古代隐士如何忙衣食

赵炎

中国古代著名的隐士不少，或入名山大川，或居偏僻乡野，令人好奇的是，他们是如何解决生计问题，做到衣食无忧的？

陶渊明：

自己耕种，亲友接济

“夫耕于前，妻耘于后”，“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明自彭泽归隐后的生活写照。小日子貌似过得温馨动人，其实不尽然。遇到灾年，他同样挨饿受冻，“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，还不如杜甫“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的日子。

好在陶渊明无需勒紧裤腰带买房子，他原先就有“草屋八九间”。他也无需另外租地种，方宅（自留地）十余亩，足够他忙活。归隐后，生存的压力还不算很大，自己种点儿，亲友再接济点儿，勉强能够度日。晚年无力耕种，生活越来越困窘，安郡太守颜延之是他的老朋友，常一起喝酒，曾以两万钱相赠，他就愉快地笑纳了。

陶渊明是位真隐士，追求诗意的栖居，注重“隐”的本质——回归人性，而不是唱高调。当然，在没酒喝的时候，他也会吼几句“先师有立训，忧道不忧贫，贫富常交战，道胜五成颜”，但这仅仅是自我安慰而已，人之常情。

公元427年，他于贫病交加中结束了生命的历程，从此不再忙衣食。

孟浩然：薄有恒产，写诗会友

李白曾对孟浩然羡慕不已：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，自首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”确实，孟浩然是值得李白羡慕的，他遇到了好时代一盛唐，生在了好家庭——“薄有恒产”，不工作，不劳动，还可以游山玩水，纵情宴饮。

孟浩然曾经怀着做官的理想在京城漂过，却因为写了句“不才明主弃”，让唐玄宗很不爽，对他不追究也不录用。孟浩然只得归隐襄阳，不问世事。

他的隐士生活，全是闲情逸致：喝酒、写诗、养花、种草。偶尔去逛逛寺庙，去周围山间转转；来了朋友，就谈谈写诗作文的窍门，商讨着修仙求道的方式。大好的春天，处处闻啼鸟，他还能“春眠不觉晓”。

之后起来，伸伸懒腰，抬手磨墨，写下自己一刹那的心情。他无需忙衣食，做个啃老族就行，爹娘足以负担他的生计。

公元740年，他因食鲜，疾发而亡。

林逋：售梅一树，一日之需

北宋著名隐士林逋，字君复，也就是自称“以梅为妻，以鹤为子”的那位。

他晚年在西湖旁边的孤山亭下居住，“二十年足不及城市”，在家种花植梅、养鹤豢鹿、钓鱼喂猫、赏景赋诗、拂琴访友，忙得不亦乐乎。

他的衣食之法與众不同。有文记载他种梅三百六十余树，花既可观，亦可实售。每售梅实一树，以供一日之需。看来林先生是有意为之，计算好了，不多种，也不少种，一天一棵树，卖掉这棵树的梅子，恰好够一日之费。

这般的没有储蓄意识，挺让人费解，遇到歉收年份怎么办？沈括的二舅许洞，在林逋死后，写过一首诗讥嘲他，意思是说林逋这人病恹恹的，像寺庙里偷东西吃的老鼠，又像树林里因生病而咳嗽的猴子。他很势利，达官贵人送来礼品他就高兴得很，普通朋友一来他就头一缩。措辞是刻薄了些，或许还有些文人相轻，但能解释林逋的衣食来源绝不止售梅一途。