邓小平“容错试错”思想探析

魏立楠

〔摘要〕邓小平对于容错试错问题进行了丰富而深刻的论述。他认为一个人、一个政党、一个国家，错误是难免的，揭露错误的根本目的是为了改正错误。在改正错误的过程中必须坚持实事求是、错误也是财富、具体问题具体分析三个原则。同时，他提出了改正错误的正确态度是要有信心、有勇气、有能力去改正错误。在具体方式方法上，应坚持批评与自我批评；采取批评与教育为主的方针，达到团结的目的；改正错误要在社会实践中进行，实践是改正错误的必由之路。邓小平关于如何对待错误的理论阐述和总结是我们党的一笔宝贵财富，对于建立健全有中国特色的容错纠错机制具有重要意义。

〔关键词〕邓小平；中国特色社会主义理论；“容错试错”思想

〔中图分类号〕A849〔文献标识码〕A〔文章编号〕2096-0921（2017）02-0127-07

2016年2月23日，中央全面深化改革领导小组第二十一次会议在北京召开。习近平指出：“各级党委要着力提高领导干部谋划、推动、落实改革的能力，引导干部树立与全面深化改革相适应的思想作风和担当精神，既鼓励创新、表扬先进，也允许试错、宽容失败，最大限度调动广大干部的积极性、主动性、创造性，推动全社会形成想改革、敢改革、善改革的良好风尚。”〔1〕习近平再次提及允许试错、宽容失败的思想，对于当前全面深化改革具有重要作用，既有利于克服党员干部害怕犯错“不作为”的倾向，又有利于防止部分党员干部将容错、试错当作尚方宝剑的思想萌芽。当前我国社会主义改革事业已经进入深水区与攻坚期，好吃的肉都已经吃完，必须下定决心去咬难啃的骨头，我们社会主义事业才能进一步发展，人民生活水平才能进一步提高。党的十八大以后，我们党提出全面深化改革的重大历史任务，然而在实际推进过程中，既没有现成的例子可以照搬，也不适合再继续采取“摸着石头过河”的经验指导工作，我们党必须要在众多的问题中重新再杀出一条“血路”。诚如邓小平所说：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。……还要看到我们的路是漫长的，还会遇到许多困难，错误也是难免的。”〔2〕邓小平关于容错、试错思想的论述，毋庸置疑对当前我国推进全面深化改革仍然具有重要的指导意义。

关于邓小平的错误观研究，已经形成了较为丰富的研究成果和理论文献，这些研究成果大致可分为总体概述和专题研究。在总体概述方面，学者张秀国从“难免犯错、不怕犯錯、避免大错、坚决纠错和变错为宝五个方面对邓小平的错误观进行了理论阐释”〔3〕，这种论述较为全面地概述了邓小平错误观的主要内容；彭欣对于邓小平的错误观论述则更为充分，她从马克思主义认识论出发，对邓小平的错误观进行哲学思辨式研究，认为“邓小平的错误观主要表现在对错误的特征、错误的规模与程度、错误的多重价值、错误与真理的关系的认识上”〔4〕，等等。在专题研究方面，在关于纠错、试错方面，学者肖生福在论述中着重指出要“辩证地看待错误，犯了错要及时改正并善于从错误中学习”，同时提出“试错精神是邓小平正确对待错误的思想的集中表现”〔5〕，等等。以上学者从不同方面、不同角度对邓小平的错误观进行了理论阐述和研究，这些研究成果对我们进一步研究邓小平“容错试错”思想大有帮助。本文则尝试从错误的客观存在性这一哲学问题切入，继而对在错误面前我们应该坚持的正确原则以及如何改正错误两方面进行理论论述，突出具体性和实用性，力求避免空泛之谈。

