“也”在传世文献中的语法演变描写概述

摘 要：在汉语的不同时期，“也”在语法系统中所起的作用并不相同。本文对“也”在传世文献中的语法演变进行全面描写，以便从整体上瞭望其在语法上的演变脉络。本文从三个方面对“也”进行历时描写：一是“也”的基本用法，二是句中“也”如何从语气词演变到副词；三是句末语气词“也”是如何变化和消亡的。

关键词：“也”；语法演变；历时描写；

作者简介：田森（1992.10-），男，汉族，山西侯马人，在读硕士研究生，研究方向：汉语史。

[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-21--02

古今汉语中，“也”都是一个高频词。从先秦到今天，“也”作为一个虚词，经历了从语气词到副词的过程。“也”的语法演变一直引人关注，根据李宗江等人研究，副词“也”（以下标记为“也ad”）由语气词“也”（以下标记为“也m”）发展而来，而本文的重点在于描写“也”语法演变历程。即对“也m”的基本用法、中置“也”的发展变化以及尾置“也m”的变化和消失进行描写。

一、“也”的词性判断

要描写语法演变，需要判断“也”的词性。从分布看，“也m”有中置和尾置两种分布，“也ad”有中置和首置两种分布。其中，首置的“也ad”是中置分布一种特殊情况，即由于语境关系句子的主语等成分省略使“也ad”处在句首。所以，在一个句子中，“也”不是尾置的，那么就是中置的。尾置的只能是语气词，中置有语气词、副词两种可能。

判断一个词的词性，首先需要判断其在句中的位置，而汉字的特殊性，增加了我们判断“也”在句中位置的困难，那么如何确定“也”的位置？

第一，采用直接观察法，看“也”后是否紧接有其他句末语气词。是最简单的，但这样的句子并不是很多。

第二，采用添加法，即看在“也”后是否能够添加其它句末语气词，若能，则“也”是尾置的，否则，“也”是中置的。

完成判断“也”在句中的位置后，最大的问题便是判断中置“也”的词性了。“也”的发展是一个逆语法化过程，因此必须考虑意义，但是意义在对比句式中常常无能为力。

而通过删除法，我们可以解决一部分難题，但不能完全解决“主语/状语+也+谓语”等结构的判定，所以我们还需要其他方法。

李小军（2013：40）认为“者”作为语气词“产生于先秦、在中古得到较大发展，而后一直延续使用到清代”。根据其研究，我们可以得知：对于中置“也”而言，凡是使用“也m”的位置通常可以使用语气词“者”，但使用语气词“者”的位置不一定能够使用“也m”。因此我们可以采取替换法来判断中置“也”词性，即“也m”可以被语气词“者”替换，但“也ad”则不能。

