自己更一直是这样去做去追求。他有着鲜明、突出的个性，他坚持着我就是我，有优点也有缺点的我，是什么样就是什么样。自自然然、坦坦荡荡、光明磊落。他不拒绝名利，也不热衷名利，但他从不为名利所绑架。

5.以生为本 共生和生的生命观

人本主义由19世纪的德国哲学家费尔巴哈提出，20世纪六、七十年代成为现代心理学“第三势力”。今天的人类，还处在逐渐朝向以人为本方向迈进的初级阶段。准确的说，也是真正文明的初始阶段。

几千年来，人类从原始的，各种各样对异类的图腾，到对神的膜拜，到同类相残、相奴、相役，直到对人自身的回归。这历程，是长还是短？是快还是慢？

但这，绝不是文明的终极形态。尽管人本还在初始阶段，但地球的生态环境，已经遭遇巨大的创伤。人本几乎起步伊始，就要被异化成蛇吞象式的灾难性贪欲无耻张扬的盛宴。这是人类必须要警觉、遏制的伪文明、返祖态势。

所有的文明，从没有完全绝对的阶段划分和界限。在我们所生存的这个星球上，时空的差异，注定了各种文明的边界交叉。后人本的更高级文明，不会等人本尽善尽美后才需要人类去思考去面对。

人真的是高级动物、万物灵长吗？

生命真的有贵贱高低吗？

万物皆有灵，仅仅是一种简单的泛生论吗？

天上飞地下跑水中游的很多动物，天然而然所具有的天分，随便拾起一宗来，就不是人能相提并论的。包括那些矗立不动的各种植物们，无论是百年千年古树，还是野火烧不尽春风吹又生的小草，如果人不掌握借助工具的能力，恐怕早被这些所谓“低等”动物们给灭绝了。但事实却是，人类自从掌握了制造工具、使用工具、不断升级换代工具的能耐之后，灭绝了多少物种？！

人类一直以道德自居，东西方族群，无论是“仁义礼智信”还是“真善美”“自由民主博爱”等凡此种种，都高高在上地俯瞰芸芸异类，且肆意妄为。可人类的德性究竟怎样？！如果把观测外太空的哈勃望远镜和大麦哲伦望远镜，掉过头来观测一下这个蓝色星球上人类的所做作为，那道德的秘密，莫说昭示宇宙众生，自己敢看吗？！

人类很早就明确地产生自知之明的判断，并且后来也为自己公认的所谓科学所验证：人来自尘土，终归于尘土。但人类是如何对待尘土的？！

人类为了自己的无尽贪欲，把无数的动植物送上所谓“文明”的流水线，直到把自己也变成流水线上的一个链条；智能机器、移动互联，马上就是物联网，直到把这个星球折腾的鸡犬不宁方显万物灵长的聪明？！

科学不是不昌明，但人的情感，人的本性，现在还有多少能媲美水分子？媲美花花草草？

……

未来更高级的文明，后人本的文明，注定是全星球和生、共生：即所有的生命，平等看待、平等对待、和平共处，一起共享星球资源，一起共享生命盛宴。

不再把许多的问题冲突都归因到外部，而是“行有不得反求诸己”（《孟子》），把人类的高高在上放下来，哪怕学习一只猫：吃饱了，就不再多占用。

王成先生和王成太极体系，引领着众多学生弟子们扎实前行的这几十年，也同步在天地间播撒着，以生为本的种子。在教拳练拳的过程当中，王成先生常常告诉弟子们：“拳，有性格，也有灵魂”。“要懂那个‘敬字。”他曾经谆谆教导一众学子，要学会三个交流：和同学、和自己、和天地保持交流。

“知我者，謂我心忧；不知我者，谓我何求”《诗经.黍离》。不仅仅在传艺教学中如此，而且生活中平凡到不能再平凡的点点滴滴中，皆可窥见王成先生这种睿智深远的思想几乎无处不在。

某年练拳场地的最里边的一段围墙，由于年久失修，露出一个墙洞来。为了防止发生危险，怕有小孩子，钻进钻出，王成先生领着他的学生，通过各种各样的方式，积极联系相关部门包括媒体，经过多方努力，终于使那面墙得到修葺。这过程前后大约历时一年左右的时间，先生一直关注、督导推进、毫不放松、直至达成。

后来有关部门对场地进行整修，施工的人砍掉了里边好几棵已经长成材料的大树。为此，先生不仅明确强烈地表达了他的愤怒，而且多方联系，甚至直接和施工人员进行交涉。以求最大努力地遏制这种无知而愚蠢的行径。后来连续两年，每到4月植树季节，都亲自率领学生们，积极种树。甚至影响了邻近打门球场很多人，都开始在场地周围行动起来

夏天酷暑降雨如果稀少，土地会干燥，起扬尘。王成先生每每，都亲率学生，利用早晚的时间，洒水浇水。地不渴，人干净。冬天逢有大雪的时候，先生更是常带着夫人高老师一起，和弟子们打扫场地。