一、错误的客观存在性

金无足赤，人无完人。“可错性是人本性中不可忽略的一个方面。”〔6〕一个人，一个政党，一个民族乃至一个国家事事都正确，时时都正确是不可能的，犯错误是肯定的。正如邓小平强调，对待党历史上出现的曲折与失误，要深入了解其产生问题的各种原因，关键还在于采取措施，防止重犯。在实际生活中，错误是难免的，关键是我们要正确对待错误，勇于揭露错误，善于改正错误。归根结底，分析错误的重要意义不在于消极批评，而在于要求我们改正错误，坚持头脑冷静，避免再犯同类错误。邓小平指出：“有的人怕字当头，不敢办事，不敢讲话，怕讲错了挨批。共产党员为什么怕？为什么不敢讲话？为什么不敢负责任？这样，难道自己就没有责任？……要敢于负责，不要怕。错误难免，有错误应该批评，改了就好。”〔7〕这些话直截了当地指出了我们党认识错误、分析错误的根本目的是在于能够改正错误，避免重犯错误，从而促进社会主义各项事业蓬勃发展。

人非圣贤，孰能无过？邓小平多次强调，小错误是难免的，只要不犯大的错误。无论是一个人还是一个政党在其不断成长的过程中，犯错误都是难免的。习近平结合新形势下我国出现的新情况，提出我们党要坚持走中国特色社会主义道路，不走老路，不走邪路，不犯颠覆性的错误。毛泽东曾经讲到自己在写《新民主主义论》时，初稿写到一半，又重新来写，经过反反复复多次修改才定稿。可见，对于事物的正确认识并不是一步到位的，中间要经历很多的曲折，有时候甚至会产生错误，这都是不可避免的。在中国共产党95年的发展历程中，我们党团结全国各族人民完成和推进了三件大事：完成新民主主义革命，完成社会主义革命，开拓社会主义改革开放的新局面。虽然其中也存在许多失误，无论是在大革命后期党的右倾机会主义错误，土地革命战争时期的三次“左”倾错误，还是在社会主义建设时期轻率发动的“大跃进”和人民公社化运动，甚至“文化大革命”等等错误。但是，这些错误与挫折都不能吓倒共产党人，我们党仍然取得了重要的成就，获得了重大的成功，成为世界上最大的政党，建设着世界上人口最多的社会主义国家，带领人民开启全面建成小康社会的新征程。邓小平多次指出，中国共产党也经常犯错误，但是我们要注意和研究犯错误的原因，及时改正。错误是一个人或一个政党在成长历程中经常遇到的。揭露错误的目的不仅仅局限于明确错误的原因或性质，其根本目的是为了改正错误，坚持真理。为此，我们必须正确处理好认识错误与改正错误的关系。认识错误是改正错误的起点；改正错误是认识错误的目的。我们揭露错误的目的是为了改正错误，坚持真理。错误并不可怕，关键是认识错误的目的，是想一笑而过，还是想彻底改正，避免重蹈覆辙。