删除法和替换法应结合使用，以提高判定的准确性。

二、“也”的基本用法

上古时期，“也”都是语气词，按其在句子中的分布，可分为句末和句中两种。

句末“也m”可以分为以下几种情况：

第一，表示一种判断，例如：1.制，岩邑也。（《左传》）

第二，表示一种解释或说明，例如：2.于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。（《左传》）

第三，表示一种情况的静态描写，例如：3.使事有职，吾不愿见鲁连先生也。（《战国策》）

第四，表示命令或祈使，例如：4.如我死，则必毋废斯爵也。（《礼记》）

第五，表示感叹，例如：5.是又犯先王之令也！（《国语》）

“也m”还常常与其他语气词连用，其相对位置一定是前置的，构成“也+X（+Y）”格式，例如：

6.此人主之所以失天下之士也已。（《吕氏春秋》）

7.美哉！泱泱乎，大风也哉！（《左传》）

8.我王者也乎哉？（《国语》）

用在句中表示停顿，有强调和提示作用，常在主语、状语后，例如：

9.士也罔极，二三其德。（《诗经》）

10.今也则亡，未闻好学者也。（《论语》）

“也m”还能分布在复句的两个分句间，但仅仅表示停顿，基本不起强调作用，其性质和用法更接近于句末的“也m”，例如：

11.圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（《晏子春秋》）

12.祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？（《左传》）

三、中置“也”的发展变化

可以说，中置“也”的发展变化基本上就是其副词性不断强化的过程，因此本节将对“也ad”的发展变化进行描写。

（一）“也ad”的出现

“也ad”的核心义项是“表示两事相同”[1]，所以我们把核心义项作为划分中置“也ad”和“也m”的标志。“也ad”最早出现在南北朝，但是很少，散文很难发现。我们仅在南朝诗歌中发现“也ad”7例，北朝诗歌中2例，如：

13.贞女信无矫，傍邻也见疑。（沈约）

14.自知费天下，也复何足言。（庾信）

诗歌中的这几个句子里的中置“也”，无论在分布上和语义上都开始发生了变化，说明其性质开始向“也ad”转化。需要注意的是，我们发现的例子都是在宫廷诗，而被认为更加接近口语的民歌中却并未发现“也ad”。

（二）“也ad”的增多

根据对中置“也ad”在隋唐五代中相关文献的统计，我们发现“也ad”的使用频率总体呈上升态势，而且《现汉汉语词典》（第六版）中“也ad”的六种用法在唐代也已经产生，说明“也ad”在使用频率尚低的情况下，不仅拥有实用和虚用两种用法，还能表示委婉语气。例如：

14.实用：昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。（白居易）

15.虚用：为汝熟思量，令我也愁闷。（寒山）

16.委婉：师代云：“也太尊贵。”（《祖堂集》）

在这一时期，我们还发现了很多“‘也+否定词”疑问结构，表示反复疑问，在晚清王韬《淞隐漫录》中我们见到了最后一个文献实例：

18.试问纱窗外，花坛扫也无？

而根据对中置“也ad”在宋元相关文献中的统计，中置“也”和表示“两事相同”义的“也ad”的使用已经很高了，且趋于稳定。另据杨荣祥（2000：63）统计，《变文》中，“亦”的使用频率是“也”的2.5倍，《语类》中，则只有1.5倍，可见到宋代，“也”的使用频率有了明显的上升”。

中古后期，能够和“也ad”搭配的副词有限，局限于“不”、“须”、“似”等少数几个副词。此时能够搭配的副词增多，已经涉及否定、程度、范围、时间、频率、语气、关联等副词的八个子类。

值得注意的是，“也”在这个时期已经成为一个稳定的构词语素，例如：

21.小生便不往京师去应举也罢。（《西厢记杂剧》）

22.再做一会也好，那里发付小生也呵！（同上）

可以说，这一新现象是中置“也”发生质变的重要标志。

对中置“也ad”在明清相关文献中的统计中，可以清楚地看出中置“也ad”的呈不断增长的趋势，而且已经居于极为重要的地位。另外，“也”作为构词语素出现的频率越来越高，以“也罢”为例，在《水浒传》中出现7次，《西游记》中出现9次，《金瓶梅》中出现了50次。且《现汉》收录的“也好”、“也罢”和“也许”三个词，在《西游记》中也都已经出现了，说明“也-”作为构词语素已经非常稳定了。所以我们认为这时“也ad”已经成为了基本词汇成员。

现代汉语中的“也”是否存在变化？当然存在，但从已有的研究情况看，“也”的分布和语义都很稳定，由其构成的固定格式也都很稳定。所以，我们并不认为“也”发生了真正的新变化。而对于“也ad”虚化一说，其缺陷往往在于把包含“也”的一些固定格式的虚化当作是“也”的虚化。

