我的心学观

刘夫贵

有人说：中国历史上立德、立功、立言最为杰出的只有两个半人！这两个半人分别是：孔子和王阳明，加上半个曾国藩。

在中国优秀的传统管理文化中，儒家思想的一些精华和优秀成分，在千百年的历史进化过程中，起到了“修身、齐家、治国、平天下”的关键作用，不但在企业管理中承担着“监控”作用，还在管理者、企业员工身上，起到了“教化”和“熏陶”的作用。

一、心学的历史地位

儒家思想的起源和发展，经历了四大阶段：

第一阶段是春秋时期的孔子、曾子、孟子为代表的开山派，提出了以人为本、民为贵、慎独慎微的可贵思想。第二阶段是西汉时期的董仲舒为代表的正统派，通过向汉武帝刘彻建议“罢黜百家、独尊儒术”从而在理论上开创了新时代，从此与道家、佛家并驾齐驱，成为“三教九流”的三大教派。第三阶段是北宋的二程、南宋朱熹的“正统化阶段”，但是“存天理灭人欲”的矫枉过正，让儒家毁誉参半。第四阶段，就是明代的儒学大师王阳明的“心学”阶段。

在这其中，“心学”大师王明阳可谓是儒家最后一位集大成者，心学作为儒学的一门学派，最早可推溯到孟子，北宋程颢开端，南宋陆九渊与朱熹的理学分庭抗礼。明朝王守仁（号阳明），一名中国明朝的文官，首度提出“心学”概念，并提出宗旨在“致良知”。

通过自己的长期体验，心学在企业管理、个人修养、个人交往、恪守社会规范等方面，都有着很好的正向激励作用。

二、心学的基本思想内核

王阳明心学是一门切实易行的人格哲学，是人格自我完善的一門学问。只要我们在日常生活中时时处处存天理去人欲，就会良知光明，人格至臻，人人皆可成为圣贤。这对所有的人都是一种肯定。

同时，王阳明心学还是一门积极进取，让人建功立业的入世哲学。成为圣贤并不是心学的终极目的；成圣成贤进而建功立业，为社会做贡献，达到内圣外王的顶峰，这才是心学对人格的至高要求。

心学是积极上进的，而且是极易履行实践的。无论是“修身齐家”还是“治国平天下”都有启示。那么，心学到底讲了些什么呢？

1、心即理

心学最不同于其他儒学的地方，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能展开的贡献。

这里的“理”就是天理，是世界万物生存发展的基本道理和规范，也就是我们的内心的“良知”。良知是人皆有之，与生俱来的道德规范。它内在于心又外化万物，是世界万物在自心的生命本体。世界万物万理，只要在自心上用功，反复体悟，皆可由心而成，正所谓“吾性自足，不假外求”。良知创造了万物，又为万物规范了赖以健康发展的秩序规范，世界万物与自心成为一个整体，即“世界万物，本吾一体”。这就是心即理的本质，心即理实际上就是心是万物，心是世界。

心即理是王阳明龙场悟道的根本思想，是整个心学思想的基础和发端。它实际上揭橥了人与世界的整体性关系和人对世界的主观能动作用，强大了我们的自心，让我们相信自心，认识世界，改造世界。凸现出了我们对世界的创造性，体现了生命的意义和价值，奠定了心学的基础。

2、知行合一

心学不是空谈，认为心学是空谈，是对心学的严重扭曲。

知即良知，行即行动，是在良知指导下，按良知的意愿发出的行动；合一，是指知与行之间无丝毫的迟疑和耽搁：良知一现，在其意愿指导下的行动即已开始；知与行实际上是一对物体：知即行，行即知；知为行开始，行为知之成。

知行合一是良知的根本属性，实际上是将“知”内化为我们的一种本能，最终表现为我们的一种能力。我们自身能力的增强和提高就是不断知行合一的实现。

王明阳《传习录》说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”这段话的实质是恪守儒家伦理，成为圣人。

3、致良知

致良知是对心学的践行。首先，要心存天理，全心全意去除不正当的人欲，使自己内心的良知完全光明。其次，就要诚心诚意以良知为主宰和指导，按其意愿展开行动，也就是坚定不移地知行合一。

致良知是一个循环递进的过程。期间。我们会不断地遭遇平台跨越平台，并以此得到提高和发展。如此反复践行，反复循环，我们的人格才会日臻完善，我们的能力才会日渐提升，伴随而来的就是我们的事业也会日益接近于王道之业。

4、三大核心思想的关系

心即理，知行合一和致良知是王阳明心学的三大核心思想。三者并不是孤立的，心即理是基础，是发端；知行合一是心即理的延伸和发挥，是其力量的展现和力道之所在；致良知则是对两者的有力结合。如果将心即理看作是一张“弓”，知行合一就是将要射出的“箭”，致良知则是反复的 “拉弓射箭”。三者相互融合成为一个有力的整体，从而构建起心学强大的思想内涵。

三、心学的社会实践意义

在心学看来，一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。《王阳明四句教》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

王阳明的思想影响了日本500年，“心学”对当时的日本主“开国”、“求维新”和“独立主权”者，成为用以反对“锁国”、维持封建的传统观念提供了一种有力的思想武器。

近年来，随着国内对传统文化的回归，王明阳和他的“心学”也被重新审视其历史价值，许多组织、个人，都把心学作为良师益友。在我从事企业管理、独立创业、个人修养、企业文化等方面，在不断的成功和挫折之后，愈发感觉到“心学”的启迪和教化作用。

去恶扬善，加强实践，慎独慎微，完善自己。这是心学最大的功用。心学就是这样一门易于学习，易于践行的行为哲学，就是让我们相信自心，信仰良知，以每一件事做起。

让我们心存天理，去除人欲，强大自己的内心，以良知为主宰，做最好的自己，从而怀着一颗纯洁光明的心去做人做事，为社会贡献自己的力量，走出一条内圣外王的光辉之路！endprint