二、对待错误要坚持正确原则

坚持正确的原则既是我们正确处理错误问题的要求，也是我们对待犯错误的同志必须坚持的准则，既不能以偏概全，也不能全盘肯定或者全盘否定。邓小平对待错误进行了多次深刻的论述，不仅体现了其丰富的阅历，也表现出一個真正马克思主义者的胸怀与智慧。（一）坚持实事求是的原则马克思主义哲学唯物辩证法认为，矛盾具有普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾，矛盾存在于一切事物中，必须坚持实事求是，一切从实际出发。同时，实事求是也是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，是毛泽东哲学思想的理论精髓，也是马克思主义政党的优良作风。实事求是原则要求我们在对待错误或者是犯错误的同志的时候，必须坚持一切从实际出发，分清是非，对是对，错是错，不能带有其他任何不利的个人因素，努力做到对事不对人。承认错误、认识错误是我们正确分析错误、改正错误的起点。列宁早在1920年时就精辟地指出判断一个郑重的党的标准：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志，这才是党履行自己的义务，这才是教育和训练阶级，进而又教育和训练群众。”〔8〕无论是判断一个郑重的政党，还是判断一个合格的共产党人，这一标准都是符合的。无论一个人还是一个政党，只要有可能犯错误，就应该严格遵守这一标准，要公开承认错误，揭露与分析错误的原因与环境，这是改正错误的起点，也是正确改正错误的重要支撑点。中国共产党无论在革命时期，还是在建设时期都致力于坚持实事求是的原则。“一个人，一个党如果怕犯错误而止步不前，那就什么事情都干不成。”〔9〕邓小平也曾高度评价列宁的这条政党的标准：“正因为我们敢于严肃认真地正视问题，实事求是地对待问题，对就对，错就错，是就是，非就非，所以说，我们党是合乎列宁所说的标准的，我们的中央是好的中央。”〔10〕一个政党是否能真正做到实事求是，不仅体现在其理论中，更深刻地体现于其实践中。从党“农村包围城市”到社会主义的“三大改造”再到“改革开放”，无疑都体现了中国共产党实事求是思想路线的科学指导。（二）坚持“错误也是财富”的原则老子曰：祸兮，福之所倚。马克思主义哲学唯物辩证法认为，矛盾就是对立统一的关系。正确与错误作为一个问题的两个方面是相对应而存在的，两者既相互区别，又相互联系。错误是一种废料，但它同时也是我们总结经验教训的一种养料。我们必须坚持用一分为二的观点看问题，办事情，既要看到错误存在的不利方面，又要看到错误存在的有利方面，促进不利因素向有利因素的转化。错误本身要彻底放弃，但是我们要看到错误带来的能动作用。它是我们的教员，要树立“错误财富观”的观点。恩格斯说过：“要明确地懂得理论，最好的道路是从本身的错误中，‘从痛苦经验中学习。”〔11〕恩格斯在这里着重强调了错误的积极意义，我们在否定错误本身的同时，也要看到错误带来的积极意义。所谓“失败是成功之母”，也深刻地揭露出我们对待错误的科学态度，首先应该看到错误是一种糟粕，但是我们也应该进一步看到错误带来的教训。如果没有“文化大革命”的错误，我们很难进行1978年之后的彻底的拨乱反正，也可能不会有“以经济建设为中心”的巨大勇气与坚强决心，可见错误是废料，但同时也是我们走上正确道路的一种养料，我们要树立邓小平的错误财富观。

邓小平理论作为马克思主义普遍真理与中国实际相结合的思想结晶，不难看出其中闪耀着马克思主义哲学的光辉的思想。邓小平从1924年加入中国共产党到1997年与世长辞，半个多世纪的革命与建设历程以及“三起三落”的经历，使他对错误产生了一种独特的见解，形成了错误财富观。“因为我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和遭受挫折时期的经验后制定的。历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。这样来制定方针政策，就能统一全党思想，达到新的团结。这样的基础是最可靠的。”〔12〕（三）坚持具体问题具体分析的原则马克思主义哲学唯物辩证法认为，矛盾具有特殊性，不同事情具有不同矛盾，同一事物不同方面具有不同矛盾，要求我们必须坚持具体问题具体分析。邓小平依照马克思主义哲学的共性与个性的关系，深刻地指出：“对于这些犯错误的人，每个人错误的性质如何，程度如何，如何认识，如何处理，都要有所区别，恰如其分。批评的方法要讲究，分寸要适当，不要搞围攻、搞运动。”〔13〕无论是延安时期利用“整风”为借口搞的大规模的“抢救失足者运动”，还是社会主义初期的反右派斗争的扩大化，甚至是“文化大革命”的经验教训，都告诉我们对待问题甚至错误必须坚持具体问题具体分析，要认真研究问题或错误的不同性质、不同程度，从而作出不同的决定，切忌采用一刀切的方法对待一切问题。否则不仅矛盾得不到很好的解决，反而导致矛盾进一步激化，严重影响党的工作与事业。