因此可以说，“也ad”出现于南朝后期，之后经过漫长的发展，成为汉语中表示“两事相同”义的常用副词。

四、尾置“也m”的变化和消失

（一）尾置“也m”性质的变化

在先秦，尾置“也m”主要表示判断，占到其全部用法的46.8%[2]，而绝大部分的判断句都用句末“也m”。这种格局在中古发生了变化，随着代词“是”逐渐发展成为系词“是”，促使判断句句式发生变革，表示判断义的尾置“也m”句子逐渐被淘汰。根据解植永（2007：18、51），从中古前期到后期，“无系词句在各类文献中所占百分比有了明显的下降，中土文献下降了四十多个百分点，汉译佛经下降了二十多个百分点”，“中古后期无系词句基本摆脱了句末要缀语气词‘也字表判断规则的限制。”那么，尾置“也m”的性质究竟发生了哪些变化？

根据对中古前期相关文本的统计，我们可以看到表示判断的尾置“也m”总体上呈现下降趋势，而且“也”的使用频率也下降了。但是我们发现在中古后期尾置“也m”可以表示动态事实，同时使用频率一度呈上升趋势，例如：

23.山曰：“洞庭湖水满也未？”……道吾代云：“满也”。（《洞山语录》）

24.祖便打曰：“我若不打汝，诸方笑我也。”（《马祖语录》）

汉语表示动作完成需要依靠虚词，在唐代时“矣”表示[+完成/实现][+决定]的功能已不多见，但其时“了”还未完成虚化，故会有词来填补这一位置。我们认为“也”暂时填补了这一空位。而“也”表示动作完成到清代都还有残存，例如：

25.万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。（《红楼梦》）

26.天保听准声音说：“老兄弟，天保来也。”（《施公案》）

（二）尾置“也m”的消亡

元代时，现代汉语中的六大句末语气词都已经出现，并迅速发展，最终完全取代上古汉语的语气词。但“也”做句末语气词仍很频繁，还能表示多种语气义。不过也出现一些不再使用它的文献，如《老乞大新释》，说明在某些地区尾置“也m”已经被替换。在《老舍全集》没有发现其存在的情况，但在清末还可以见到，如在《二十年目睹之怪现状》34次，《老残游记》20次。说明在汉语书面语中，“也m”的完全消失是近代后期的事了，在口语中的消失可能稍早一些。因此我们将主要以明清文献为依托，从句类角度观察其消亡。

根据对尾置“也m”在相关文献中的句类比例的统计，尾置“也m”在近古汉语中的使用已经很少了，而且在祈使句中消失应是比较早的，其次是疑问句，最后是陈述句。这种情况同尾置“也m”的属性是有关系的。“‘也字是肯定或否定的語气”[3]，决定了尾置“也m”在陈述句句中的分布是常态。根据类推原理，新的语气词出现后，一方面要与尾置“也m”在陈述句中展开竞争，另一方面会冲击其非常态用法。在这种竞争中，新语气词能够在一个较短的时间内取代尾置“也m”的非常态用法。

综上所述，尾置“也m”在中古时期一度可以表示动态事实。近古时，尾置“也m”的使用就已经很少了，而且在句类中的使用也越来越狭窄。

结语：

上古汉语中，“也”都是语气词，南朝后期开始出现了表示“表示两事相同”义的中置“也ad”，到明清时期“也ad”成为了基本词汇的成员。尾置“也m”的变化始于上古后期，东汉以后，表示判断的用法呈下降的趋势，中古时期尾置“也m”一度可以表示“矣”，但尾置“也m”终究未能摆脱消失的命运。

注释：

[1]吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1999，p595.

[2]何乐士.左传虚词研究[M].北京：商务印书馆，2004，p446.

[3]王力.汉语语法史[M].北京：商务印书馆，2003，p300.

参考文献：

[1]孟子敏.句末语气助词“也”的意义及流变[J].语言教学与研究，2005，（3）.

[2]李小军.先秦至唐五代语气词的衍生与演变[M].北京：北京师范大学出版社，2013.

[3]李宗江.“也”的来源及其对“亦”的历时替换[J].语言研究，1997，（2）.