近两年为了减轻大家夏季在露天中的暴晒，先生和他的学生弟子一起，多次对场地边上的树杈树枝进行了修剪，让健身练功的人们，能够方便在树林边上，多有一些阴凉。人养树树养人，场地变得格外和谐、舒服。

多少年大家在一起练习的场地，都是公共的场所。包括弟子学生在内的很多人，不能理解。先生也从不做过多的解释。只是去做，用行动，一点一滴去做，去影响、带动和改变着。

6.自衡机制 自主自觉自制自约的制衡机制

我们所处的世界，是一个动态的，平衡失衡交替往复，从而总体持衡的世界。也即所谓对立统一。在人类社会中，目前的文明程度，普遍还处在外制衡、他制衡、被动制衡的阶段。无论是“凯撒归凯撒、基督归基督”，还是书剑恩仇的历史演进。包括社会中的无数个体，也基本是在各种制衡客体，诸如工作，生活，家庭，法律，教育中，调整着各自的失衡，维系着各自的平衡。这种机制，在人类文明的演进当中，所发挥的积极作用，非常突出。但其综合成本，以及在这个过程当中，必然产生的组织冲突，主体冲突等负效应，也非常巨大。

未来的文明，其制衡机制究竟是什么样子，我们无法得知。但依照现有基础，可以预见和追求的方向，一定是自衡机制。它必定彻底颠覆丛林法则，它必定是一种普遍的自主而非自奴被奴；自觉而非不知不觉；主动而非被动；自制自约而非被他方制约的机制。

王成太极体系的整个技术追求，恰如王成先生弟子刘勇所言“太极拳对别人没要求，对自己有要求。”但少有人知的是，王成先生本人，更是用人生来亲自探索着这种高级的智慧支持下的自衡机制。

在自己的事业领域内，王成先生在人生的青壮年起就已经取得非同一般的成就。（参见《王成太极论》一书的跋文）尽管从一开始传艺，学生弟子中就不乏各种层次的高官高知，商贾巨富，先生都能以技艺、效能为客观标尺，遇事也从来都察纳雅言，教学相长。可先生仍然清醒地意识到，如果自己也行走“江湖”，那必定就会处在一种难有制约的境况下。因为在那里，他的水平和实力，完全就是会当凌绝顶的角色。而他选择的是几乎不涉足武林，更不靠太极拳吃饭，只踏踏实实、默默无闻地干好自己的事情。做一个太极拳“业余爱好者”。而且他一直在单位兢兢业业的工作，以专业立世，他至今也说：自己真正的专业是国际合同！和他同在一个单位的一个弟子林大姐，多年后每每回忆当初，一直惊叹自己根本不知道单位里有个太极宗师存在，还是听了别人那传来的消息才找到老师的。

在家中，王成先生不仅与夫人高老师相敬如宾，而且平时凡事都是“女士优先”，对夫人提出的意见建议也都是认真对待。洗衣做饭的家务活没有不会做的。高老师有次意外骨伤，先生一连几个月几乎闭门不出，在家中精心照顾夫人。

无论事业生活人生，王成先生深谙物极必反否极泰来的智慧，皆是自觉主动地，自己给自己定规矩定章程定纪律，然后坚决持续地去实行。综合运用社会中各种平台和资源，包括单位、家庭等等，形成一个自主制衡机制，避免自己处在易失衡的境地。先生是个和普罗大众没有区别的肉身凡人，一样有喜怒哀乐忧，一样有烦恼和痛苦，一样“人生如意事不过八九，能为外人道者不过二三”，但他一如既往、坚定不移地按照自己的方向求索、笃行。这种修为，非常人所能知能行，因为这背后蕴藏着千古文明智慧做支持基础。这种自衡机制，王成先生身教胜于言传地影响着他的学生，如春风化雨、潜移默化。也必定成为未来高级文明可圈可点的经典范例。

鲁迅先生所谓：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人.——这就是中国的脊梁。王成先生无疑是当之无愧的。

尽管都说曲高和寡，都说高处不胜寒。但王成先生不希望，王成太极体系成为前不见古人，后不见来者的千古绝唱。几十年的他，就像燃烧自己的心，照亮前行之路，率领众人走出蒙昧的丹柯。不仅默默耕耘，传播、传授着整个武学技艺，而且从平凡的不能再平凡的点点滴滴中，不懈努力地播下一粒又一粒，蕴藏着未来高级文明结晶的种子。

有句话称：功在当代，利在千秋。我们今天所享受的人类文明，不知有多少仁人志士、智者贤达，远隔百年千年，远隔千里万里，一生辛勤耕耘，埋下种子，历经斗转星移、沧海桑田、历史轮回。最终那文明之花，成长、盛放在今天，利益众生。在今天这个时代，我们能够遇见，为未来更高级文明，埋下种子的人，是时代的骄傲，也是民族的骄傲，更是学者们的荣幸和福分。“高山仰止，景行景止，虽不能至，心向往之”。

（作者：本名张德忠，高级健康管理师（人社资格1517000000383152）注册国际心理咨询师CIPC（证书号MPM170C285A），国际注册管理咨询师CMC（证书号11353312）国际EAP协会中国分会（CEAPA）会员（E20607220））