正如世界上没有两片一模一样的树叶，一切事物都是在不断发展变化的，同一错误的性质与程度也不尽相同，这就要求我们必须坚持具体问题具体分析，反对采取盲目的一刀切、眉毛胡子一把抓的千篇一律的方法。既要防止对待错误的不作为，出现“宽、松、软”不严不实的现象，又要防止过分的简单化与扩大化的错误倾向。

三、改正错误的方式方法

毛泽东曾多次指出，我们工作中正确和错误的问题，属于人民内部矛盾问题。正确地揭露错误、认识错误的目的是改正错误，避免重蹈覆辙。为此，我们必须树立正确的改正错误的态度，采取正确的方式方法。

改正错误要有信心，信心有时候比黄金更重要。马克思主义哲学辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质有能动作用。正确的意识对物质具有重要的积极作用。“纠正错误的自信力是产生于对错误事物的深入洞察以及对解放思想的积极推动之中的，而自信力的提高则有助于错误的尽快纠正。”〔14〕邓小平作为一个真正的马克思主义者，在理论与实践中自觉地将马克思主义普遍真理与中国实际相结合，在半个多世纪的革命与建设中形成了宝贵的乐观主义精神。他多次指出：“我们还是要有理想，有志气，把事情搞好。我们相信，我们自己是能够克服缺点，改正错误，把事情搞好的。”〔15〕

无论在革命建设时期还是在改革时期，信心对一个民族与一个国家来说都至关重要。中国共产党从1921年成立至今已有95年的历史，我们党经历了大革命的失败、第五次反“围剿”的失利，党内一度出现了右倾与“左”倾错误的重要干扰，甚至出现“大跃进”与“文化大革命”……在党的工作中，我们出现了許多失误，面临着许多危险，党内也存在着缺点与错误，但是这些都不能把英勇的共产党人吓倒。我们党从一开始只有50多名党员的政党到现在8800万的巨型政党，从革命党到执政党，从贫困农村逐渐走到现代化大都市的政党，实践表明，我们政党是有能力经受得住挫折的，它有信心、有勇气去认识错误，改正错误，战胜缺点与失误，争取党与国家社会主义现代化事业更进一步。

同时我们在改正错误的过程中，必须坚持正确的方式方法，抛弃“无情打击、残酷镇压”的陋习，坚持批评与自我批评的优良作风，高举团结的大旗，通过批评与教育的民主方式，真正达到党内团结，从而保证全党全国上下一心，共同改正错误，总结经验教训，促进社会主义现代化事业的发展。（一）批评与自我批评批评与自我批评不仅是我们党区别于其他政党的优良作风，也是我们正确认识错误、改正错误的科学态度。顾名思义，批评与自我批评要求我们既要积极行使批评别人的权利，更要履行自我批评的义务，两者不可偏废，必须相互促进而发展。也就是说，要求我们积极对别人的缺点或错误提出意见，也要对自己的缺点或错误进行自我揭露和剖析，同时也必须大力欢迎别人对自己的缺点或者错误提出批评意见。邓小平指出，对于科学技术人员身上还存在着的缺点错误，要进行教育、帮助，用批评和自我批评的方法来解决。坚持批评与自我批评，必须采取民主的说理的态度，决不能把批评看成打棍子，要坚持“三不”主义，即不打棍子、不扣帽子、不揪辫子。

我们工作中关于正确和错误的问题，属于人民内部矛盾问题，必须采用非对抗性质的方式来解决矛盾，改正错误。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。每个人都喜欢十全十美，难道我们自己就是十全十美的吗？这就告诫我们：共产党人必须坚持相互帮助，相互监督，努力克服各种错误。首先，我们必须发扬民主，虚心接受他人的批评与建议，既要听见相同的观点，又要特别注意不同的意见；其次，我们坚持主动批评，对他人的批评与建议必须正确得当，禁止打击与报复；最后，要坚持自我批评，自我批评必须深刻而且全面，既不能敷衍了事，也不能以偏概全。争取营造“知无不言、言无不尽；言者无罪、闻者足戒；有则改之，无则加勉”的民主氛围，促使批评与自我批评的作风不仅只是喊喊口号，更重要的是要落到实处，在每个人心中生根、开花、结果。（二）“团结-批评-团结”邓小平作为第二代中央领导集体的核心，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，充分吸收毛泽东思想的精髓，坚持正确处理人民内部矛盾的方针——“团结-批评-团结”。他多次强调，对待党内的分歧必须从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，达到新的团结，这就是正确处理人民内部矛盾的主要方法。可见，团结是我们的出发点与归宿点，而斗争或者批评都只是我们达到团结的一种手段，切忌舍本逐末。结束长达十年的“文化大革命”与粉碎“四人帮”后，国内仍然一片混乱，在这危急时刻，邓小平提出，党内对于揭批“四人帮”与林彪的反革命罪行，要增强团结，分清是非，坚持在毛泽东思想基础上的团结。团结无论在革命时期还是在社会主义建设时期都至关重要，只有党内团结，才能争取团结全国大多数，才能更好地促进社会主义经济文化社会事业的全面发展。

我们必须高举团结的大旗，对待犯错误的同志我们必须坚持民主的方法，采用讲道理、摆事实等批评、说服、教育的方式。坚持从团结的愿望出发，经过批评或者斗争，分清是非，在新的基础上达到新的团结。要强调批评的原则性与团结的灵活性的统一，做到批评与团结相统一，争取在批评中求团结，以批评促团结，用批评赢得团结。对待错误，坚持“团结-批评-团结”的方针，实现中国共产党领导下全国各族人民的真正团结。（三）实践——改正错误的根本路径实践具有客观性，真理也具有客观性，同样错误也具有客观性，只有在实践中才能检验和发展真理。真理也具有条件性，由于时间、地点、条件的变化，真理也就会向谬误转化。因而我们在实践中充分发挥主观能动性，改革主观与客观不相适应的部分，也就是改正错误才是我们成功的根本出路。改革开放之前，我国实行的是以阶级斗争为纲，高度集中的计划经济体制，这一状况随着时代的发展越来越不适合我国社会经济发展的实际情况。邓小平果断作出了停止以阶级斗争为纲、把党的工作重心转移到经济建设上来的伟大决策。同时他强调，实践是检验真理的唯一标准，在社会主义改革开放事业不断实践的过程中，邓小平的决策不断得到验证是正确的。因而不仅可以说实践是检验真理的唯一标准，而且可以说实践是改正错误的必由之路。

作为马克思主义普遍真理与中国实际相结合产生的邓小平理论，是我们党集体智慧的结晶。在马克思主义哲学意义下认真学习与研究邓小平的错误观，不但可以深刻了解揭露错误的目的，改正错误所坚持的原则，并且在坚持原则的同时树立正确的改正错误的态度，高举团结之旗，坚持批评与自我批评，以批评求团结，真正将邓小平科学的错误观落到实处，既要不断克服害怕犯错而“不作为”的保守倾向，又要防止将容错试错机制作为尚方宝剑的盲目思想，保证科学的容错试错思想在我们心中开花结果，从而帮助我们应对全面深化改革攻坚期与深水期出现的新问题、新情况，指导我们个人、党与国家在实践活动中少犯错误，远离错误。

参考文献：

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〔4〕彭欣，文援朝.邓小平对“错误”的本质和特性的哲学认识[J].邓小平理论研究，2003，（3）：7-9.

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〔10〕邓小平.邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：298-299.

〔11〕马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972：458.

〔14〕姜晓丽.论邓小平的错误[J].探索，2011，（4）：8-11.

〔15〕邓小平.邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：300.

（责任编辑肖雪莲）